Ohledně Lilith

Vaše otázka se točí kolem nesrovnalostí v detailech při sekvenčním čtení Genesis 1-2. striktní doslovné čtení těchto dvou textů dohromady vytváří zjevné problémy, z nichž jedním je otázka, kdy vznikli lidé, zejména muži a ženy. Někteří čtenáři přišli na myšlenku, že protože Eva je konkrétně vytvořena v Genesis 2, A Pokud muž a žena již byli vyrobeni v Genesis 1, že musela existovat předchozí žena. Ve středověkém judaismu byla identifikována jako „Lilith“.

Toto je historické čtení knihy Genesis 1-2, ale interpretaci odmítají téměř všichni moderní kritičtí učenci, protože z různých důvodů, ale nejpřímější je: Žádná taková „Lilith“ nebo „první žena před Evou“ není nikde uvedena v Genesis ani v žádném jiném biblickém textu.

---

Dva účty pro vytvoření

Před časem byla další otázka, která se týkala autorský záměr knihy Genesis 1 ; moje odpověď je zde a lze ji shrnout jako takovou: Genesis 1 je text o stvoření chrámu, přičemž vesmír je Božím chrámem, v němž „spočívá“ (sedmý den)

Když čteme 1. Mojžíšovu 2, nejde o pokračování kapitoly 1. Slovník je jiný, jiný název používaný pro Boha je jiný, pořadí, ve kterém Bůh vytváří věci, se liší Genesis 1 a Genesis 2 by tedy neměly být chápány tak, že se dějí v posloupnosti, ani by neměly být chápány tak, že Genesis 2 se odehrává „šestý den“ Genesis 1. Každý záznam o stvoření napsal úplně jiný autor, protože zcela odlišné důvody.

To, co máme, jsou dva zcela odlišné příběhy.

To, co Genesis 1 popisuje, je stvoření lidstva, mužů i žen, poté, co již byly vyrobeny všechny rostliny a zvířata, a to je ono. To, co popisuje Genesis 2, je stvoření člověka (jediného), po kterém Bůh stvořil rostliny a zvířata, a pouze tehdy, když žádný z nich nebude shledán jako „vhodný“ pro muže, stvořil Bůh ženu.

I když oba texty o stvoření mají co říci o lidstvu a o mužích a ženách, to, co říkají, je odlišné a nesouvisí s tím, co říká ten druhý. „Sedm dní“ nejsou součástí textu pro vytvoření Genesis 2.

Komentáře

• I když nesouhlasím s různými autory Genesis, vy vzal výjimku, aby vysvětlil proč – proto +1

Zřeknutí se odpovědnosti za perspektivu

Pro záznam se nedržím dokumentární hypotézy (teorie JEDP nebo jinak) , jak zde uvádí jiná odpověď jako řešení. Věřím, že Pentateuch byl do značné míry (ne-li zcela) napsán jediným inspirovaným autorem, Mojžíšem .

Proto by Pentateuch měl je třeba na ně pohlížet jako na jednotu, včetně Gen 1: 1-2: 3 ve vztahu k Gen 2: 4 a následujícím.

Literární / historické / teologické zaměření

Vaše první otázka:

Existují dva popisy stvoření člověka, ale proč je tento popis umístěn poté, co říká, že dokončil veškerou svou práci sedmý den?

Gen 1: 1-2: 3 je úvodním „přehledem“ týdne stvoření a samozřejmě úvodem do celého Písma. Tento účet poskytuje každý den podrobnosti o Božím stvoření během těchto sedmi po sobě jdoucích 24hodinových dnů (ano, ostatní mají různé názory na interpretaci dnů ).

V Gen 2: 4 začíná Genesis „ toledot sekce (אֵ֣לֶּה תֹולְדֹ֧ות;“ toto jsou generace … „), které uspořádat celý zbytek knihy.Tou první je generace a historie lidstva formovaného z prachu země a dechu Božího, a co se s lidstvem stane poté, až do doby, kdy se Bůh připravuje na záchranu Země z ničemnosti lidstva s Noemovou potopou (kde začíná další toledot, Gn 6: 9). Poskytuje rozšířené podrobnosti 6. dne týdne stvoření (Gn 1,24 – 31) během části kapitoly 2 až do stvoření Evy.

