Co je to “ hobbesiánská past ”?

Thomas Hobbes věřil, že lidské bytosti jsou v zásadě bezohlední konkurenti, jejichž srdcem je pouze jejich osobní zájem. Žijící ve stavu anarchie, každý člověk touží po majetku jiného muže a učiní z jeho života peklo. Proto je nutný všemocný stát.

Ale proč by to mělo být peklo? Nemohou muži spontánně spolupracovat? Nemohou, říká Hobbes, protože si navzájem zásadně nedůvěřují. Předpokládám, že jsem nevěděl, o co můj soused jde, a předpokládejme, že byl stejně silný jako já. Možná by mě chtěl okrást nebo použít jako jeho otrok. Potřeboval bych kyj, abych se bránil, i když jsem sám na něj neplánoval zaútočit. Když viděl můj klub a nevěděl, co ode mě také může očekávat, cítil by potřebu kovat meč. Ze strachu před mečem bych pro případ postavil velké zdi a dělo. Oba jsme se najednou zabývali ochranou sebe většinu času, říká Hobbes, místo aby produkoval něco užitečného. Měli bychom padl do Hobbesiánské pasti. A tam, kde jsou zbraně a podezření, je válka nevyhnutelná. Takže svoboda a nedůvěra vedou k plýtvání a násilí.

Skutečnost, že v Guatemale je tolik soukromých strážců, ukazuje, že velká část jejích zdrojů jde na toto neproduktivní podnikání; pokud by to stát zvládl, mnohem nižší počet policistů by byl schopen sloužit současně mně i mému sousedovi. (Složitá otázka a důvod, proč to pravděpodobně není dobrým příkladem Hobbesiánské pasti, je to, že policie je zkorumpovaná a nefunguje efektivně; některé strany se pravděpodobně dokonce cítí nuceny chránit se před policií.) Hobbes říká, že každý padne do této pasti, kde silný stát s monopol na násilí chybí.

Dobrým příkladem metaforické Hobbesiánské pasti jsou závody ve zbrojení, jako například mezi Amerikou a SSSR nebo Íránem a Irákem během Saddáma Husajna nebo evropskými zeměmi před první světovou válkou. Upozorňujeme, že politik může zneužívat Trap využíváním nedůvěry svého národa vůči jiným národům za účelem potlačení vnitřních neshod a posílení jeho vlastního postavení.

Zvažte také vězně „Dilema : skutečnost, že jeden vězeň nedůvěřuje druhému, způsobí, že se oba špatně rozhodnou, což má za následek mnohem horší situaci pro každého, než kdyby pracovali společně.

Krádež způsobuje, že obchodníci, kteří jsou nuceni utrácet peníze za zámky a bezpečnostní systémy, zvyšují ceny svého zboží. Zloději pak musí nakupovat za vyšší cenu: v každém případě potřebují zboží a bezpečnostní opatření obchodníka jim brání v krádeži zboží. Zloději i obchodníci jsou tedy na tom hůř, než kdyby zloděj neexistoval; ale pokud by neexistoval bezpečnostní systém, krádež by se opět vyplatila atd. atd. Toto není čistý příklad, protože je to jen zloděj homini lupus – ani obchodník, jak by měl být ve skutečné Hobbesian Trap.

Komentáře

• Milujte své odpověď, @Cerberus, až na to, že bitva nazývající se závody ve zbrojení a íránsko-irácká válka jsou “ hobbesovskou pastí. koordinované závody ve zbrojení, jako je studená válka, prováděné obrovskou byrokracií 2 supervelmocí, se opravdu jmenují Hobbesian? Nemyslím si, ‚ že všechno destruktivní a nesmyslné je třeba spadat pod tuto penumbru; pro mě je “ Hobbesian “ více spojován s předstátními společnostmi a drobným válečnictvím. Např. Více Mogadišo než Moskva.Ve skutečnosti si myslím, že vaše příklady namísto toho, aby byly příkladem hobbesovské pasti, ukazují nebezpečí, že Hobbesova ‚ filozofie zachází příliš daleko.
• @Billare: Vím co myslíš. Souhlasím s tím, že organizovaný, neindividuální aspekt stran v globálních závodech ve zbrojení je non-Hobbesian. Filozof na to ‚ nemyslel, když popisoval válku všech proti všem. I tak je past vzájemné nedůvěry způsobující násilí podobná způsobu, jakým si Hobbesovi představovali jednotlivce, jak budou jednat v anarchii; je to v zásadě metafora, kdy národ znamená člověka a jeho arzenál jeho klubu. Bylo to v tomto metaforickém smyslu, že to zamýšlel novinář. Myslíte si, že by se taková metafora příliš střetla? Nejsem tím úplně neozbrojený …
• @Billare: Navíc si myslím, že Hobbes může mít pocit, že přetrvávající válka mezi hráči globální komunity národů by byla horší než mít jednu velkou supervelmoc, ovládnout ostatní a zabránit tak válce. (Pravděpodobně si nebyl vědom potenciálně uklidňujícího účinku vzájemně zajištěného ničení, jako u jaderných bomb studené války.)

