Jak Adam a Eva zemřeli?

Adam (a pravděpodobně Eva) jednoduše zemřel na stáří.

Genesis 5: 5 (NIV)
⁵ Celkem Adam žil celkem 930 let a poté zemřel.

Pokud jde o to, kde jsou pohřbeni, nemyslím si, že je to zaznamenáno kdekoli v Bibli. Kdo zemřel jako první, to určitě není zaznamenáno; tato maličkost by pravděpodobně nebyla pro lidi té doby důležitá.

Komentáře

• Souhlasím s tím, že kdo zemřel, když je maličkost. skutečnost, že vůbec někdo umírá je největším nadpisem v této fázi historie Země '.
• Někde jsem četl, že existuje tradice, že Golgotha (" Skull ") odkazuje na Adamovu ' s lebku a byl tam pohřben. Může to být spíše legenda než tradice, ' to opravdu nevím.

Jak Adam a Eva zemřeli?

Možná nikdy nebudeme vědět, jak Adam nebo Eva zemřeli, kde byli pohřbeni nebo kdo zemřel první.

Tady je to, co víme z Písma:

5 Toto je kniha generací Adama. Když Bůh stvořil člověka, ohe ho učinil v podobě o bože. 2 Muž a žena je stvořil a požehnal jim a pojmenoval je Man1, když byly stvořeny. 3 Když Adam žil 130 let, zplodil syna podle své podoby podle svého obrazu a dal mu jméno Seth. 4 Dnů Adama poté, co zplodil Setha, bylo 800 let; a měl další syny a dcery. 5 Tedy všechny dny, které Adam žil, byly 930 let, a on zemřel. – Genesis 5: 1-5

Adam a Eva měli po Kainovi dalšího Syna zabil svého bratra Ábela. Víme tedy, že Eva podle Písma žila nejméně 130 let.

25 A Adam znovu znal svou manželku a ona porodila syna a nazvala jeho jméno Seth, protože řekla: „Bůh mi ustanovil místo potomka Abela jiného potomka, protože ho zabil Kain.“ 26 Setovi se také narodil syn, který nazval jeho jméno menoš. V té době lidé začali vzývat jméno Páně. – Genesis 4: 25-26

Obecně se věří, že Adam přežil své manželka Eva. Jedna židovská tradice nám říká, že Adam i Eva byli pohřbeni v jeskyni patriarchů v Machpelahu (Hebron, Izrael), samém poli a jeskyni, kterou měl Abraham zakoupeno jako pohřebiště pro sebe a jeho potomky.

23 A Sarah bylo sto sedm dvacet let: to byla léta života Sarah.

2 A Sarah zemřela v Kirjatharbě; stejný je Hebron v kanaanské zemi. Abraham přišel truchlit pro Sáru a plakat pro ni.

3 Abraham vstal zpoza svých mrtvých a promluvil k synům Hethovi a řekl: ,

4 Jsem s vámi cizincem a pohostinným: dejte mi u sebe pohřebiště, abych mohl pohřbít své mrtvé z očí.

5 A Odpověděli synové Het Abrahamovi a řekli mu:

6 Slyš nás, můj pane, ty jsi mezi námi mocný kníže: při výběru našich hrobů pohřbi mrtvé; Nikdo z nás nebude zadržovat tvůj hrob, ale abys pohřbil své mrtvé.

7 Abraham vstal a poklonil se lidu země, synům Het.

8 A on s nimi komunikoval a řekl: „Pokud je to vaše mysl, abych pohřbil své mrtvé z očí; vyslyš mě a popros mě o Efrona, syna Zoharova,

9 aby mi dal jeskyni Machpelah, kterou má a která je na konci jeho pole; neboť tolik peněz, kolik má, mi dá za majetek pohřebiště mezi vámi. – Genesis 23: 1-9

Židovská encyklopedie o tom říká tato tradice:

Biblická a postbiblická data:

Název pole a jeskyně zakoupené Abrahamem jako pohřebiště. Význam jména, který se vždy vyskytuje u určitého článku, není jasný; podle Targumim a Septuaginty to znamená „dvojník“, zatímco Gesenius („Čt.“), z více důvodů, ji spojuje s etiopským pro „část“. Zdá se, že se nacházel poblíž Mamre neboli Hebronu a že patřil Chetejci Epbronovi. Abraham potřeboval pro Sarah pohřebiště a koupil pole Machpelah, na jehož konci byla jeskyně a zaplatil čtyři sta stříbrných šekelů. Jeskyně se stala rodinným pohřebištěm, kde byla Sarah pohřbena jako první; později tam byli umístěni Abraham, Izák, Rebeka, Lea a Jacob (Gen. xxiii. 9, 16–20; xxv. 9; xlix. 30–31; 1. 13). Je označena dvakrát jen jako „jeskyně“ Machpelahu (Gen. xxiii. 9, xxv. 9); v ostatních případech se tomu říká „jeskyně pole Machpelah“ nebo „jeskyně pole Machpelah“. O tom ani o pohřebišti patriarchů již není zmíněn žádný odkaz, ačkoli někteří učenci na to narážejí ve II. Sam. xv. 7, 9.

Josephus hovoří o koupi Efronova pole v Hebronu Abrahamem jako o místě pohřbu a o hrobkách (Μνημεῖα), které tam postavil Abraham a jeho potomci, aniž by však zmínil jméno „Machpelah“ („Ant.“ i. 14. 22). Ve dvanáctém století začala jeskyně Machpelah přitahovat návštěvníky a poutníky, což vzbudilo zvědavost a úžas domorodců. Benjamin z Tudely vypráví: „ V Hebronu je velké bohoslužby zvané „St. Abraham“, která byla dříve židovskou synagogou. Domorodci tam postavili šest hrobů, o nichž cizincům říkají, že jsou patriarchy a jejich manželkami, a požadovali peníze, aby je viděli. Pokud dá Žid strážci jeskyně další poplatek, otevřou se železné dveře z doby našich předků a návštěvník sestoupí se zapálenou svíčkou. Překročí dvě prázdné jeskyně a ve třetí uvidí šest hrobek, na nichž jsou v hebrejských znacích zapsána jména tří patriarchů a jejich manželek. Jeskyně je plná sudů obsahujících kosti lidí, které jsou tam odváděny jako na posvátné místo. Na konci pole Machpelah stojí Abrahamův dům s pramenem před ním („Itinerář,“ vyd. Asher, str. 40–42, Hebr.). Samuel nar. Samson navštívil jeskyni v roce 1210; říká, že návštěvník musí sestoupit o dvacet čtyři kroků v průchodu tak úzkém, že se ho skála dotkne po obou stranách („Pal. Explor. Fund,“ Quarterly Statement, 1882, s. 212). Nyní je jeskyně ukryta mešitou; to byl původně kostel postavený křižáky v letech 1167 až 1187 a obnovený Araby (komp. Stanley, „Sinaj a Palestina“, s. 149).

Hrob Adama a Evy.

V rabínské literatuře:

Jméno„ Machpelah “(=„ zdvojený “) podle rabínů patří, k samotné jeskyni, jejichž důvody pro různé názvy byly různé: byla to dvojitá jeskyně se dvěma příběhy (Rab); obsahovala dvojice hrobek (Samuel); mělo to v očích lidí, kteří to viděli, dvojí hodnotu; kdokoli tam pohřben mohl očekávat v budoucím světě dvojnásobnou odměnu; když tam Bůh pohřbil Adama, musel ho složit dohromady (Abahu; „Er. 53a; Gen. R. lviii. 10). Adam a Eva byli prvními pohřbenými páry, a proto Hebron, kde byla jeskyně umístěna, nesl další název „Kirjath-arba“ (= „město čtyř“; tj. hrobek Adama a Evy, Abrahama a Sáry, Izáka a Rebeky, Jákoba a Lea) („Er. 53a; Soṭah 13a; sest. gen. R. R. lviii. 4).

Podle Pirḳe R. El. Xxxvi. Byla jeskyně Machpelah v Jebusu a důvod, který přiměl Abrahama ke koupi, byl následující: Když Abraham šel do přiveď telátko pro své hosty (srov. Gen. kolem nich byly zapálené svíčky, vydechující vonný zápach. Abraham, naplněný touhou vlastnit jeskyni, se rozhodl ji koupit za každou cenu.Jebusité jej však odmítli prodat, dokud přísahal, že když jeho potomci dobyjí zemi Kanaán, ušetří město Jebus (Jeruzalém). Abraham tedy složil přísahu a Jebuzejci ji napsali na drzé modly, které umístili na trhy města. To byl důvod, proč děti Benjamína nevyhnaly obyvatele Jebusu (Soudci i. 21). Abraham zajistil koupi jeskyně Machpelah formálním listinou podepsanou čtyřmi svědky: Amigalem, synem Abitua Hetejského; Elihoreph, syn Ašuny Hivejské; „Iddon, syn Ahiry Gardské; Aḳdul, syn„ Abudish the Zidonite („Sefer ha-Yashar,“ sekce „Ḥayye Sarah“, str. 37a, Leghorn, 1870).