Takže „dva účty“ jsou jen to, různé účty, ale nepopisující různá časová období, jen různé podrobnosti. Genesis postupuje ve svém literárním a historickém popisu začít svou „historii lidstva“, jak to Bůh považoval za vhodné, abychom to věděli.

Žádná biblická Lilith

Vaše další dvě otázky:

Vím, že existují dva účty stvoření a o vytváření Lilith před Evou. Proto existuje druhý popis stvoření člověka, že? Proč? toto stvoření ac count se umístí za prohlášení, že všechno dokončil a odpočinul sedmý den?

Existuje no Biblická textová podpora pro osobu, jako je Lilith , zejména v Genesis. Jediné použití hebrejského slova לִּילִ֔ית je v Izu 34:14 a vztahuje se na zvíře. Takže nemá vůbec žádný textový základ , aby někdo učil, že Lilith je důvod, proč existují dva účty stvoření člověka v Genesis.

Závěr

Ne, Adam nebyl vytvořen po sedmém dni. Příběh přesouvá pozornost poté, co poskytl počáteční přehled o Boží tvůrčí práci, zaměření, které začíná odhalovat, jak je lidstvo generováno nejprve ze Země, a poté konkrétní generace poté se seskupí lidé se zaměřením na přechod k abrahamským národům, zejména prostřednictvím Jakuba / Izraele.

Komentáře

• Všimněte si, že nepotřebujete věřit v dokumentární hypotézu se 4 různými zdroji, abychom věřili, že Genesis 1 byl ve skutečnosti do textu přidán později.

Srovnány dva účty stvoření

Srovnání příběhu o stvoření v Genesis 1: 1-2: 4a s tím v Genesis 2: 4b-25 vyvolává některé zajímavé rozpory. V prvním příběhu člověk (a žena) jsou posledními stvořeními Boha, například poté, co byla stvořena všechna ostatní zvířata, zatímco ve druhém příběhu je Adam („muž“) vůbec prvním stvořením Boha a ostatní zvířata jsou pouze poté vytvořen první příběh, Bůh je všemocný ( El Shaddai ) a jednoduše mluví věci do stvoření („A Bůh řekl, buď …“), ale ve druhém (a dřívějším) příběhu je Bůh nemůže z ničeho vytvořit živé věci a musí ze špíny vytvořit Adama a zvířata (Genesis 2: 7,19). Leon R. Kass říká v Počátku moudrosti: Čtení Genesis , str. 55, že zbožní čtenáři, kteří věří, že text nemůže obsahovat rozpory, ignorují hlavní disjunkce mezi dvěma příběhy o stvoření a mají sklon k léčbě druhého příběhu jako úplnější a podrobnější popis stvoření muže (a ženy), který první příběh jednoduše popsal.

Nezávislost dvou stvořitelských příběhů

Kass nám říká, že jakmile poznáme nezávislost dvou příběhů o stvoření, jsme nuceni přijmout kritický princip čtení, pokud máme v úmyslu porozumět každému příběhu za jeho vlastních podmínek, bez ohledu na fakta nebo představy z druhého účtu. Adam je součástí druhého příběhu a nemá koncept sedmi dnů. Byl vytvořen na samém počátku.

Pozdější tradice

Podle židovské mytologie byla Lilith Adamovou manželkou před Evou, což bylo odůvodněno stvořením ženy v Genesis 1:27. Zdá se, že midrash v Genesis Rabba mluví o předchozí manželce a částečně nám říká (XXII. 7-8): „První Eva se vrátila v prach.“ Tyto pojmy jsou však mnohem pozdější než Kniha Genezis a nebyly původním záměrem knihy.

Pokračování druhého popisu

Příběh stvoření Adama a Evy následuje příběh rajské zahrady a pádu člověka Kaina a Ábela až k příběhu Noaha. Umístit jej před sedmidenní příběh o stvoření by narušilo tok textu. Dokumentární hypotéza říká, že to, co je nyní prvním příběhem stvoření, přidal Kněžský zdroj během babylonského vyhnanství. Bylo mnohem jednodušší jednoduše přidat pozdější účet hned na začátku.

Žádný Adam nebyl vytvořen sedmý den nebo kdykoli po prvních šesti dnech stvoření. Adam byl ve skutečnosti stvořen v den, kdy Bůh stvořil Zemi a nebesa, možná třetího dne.Genesis 2: 4–9 by se měl číst v jeho kontextu, myslím, že zmatek pramení ze skutečnosti, že Adam je také hebrejské slovo pro lidstvo, které bylo vytvořeno šestého dne jak mužského, tak ženského.

