Za všechny přírodní & sociální aspekty, jako je voda, oheň, zvířata, vítr, země, stromy, technika , sex, den / noc, znalosti, matematika, síla – máme určitý druh božstva.
Starověká civilizace musí mít znalosti o elektřině díky blesku . V dnešní době si bez elektřiny nedokážeme nic představit.
Existuje nějaký Bůh pro elektřinu ( Vidhyut )?
Komentáře
- některé související informace zde en.wikipedia.org/wiki/List_of_thunder_gods
- elektřina může být také odkazoval na hrom a blesk. Takže si myslím, že to bude lord Indra, který je bůh hromu a blesku
- není ' t elektřina druh energie? a není ' t energetická prána?
- @SwamiVishwananda, může být ano. Ale pak by oheň, voda, vítr atd. byly v jistých případech také považovány za energii formy. Bude zajímavé vědět, božstvo zejména pro tuto formu energie.
- @TheLittleNaruto Hotovo! 🙂
Odpověď
Indra
Je to bůh oblohy, v jehož rukou jsou hromy a blesky; na jejichž příkaz padají osvěžující sprchy, aby učinily zemi plodem ul.
Ve Védách je Indra králem Svargy (nebe) a Devů. Je bohem nebes, blesků, hromů, bouří, dešťů a říčních toků. [6] [Wikipedia]
Odkaz: Hinduistická mytologie, védská a puranická
Dokázat toto považujeme za další kontext během Dwaparyugy, v Nandě Gaon, kdy Pán Krišna záměrně všem řekl, aby přestali uctívat Indru, aby překonali Indrovu pyšnou povahu, což vedlo v Nandě Gaonu k silným dešťům a bleskům. Ale později Pán Krišna zachránil všechny tím, že vzal všechny lidi Nandy Gaona pod govardhanský parvat.
Podle Brihadaranyaka Upanishad:
कतम इन्द्रः कतमः प्रजापतिरिति। स्तनयित्नुरेवेन्द्रो यज्ञः प्रजापतिरिति। कतमः स्तनयित्नुरित्यशनिरिति। कतमो यज्ञ इति। पशव इति॥ ६॥
6. „Který je Indra a který je Prajapati?“ zeptala se Sakalya. „ Blesk je Indra a oběť je Prajapati.“ „Co je to bouřka?“ „Blesk.“ „Co je to oběť?“ „Zvířata.“
Další překlad z Duchovní knihovny Vedanta :
III-ix-6: „Který je Indra a který je Prajapati?“ „ Samotný mrak je Indra a oběť je Prajapati“. „ Co je to cloud?“ „Thunder (síla). “ „Co je oběť?“ „Zvířata“.
V knize Adi Shankaracharya Bhashya o Brihadaranyaka Upanishad od Gita press Gorakhpur je sanskrtské slovo स्तनयित्नु bráno jako विद्युत्
Indra je tedy srovnávána s Vidyutem, tj. Indra je božstvo mraků, hromů a elektřiny.
Komentáře
- Gokul se liší od Govardhan. Dešťová událost se stala v Nandě Gaonové …
Odpověď
Indra je určitě spojena s bleskem ale je spíše Bohem deště a hromu než elektřiny. Správným bohem této role může být jeden z Agniho synů známých jako Pavaka.
Vayu Purana Kapitola 29, Progeny of Agni zmiňuje následující:
1-2. Mentálním synem Brahmy bylo božstvo, které se ve Svayambhuvě Manvantaře ztotožňovalo s Agni (bohem ohně). Svaha mu porodil tři syny: Pavaka, Pavamana a §uci nebo Saura (sluneční oheň).
- Pavamana je oheň, který se získává po stloukání (Aram). Suci je připomínán jako sluneční oheň. Pavaka je oheň pocházející z blesků. Toto jsou jejich (konkrétní) příbytky.
hindský text Vayu Puran používá pro něj slovo Vaidyut :
The Shatapatha Brahmana 2.2.1 také něco potvrzuje tím, že říká:
To ostatní (praxe) pak je zcela chybné. Protože když Agni přešel od bohů k lidem, myslel si na něj: „Nesmím předat lidem celé tělo!“
Poté položil do těchto (tří) světů tato tři těla. Tuto jeho „foukací (pavamâna)“ formu položil na tuto Zemi, „čistící (pâvaka)“ v éteru a „jasný (suki)“ v nebi. Nyní si to uvědomili Rishisové: „Agni k nám nepřišel celým svým tělem,“ řekli. Potom pro něj připravili tyto obětiny.
Nyní, když obětuje Agni Pavamânu, získává tím podobu svých (Agniho), které položil na tuto Zemi ; a když obětuje Agni Pâvakovi, získá svou formu, kterou položil v éteru; a když obětuje Agni Suki, získá tím svoji formu, kterou položil na oblohu: a tak položí celou Agni nezměněnou. Z tohoto důvodu by také měl odstranit obětiny následující (k plné oběti) ).
Proto cítím Pavaku, syna Agni se jeví jako pravděpodobnější kandidát na to, aby ho nazývali bohem elektřiny, zatímco Indra by mohl být jako vládce, který využívá své síly prostřednictvím blesku.
Komentáře
- Zajímavý nález Dr. Vineet!