Existuje křesťanská tradice, že Adam byl pohřben v Jeruzalémě právě na místě, kde byl ukřižován Ježíš.

Je to s největší pravděpodobností není pravda, že Ježíš byl ukřižován na vrcholu Adamova hrobu. Myšlenka, že Golgota měla dvojí význam – jako místo Ježíšovy smrti a jako Adamovo pohřebiště – vychází ze starověké legendy podporované středověkou alegorií a různými teologickými úvahami.

Představa, na které byl Ježíš ukřižován vrchol hrobky Adama roste poměrně brzy v křesťanské historii. Origen, Chrysostom a Jerome všichni odkazují na tuto myšlenku – ačkoli, zejména, nikdo z těchto tří nikdy nepřiznal pravdivost příběhu. Epiphanius of Salamis (c. 315—403) napsal, že „náš Pán Ježíš Kristus byl ukřižován na Golgote, nikde jinde než tam, kde leželo pohřbeno Adamovo tělo. Protože poté, co opustil ráj, dlouho žil naproti němu a zestárl, Adam později přišel a zemřel na tomto místě, tedy v Jeruzalémě, a byl tam pohřben na místě Golgoty. To byl pravděpodobně způsob, jakým místo, což znamená „místo lebky“, dostalo své jméno, protože obrys místa se nijak neliší od lebky “(Panarion, kniha I, § 45,„ Proti Severianům “).

Židovská tradice říká, že Adam byl pohřben v Hebronu v jeskyni Machpelah, na stejném místě, kde byl později pohřben Abraham a jeho rodina (viz Genesis 49: 30–31). Existuje několik různých islámských legend, které se zabývají také Adamovým místem posledního odpočinku. Podle jedné tradice, kterou spojil Ibn Kathir, vzal Noe Adamovy ostatky na palubu archy s sebou a později Adama znovu pochoval v Jeruzalémě.

Křesťanská tradice – ta, kterou zmínil Origen a kol. – umisťuje hrobku Adama v Jeruzalémě bezprostředně pod místem, kde stál Ježíšův kříž. V některých verzích příběhu se Adamovo pohřebiště nazývá jeskyně pokladů. Dnes v Jeruzalémě, podél ulice Via Dolorosa, je před Kamenkou pomazání před Stanicí 14 malá místnost, která se jmenuje Adamova kaple, kde byl Adam údajně pohřben. Na východ od kaple je oknem viditelné to, co je známé jako Golgotská skála. Skála je popraskaná (vlastnost přisuzovaná zemětřesení uvedená v Matoušovi 27:51). Podle příběhu trhlina umožnila, aby Ježíšova krev kapala dolů do Adamova hrobu, na Adamovu lebku – a tímto způsobem vykoupila prvního muže. – Je pravda, že Ježíš byl ukřižován nad Adamovým hrobem?

Pravda že je to pro někoho jen tradice nebo pro ostatní legenda, někteří katoličtí mystici se přiklánějí k tomu, aby to byla pravda. Blahoslavená Kateřina Emmerichová o tom píše ve svých zjeveních, kterým lze svobodně uvěřit nebo ne.

Následující text je převzat z odhalení knihy blahoslavené Kateřiny Emmerichové Dolorous Passion of Our Lord Jesus Christ Anne Catherine Emmerich

O názvu Kalvárie.

Během meditace o jménu Golgoty na Kalvárii, místě lebek, nesených skálou, na níž byl ukřižován Ježíš, jsem byl hluboce pohroužen do rozjímání a v duchu jsem viděl všechny věky od Adamovy doby až po Kristovu, a v této vizi mi byl oznámen původ jména. Zde dávám vše, co si na toto téma pamatuji. Viděl jsem Adama, který po svém vyhnání z ráje plakal v jeskyni, kde Ježíš potil krev a vodu, na hoře Olivet. Viděl jsem, jak byl Seth slíben Evě v jeskyni jeslí v Betlémě a jak ho vyvedla ve stejné jeskyni. Viděl jsem také Evu žít v některých jeskyních poblíž Hebronu, kde byl poté založen esénský klášter Maspha.