Pozorně jsem studoval tyto dva účty a dospěl jsem k závěru, že nejprve byl stvořen Adam, až potom rostliny. Zvířata byla vytvořena jako potenciální společníci pro Adama, ale nebyla s ním kompatibilní. Přestože se tyto dva účty stvoření člověka liší, ve skutečnosti se navzájem doplňují a jsou protkané. Eva byla stvořena šestý den, a tak lidstvo začalo být mužské i ženské.

Ale já věřím, že Bůh stvořil lidstvo také šestý den pomocí šablony Adama a Evy. Muž a žena je stvořil a požehnal jim, aby říkali, že jsou plodní, množí se a doplňují Zemi (Genesis 1: 27–31). Kde když Adama umístil do zahrady a omezil jej, později Ada a Evu proklel.

Neexistuje žádný biblický důkaz pro žádnou ženu jménem Lilith, židovské mytologie a další biblické texty nejsou spolehlivé. Všichni jsou toho názoru, že Adam byl stvořen šestý den nebo dokonce po něm. Nesouhlasím, myslím, že text je velmi jasný, když se to stalo. Stačí se podívat na popis Země ve druhém účtu, který odpovídá Genesis 1: 6–10

Závěr

První účet poskytuje přehled o vytvoření a potvrzuje, že se to stalo za šest dní. Druhá zpráva uvádí podrobnosti o stvoření Adama, který byl stvořen v den , že Bůh stvořil nebesa a zemi .

Bůh si dříve vyhradil frázi „bylo to dobré“ až po dokončení stvoření dne. Mohla by Genesis 1:25 završením Božího fyzického stvoření pro 6. den? A mohlo by být Genesis 1: 26–30 završením plánovací fáze stvoření lidstva, i když se zdá, že na některé z nich se v minulém čase odkazuje. Boží plány jsou tak jisté, že se o nich někdy mluví v minulém čase (příklad 53. Izajáš). Také si myslím, že čas je pro Boha velmi odlišný; Vidí současně přítomnost, minulost i budoucnost. A samozřejmě události byly pro Mojžíše v minulosti, když psal knihu Genesis? Proto věřím, že Bůh stvořil Adama poté, co odpočíval, a Gen 2 je pokračováním Gen 1

Nevěřím, že Eden byla malá malá zahrada, ale dostatečně velká plocha pro všechna zvířata, která vytvořil v Genesis 2 : 19-20, protože Bůh nechtěl, aby byl člověk sám.

Genesis 2:19 (KJV) 19 A ze země PÁN Bůh stvořil každé zvíře na poli a každé ptactvo vzduchu; a přivedl je k Adamovi, aby zjistili, jak by je nazval: a ať Adam nazval každé živé stvoření, tak se jmenovalo.

Pokud Bůh stvořil Adama jak by je Bůh mohl přivést k Adamovi, když je formoval?

Komentáře

• Většina z toho není ‚ t řešit otázku. Jediná část, která to dělá, je “ Proto věřím, že Bůh stvořil Adama poté, co odpočíval, a Gen 2 je pokračováním Gen 1 “ ale vy útočiště ‚ opravdu neposkytlo žádné argumenty pro tuto pozici!

Šestý den Genesis ještě nenastal. Je to stále budoucnost.

Gen 2 se koná PRVNÍ DEN Gen 1

Gen 2: 4 Toto jsou generace nebes a země, když byly stvořeny, v den, kdy Pán Bůh stvořil zemi a nebesa,

To jasně říká, že je to v den, kdy Bůh stvořil zemi a nebesa . Což je první verš v Bibli a první den.

Nejprve se podívejme na verš o stvoření člověka v Gen 1:

27 Bůh tedy stvořil člověka ve svém vlastním obraz, k obrazu Božímu jej stvořil; muž a žena je stvořili.

V tomto bodě se musíme Boha zeptat, co je Boží obraz a kdo JE JEHO.

Jako vždy má vaše bible odpověď, není pro náš vlastní výklad.

2 Kor 4: 4 V nichž bůh tohoto světa oslepil mysl těch, kteří nevěří, aby světlo slavného evangelia Krista, který je obrazem by jim měl zářit.