Hobbesianská past vs. Hobsonova past volba: Oba jsou snadno zaměnitelné a znamenají totéž, ale ne. Není třeba neustále voskovat. Zmatek spočívá v připisování osobě, která ovládá vše, co se týče poskytování služeb; jako to udělal Thomas Hobson (1545-1631) při najímání koní mladým studentům z Cambridge. Dal jim Hobsona. “ Volba jezdit na jeho hřebcích. Studenti přišli do jeho stájí na počátku 17. století, aby jezdili na koních (ale Hobsonovo pravidlo bylo, že studenti si nemohli „vybrat“ koně podle svého výběru. Hobson nařídil studentům, aby si vybrali koně nejblíže ke stodole, když dorazili k jezdit &, když se blížili ke stájím.) Hobsonova volba je prostě tato. Stále dává příjemci možnost volby toho, co chtějí (studenti přišli jezdit na koni; mohou udělejte to), ale s podmínkou (nemohou si vybrat koně, na kterém chtějí jezdit). Někteří ppl tedy nesprávně připisují nebo tomu říkají Hobsonova „past“ nebo Hobbesiánská past nebo „volba“ … ale NENÍ to samé. V Hobsonově volbě není jedinou jinou možností nebo volbou vůbec jezdit na koni. To je „Hobsonova volba“. „Seinfeldova„ Polévka nacistická “je dobrým příkladem Hobsonovy volby.

Hobbesiánská past je tak pojmenována po Thomasovi Hobbesovi (1588-1679) a Britský filozof a dřívější plakát výstižně stanovil parametry. Ve své „základní podobě je to stupňující se strach (příklad: koupíte si dům. Nemá plot. Lidé, které neznáte, začnou na vašem majetku nechávat věci. , takže zaplatíte za to, abyste kolem svého pozemku postavili plot, který zamezí lidem na trávníku nebo z něj. Poté si uvědomíte, že váš dům nemá žádný domácí bezpečnostní systém, který by chránil vaše věci, takže si kupujete bezpečnostní kamery a alarmy pohybových senzorů, které vás dále odradí přichází na váš pozemek. Potom si uvědomíte, že sousedé ve vašem okolí byli vyloupeni, někteří ozbrojenými lupiči, takže teď jděte ven a kupte si zbraň, která vás ochrání, pokud vás někdy přijde ozbrojený lupič. s touto bezpečností se můžete „vypořádat“ s neznámou hrozbou od cizího člověka, který vám může chtít ukrást nebo ublížit vám nebo vaší rodině. Co když se však lupič rozhodne pokusit se vás okrást, a místo toho, aby přišel do vašeho domu se zbraní, přichází s bazukou nebo tankem, který vás vyhodí z vašeho domu? Co budeš dělat? Vy si zase najmete armádu. Krmíte je a ubytujete je a vyplácíte jim plat. Vybavíte je vlastními tanky a většími bazukami, abyste se vypořádali s lupičovým jedním tankem ve snaze být na vyšší straně a chránili svůj majetek před okradením. Zjednodušeně řečeno, jedná se o nikdy nekončící eskalaci nebo Hobbesiánská past. Možnou alternativou této pasti by bylo, kdyby se majitel domu setkal se svými sousedy, když se nastěhoval.Pravděpodobně by byli opatrnější, aby oni nebo jejich děti nenechali věci na vašem dvoře a nemuseli kupovat plot nebo bezpečnostní systém. Že majitel domu pochopil některé z loupežnických potřeb a pokusil se jim vyhovět. Obě zde představují mnohem levnější řešení; a že lupič také pomohl zmírnit obavy majitele domu tím, že oba jednoduše znali toho druhého jako člověka . Náklady na obou stranách klesají a jsou alternativou k hobbesiánské pasti. Mnoho zemí zaměstnává obchod, aby se neocitlo v hobbesiánské pasti s jinými národy.

Proto Hobsonova volba vs. hobbesovská pasti – obě znamenají dvě úplně jiné věci; ale obě se často používají mylně jako zaměnitelné, což znamená totéž … které nedělají. Merriam-Webster definuje „Hobsonovu volbu“ dvěma definicemi: 1: zdánlivě svobodná volba, pokud neexistuje skutečná alternativa 2: nutnost přijmout jednu ze dvou nebo více stejně nevhodných alternativ. Neexistuje žádná definice Merriam-Webster pro „Hobbesian Trap“. Pouze definice „Hobbesian“ [nebo vztahující se k anglickému filozofovi Thomasovi Hobbesovi nebo Hobbismu] a „Hobbism“: zejména filozofický systém Thomase Hobbese: Hobbesian teorie, že lidé mají základní právo na sebezáchovu a usilovat o sobecké cíle, ale vzdá se těchto práv absolutnímu panovníkovi v zájmu společné bezpečnosti a štěstí “Ref: Merriam-Webster.com / accessed: 2/18/2019 / web. Hobbesian + Trap„ Hobbesian Trap, “najdete jako název semestrálního příspěvku v mnoha vyhledáváních na univerzitních knihovnách. „Hobbesian Trap“ je zmiňován v mnoha esejích pro Undergrad / Post-grad college. Z pěti novinářských článků (JSTOR) daných k tisku nebo na webu byly všechny definované Hobbesianové aplikovány na národ kteří se uchylují k eskalaci nebo závodům ve zbrojení. Že občané s právem na sebezáchovu a každý usilující o sobecké cíle, že pro společnou národní bezpečnost a štěstí budují národy nebo panovníci armády vybavené k tomu, aby šly do války, aby ji bránily. národní občanství Hobbeseanské právo na sebezáchovu jako ospravedlnění eskalace národa nebo závodů ve zbrojení, všechny abstrakty to definovaly jako význam, který sleduje toto pasti pronásledovatele v nikdy nekončící eskalaci; konkrétně hobbesiánská past.

To je pravděpodobně zmatek pro frázi „Hobsonova volba“ – což v zásadě znamená „vezměte to nebo to nechte“.

Jak říká Wikipedia :

Řečníci a autoři občas používají místo „Hobsonovy volby“ frázi „Hobbesianův výběr“. Zaměňují filozofa Thomase Hobbese s relativně temným Thomasem Hobsonem. Bez ohledu na zmatené použití je fráze „Hobbesova volba“ historicky nesprávná.

Komentáře

• Když používáte Wikipedii, důvěřujte … ale ověřte.