Co viděl Mojžíš na zadní straně Boha?

וַהֲסִרֹתִי֙ אֶת־כַּפִּ֔י וְרָאִ֖יתָ אֶת־אֲחֹרָ֑י וּפָנַ֖י לֹ֥א יֵרָאֽוּ׃ (Exodus 33:23, BHS)

I když dostanete odpověď od židovského nebo církevního historie, bude to pravděpodobně jen spekulace. Jakákoli odpověď je spekulace. V této události existuje určitá symbolika. Ve svém osobním životě nevidíme, co Bůh dělá v budoucnu, a nevidíme dobře, co Bůh dělá právě teď. Boží skutky vidíme, když se díváme zpět na to, co Bůh udělal v našich životech. Poznámka: kdybychom viděli naši osobní budoucnost, ztratili bychom schopnost volby.

Komentáře

• " I když dostanete odpověď ze židovské nebo církevní historie, bude to pravděpodobně jen spekulace " Všimněte si, že vaše spekulace nejsou osvobozeny také od spekulace.
• @Sola Gratia Chtěl jsem touto větou říci, že jakákoli reakce, včetně té mé, byla spekulace.

Mojžíš viděl slávu bohů, kterou je Ježíš, Židům 1: 2_3. Mluvil k nám v těchto posledních dnech prostřednictvím svého syna, kterého ustanovil dědicem ze všech věcí, skrze něhož také stvořil světy.3 který byl jasem své slávy a vyjadřoval obraz své osoby a podporoval všechno slovem své moci, když sám očistil naše hříchy, posadil se na pravá ruka veličenstva na výsostech

Bůh se Mojžíšovi zjevil ve velmi omezených, ale pozoruhodných výrazech, 33:19 – 34: 9. Mojžíš chtěl na vlastní kůži zažít Boží přirozenost. Mojžíš chtěl vidět, aby byla vidět Boží sláva. Bůh řekl, že ukáže Mojžíšovi, aby vyhověl jeho žádosti, bylo:

" já sám udělejte veškerou moji dobrotu projít před vámi. "

" Prohlásím Jehovovo jméno před tebou. "

Bůh by pak prohlásil svou laskavost a soucit. To vše jsou rozšířené morální atributy, které jsou charakteristické pro Boží slávu.

Bůh vydal toto jedno omezení kvůli Mojžíšovi – „Nevidíš můj face , protože žádný člověk mě nemůže vidět a žít! „

Zdá se, že tady a zpět se v žádném tělesném smyslu nepoužívají chápeme použití těchto výrazů. Jedná se o antropomorfní výrazy, které jsou omezeny na kontext; menší na rozdíl od většího. V poskytnutém kontextu se zdá, že záda a obličej jsou definovány následujícími způsoby.

1. Tvář – čím větší – vnitřní atributy – Ty nelze vidět. Byly by to atributy, které se vztahují k esenci, k tomu, co dělá věc tím, čím je. Podstatou Boží podstatou je Duch, Věčnost přítomný, nesmrtelný, svatý, věčný, soběstačný, všemocný, neviditelný, soběstačný, vševědoucí, sjednocený a transcendentní. Tito jsou připisováni tomu, co činí Boha, Boha.To jsou také atributy, které Bůh nevydal Mojžíšovi, když kolem nich prošel.

2. Zpět – méně rozšířené atributy – Zdá se, že to představuje Boží povahu. To jsou vlastnosti, které definují Jeho morální integritu. Postava Boha, jak je definována v písmech, je: Svatá, Dobrá, Věrná, Trpělivá, Spravedlivá, Čestná, Milující, Spravedlivá, Spravedlivá, Odpouštějící, Čistá, Důsledná a Milosrdná. .

Bůh také učinil opatření k ochraně Mojžíše před účinky přítomnosti Pána " Hle, u mě je místo a ty tam budeš stát na skále; a přijde, zatímco moje sláva pomine, že tě dám do rozsedliny skály a zakryji tě rukou, dokud neprojdu. Potom vezmu ruku pryč a uvidíte mé záda, ale můj obličej nebude vidět. “

Vykreslení " zpět " – אֲחֹרָ֑י – nabízí dvě možnosti.

a. „Zadní část mě nebo zadní části.“ Jinými slovy, Mojžíšovi by bylo dovoleno vidět jen ty nejméně slavné Boží atributy. Byly by to morální atributy Boha, představující " zpět " nebo menší Boží slávy.

b. " To, co zbylo. " Mojžíšovi by nebylo dovoleno vidět i toho nejslavnějšího z Boha „s atributy, ale bylo by dovoleno vidět pouze to, kde tyto atributy " prošly, " pouze svědky zbytková sláva z těchto atributů. Cokoli Bůh dovolil Mojžíšovi vidět, bylo by vše, co by Mojžíš dokázal vydržet v těle a stále žít. To, co Mojžíš nemohl vidět, byly ty atributy, které charakterizují Boží přirozenou povahu.

Když Bůh prošel před Mojžíšem, existoval vzor, který stanovil Pán, jak to bude provedeno.

" Takže vyřízl dvě kamenné desky jako ty předchozí, a Mojžíš vstal brzy ráno a šel na horu Sinaj, jak mu přikázal Pán, a on vzal do ruky dvě kamenné tablety. Pán sestoupil v oblaku a stál tam s ním, když vzýval Hospodinovo jméno. Potom před ním prošel Pán a prohlásil: „Pán, Pán Bůh, soucitný a laskavý, pomalý k hněvu a oplývající milující laskavostí a pravdou; který udržuje milující laskavost pro tisíce, který odpouští nepravost, přestoupení a hřích ; přesto v žádném případě nenechá vinníka nepotrestaného, navštíví nepravost otců na dětech a na vnoučatech třetí a čtvrté generace. „“

1. Mojžíš vystoupil na horu na místo, které mu Pán nařídil.

2. Bůh potom sestoupil v oblaku, stejně jako jindy .

3. Bůh tam stál s Mojžíšem, když Mojžíš vzýval jméno Páně.

4. Potom Pán " prošel před ním. "

5. Jako " prošel před ním " Pán umístil Mojžíše do rozštěpu skály a zaštítil ho jeho ruka proti slávě, která před ním prošla.

6. Potom Pán začal hlásat své jméno a své rozšířené atributy dobra.

a. Jeho soucit

b. Jeho laskavost

c. Jeho pomalost k hněvu

d. Jeho hojnost milující laskavosti

e. Jeho hojnost v pravdě

f. Jeho odpuštění

g. Jeho spravedlnost a úsudek