Potom jsem spatřil zemi, kde byl postaven Jeruzalém, jak se objevil po potopě, a země byla celá nevyrovnaný, černý, kamenný a velmi odlišný od toho, co bylo předtím. V nesmírné hloubce pod skálou, která tvoří horu Kalvárie (která byla na tomto místě vytvořena válcováním vod), jsem viděl hrobku Adama a Evy.Hlava a jedno žebro chtěli jednu z koster a zbývající hlava byla umístěna do stejné kostry, ke které nepatřila. Kosti Adama a Evy nebyly všechny ponechány v tomto hrobě, protože Noe měl některé z nich v truhle u sebe a patriarchové je přenášeli z generace na generaci. Noe a také Abraham měli ve zvyku obětovat pokládání Adamových kostí na oltář, aby připomněli Všemohoucímu jeho slib. Když Jacob dal Josephovi své pestré roucho, dal mu zároveň několik kostí Adama, které si měl ponechat jako spoléhání. Joseph je vždy nosil na lůně a byly umístěny s jeho vlastními kostmi do prvního relikviáře, který děti Izraele přinesly z Egypta. Viděl jsem mnoho podobných věcí, netopýrů, které mám. dostal a ostatní mi čas nedokáží popsat.

Pokud jde o původ názvu Kalvárie, dávám zde vše, co vím. Viděl jsem horu, která nese toto jméno, jak to bylo v době proroka Elisea. Tehdy to nebylo stejné jako v době našeho ukřižování pánů, ale byl to kopec, na kterém bylo mnoho zdí a jeskyní připomínajících hrobky. Viděl jsem Proroka Eliseuse sestupovat do těchto jeskyní, nemohu říci, zda ve skutečnosti, nebo jen ve vizi, a viděl jsem ho, jak vytáhl lebku z kamenného hrobu, ve kterém odpočívali kosti. Někdo, kdo byl po jeho boku – myslím, že je to anděl, mu řekl: „Toto je Adamova lebka.“ Prorok si přál, aby ji vzal pryč, ale jeho společník mu to zakázal. Viděl jsem na lebce několik chlupů spravedlivé barvy.

Dozvěděl jsem se také, že prorok, který vyprávěl o tom, co se mu stalo, dostal místo Kalvárie. Nakonec jsem viděl, že Ježíšův kříž byl umístěn svisle nad Adamovu lebku. Byl jsem informován, že toto místo bylo přesným středem Země; a zároveň mi byly ukázány počty a opatření vlastní každé zemi, ale zapomněl jsem na ně jednotlivě i obecně. Přesto jsem toto centrum viděl shora a jakoby z ptačí perspektivy. Tímto způsobem člověk vidí mnohem jasněji než na mapě všechny různé země, hory, pouště, moře, řeky, města a dokonce i ta nejmenší místa, ať už vzdálená nebo blízká.

Pravoslavná církev v tuto tradici také věří!

Adamova kaple, kostel Božího hrobu

Další informace o tomto tématu se můžete seznámit v následujících článcích:

• Kaple Adama, kostel Božího hrobu – Jeruzalém
• Kostel Božího hrobu

V okamžiku, kdy jedli zakázané ovoce zakazování.

Ale ze stromu poznání dobrého a zlého vy nebudete jíst, protože v den, kdy z toho budete jíst, budete jistě di e (Genesis 2:17).

Komentáře

• Nějak pochybuji, že by Adam mohl žít 930 let. Myslím, že 120 let se zdá být rozumných, ale 930? Země se během dne musela sakra rychle pohybovat kolem slunce. Pak se 930 narozeninových dortů zdá být docela dobré.
• @RobKwasowski Satan řekl, že nezemřou
• @ Jiafjooafj1231 Myslím, že OP žádá spíše o fyzickou smrt než o myšlenku duchovní smrti prostřednictvím odloučení od Boha neposlušností. V raných částech Genesis je také zaznamenáno mnoho lidí s dlouhým životem; proč pochybovat o Adamově ' s zaznamenaném věku?