Také v Col 1 (mluvíme o Ježíši) 15 Kdo je obrazem neviditelného Boha, prvorozeného každého stvoření: 18 A on je hlavou těla, církví: kdo je počátkem , prvorozený z mrtvých; že ve všech věcech může mít prvenství.

Takže Božím obrazem je Kristus, Ježíš je hlavou těla a církev je tělo. A jste stvořeni v Něm (Kristu).

Kol 2: 9-10 Neboť v něm přebývá veškerá tělesná plnost Božství.A vy jste v něm úplní, který je hlavou všeho knížectví a moci:

Bůh tedy říká, že „stvoří člověka na svůj obraz“ (vzhled vašeho vlastního přirozeného těla) A říká „stvořil je muž a žena“

Gen 5: 1 Toto je kniha generací Adama. V den, kdy Bůh stvořil člověka, ho v podobě Boží stvořil; Muž a žena je stvořil; a požehnal jim a nazval jejich jméno Adam v den, kdy byli stvořeni.

Slovo podoba zde ve verši jedna je popsáno v Gn 3:22 A Pán Bůh řekl: Aj, ten člověk je staňte se jedním z nás, abyste poznali dobro a zlo:

Takže jsme jako Bůh, protože známe dobro a zlo, a tedy oddělení světla a temnoty v PRVNÍ DEN Genesis 1. Takže Adam byl stvořen na Jeho podobu v první den 1. generace, ale na Jeho obraz v poslední den (6. den 1. generace), a také poslední doslovný den 6000 let.

Jak byl Ježíš první stvořen jako člověk „Ale udělal se bez pověsti a vzal na sebe podobu služebníka a byl učiněn v podobě lidí:“ Potom po Jeho vzkříšení, Boží obraz.

2 Pet 3: 8 Ale, milovaní, nezapomeňte na tuto jednu věc, že jeden den je u Pána jako tisíc let a tisíc let jako jeden den. (Ve 2. Pet 3 nám bylo řečeno o oddělení vod během Noemovy povodně, která je popsána jako 2. den 1. gen.) A také nám byla dána délka dnů 1. gen.

1 Kor 15:45 A tak je psáno: První člověk Adam se stal živou duší (stvoř člověka na svůj vlastní obraz); poslední Adam se stal oživujícím duchem (na Boží obraz jej stvořil).

A teď, proč je stále budoucnost.

Pokud čtete zbytek 1 Kor 15: 44–58 je odpověď jasná.

51 Hle, ukazuje vám tajemství; nebudeme celý spánek, ale my všichni budeme změněni,

52 Za okamžik, v mrknutí oka, na poslední trubce: protože trubka bude zvuk a mrtví budou vzkříšeni neporušitelní a my budeme proměněni.

57 Ale díky Bohu, který nám dává vítězství skrze našeho Pána Ježíši Kriste.

V tomto okamžiku tyto slova od Boha budou mít větší smysl.

Iz 46:10 Vyhlašování konce od počátku a od starověku věci, které ještě nejsou hotové, říká: Má rada obstojí a Udělám všechno své potěšení:

Kol 1:19 Otci se totiž líbilo, že v něm má přebývat veškerá plnost; Jan 6:40 A toto je vůle toho, který mě poslal, aby každý, kdo vidí Syna a věří v něj, měl věčný život; a vzkřísím ho v poslední den.

Takže Gen 1:27 tomu tedy rozumím takto:

Bůh stvoří každého ve svém vlastním duchovním těle, bude vypadat jako fyzické tělo člověka, muže nebo ženy, a vychovává je k obrazu svému (Kristus duchovní tělo), poslední den.

Ef 4: 4 Existuje jedno tělo a jeden Duch, i když jste povoláni v jedné naději svého povolání;

5 Jeden Pane, jedna víra, jeden křest,

6 Jeden Bůh a Otec všech, který je nade vše a skrze všechny a ve vás všech.

Komentáře

• Vítejte v Biblical Hermeneutics SE, děkujeme za přispění! Nezapomeňte absolvovat naši prohlídku webu , kde se o nás dozvíte více. ‚ Jsme trochu odlišné od ostatních SE. Naše komunita hledá odpovědi, které odrážejí dobrou úroveň výzkumu a referencí. Obvykle máme rádi odpovědi, které citují vědecké odkazy . co víte, řekněte nám jak to víte.
• Toto je neobvyklý obrat k běžnější myšlence, že 7. den symbolicky pokračuje až do současnosti.