Z Gen 37 víme, že Yosefovi bylo 17 let, když vyšel vstříc svým bratrům a skončil na cestě do Egypta, a víme z Gen 41 : 46 že mu bylo 30 let, když ho Paro chválil jako druhého. Víme také, že to bylo dva roky poté, co ve vězení interpretoval sny komorníka a pekaře.
Takže nejdříve, co mohl jít do vězení, je 17 a nejnovější je 28. 17 se zdá nepravděpodobné , protože potřeboval čas, aby se dostal k moci v Potipharově domě, ale stále existuje zhruba deset let nejistoty.
Takže jak starý byl Yosef, když ho Potipharova žena obvinila a on byl poslán do vězení? Raši o této otázce mlčí a žádný z různých chumashimů používaných v naší studijní skupině pro tóru nic neměl.
Odpověď
Tři nejstarší zdroje, které v této otázce mohu najít, jsou Shemot Rabbah 7: 1, Pirqei deRebi Eliezer 39 a Seder Olam Rabbah 2. Čtou takto:
הדא הוא דכתיב בכל עצב יהיה מותר ודבר שפתיים אך למחסור. בכל הדברים שאדם נושא ונותן בהם דברי תורה הוא נוטל עליהן שכר יכול אף בדברי בטלה כן תלמוד לומר ודבר שפתיים אך למחסור. אתה מוצא לא היה יוסף ראוי לנתן בבית האסורין אלא עשר שנים מפני שהוציא דבה על עשרת אחיו ועל ידי שאמר לשר המשקים כי אם זכרתני אתך והזכרתני אל פרעה נתוסף לו עוד שתי שנים
Zde je napsáno: „Ze všeho úsilí je nějaký zisk, ale nečinné švitoření je čistá ztráta“ (Přísloví 14: 23, JPS). Pokud by se obchodní záležitosti někoho týkaly slov Tóry, dostává za ně odměnu. Je to také za slova lenosti, jak se říká: „ale nečinné klábosení je čistá ztráta.“ Takže zjistíte, že si Joseph zasloužil jen to, aby byl umístěn do odnětí svobody na deset let, protože vydal špatnou zprávu o svých deseti bratrech, ale vzhledem k tomu, že řekl hlavnímu pohárníkovi: „Ale pomysli na mě … zmínku o mně faraónovi“ (Genesis 40:14, JPS) , k jeho trestu byly přidány další dva roky.
- Šemot Rabbah 7: 1
>
A žena proti němu vznesla falešná obvinění a on byl uvězněn ve vězení na deset let.
[Rabín David Luria (19. století, litevský) ve svém pohledu na PRE naznačuje, že toto je odkaz na dobu, kterou Joseph strávil ve vězení před přidáním dalších dvou let.]
- Pirqei deRebi Eliezer 39
ירד יוסף למצרים ועשה בבית פוטיפרע י“ב חדשים שנא „ויהי מאז הפקיד אותו וגו „בבית מפני החמה ובשדה מפני הצינה ועשה בבית האסורים י“ב שנה שנא“ ענו בכבל רגליו וגו „עד עת בא דברו וגומר
Joseph odešel do Egypta a pracoval v Potu jak se říká: „A od doby, kdy jej [Egypťan] ustanovil … [požehnání Páně bylo na všechno, co vlastnil, v domě i venku]“ (Genesis 39: 5, JPS ). V domě kvůli slunci [tj. V létě]; a venku kvůli chladu [tj. zima]. A ve vězení pracoval dvanáct let, jak říká: „Jeho nohy byly vystaveny poutům … dokud se jeho předpověď nesplnila …“ (Žalm 105: 18–19, JPS).
[Slovo „jeho nohy“, רגליו, je v textu tak napsáno, ale má být čteno jako „jeho noha“, רגלו. Podle rabína Davida Lurie (Pirqei deRebi Eliezer 39:29) je midrash odvozen deset let od hodnoty extra yodh v ketivu. O podobném draku viz Baal haTurim, Genesis 39:20, který odvozuje Josephovo desetileté vězení – před přidáním dalších dvou – z extra yodh v tamním ketivu.)
- Seder Olam Rabbah 2
Takže, abych odpověděl na vaši otázku, v době Josefa “ byl zatčen:
Seder Olam Rabbah : 18 let;
Shemot Rabbah : 18 let;
Pirqei deRebi Eliezer : 20 let (podle R „David Luria, 18 let).
Odpověď
Sedor Hadoros ( 2217 ) přináší několik názorů: Sefer Hayashar (Parshas Vayeshev) a Seder Olam tvrdí, že byl v Potifarově domě jen rok a dalších dvanáct let strávil ve vězení. Yefeh Toar (ve společnosti Midrash Rabba Parshas Behaloshcha a Vayera) to zpochybňuje a Tzemach Dovid naznačuje, že pracoval pro Potifar 11 let a jen dva roky strávil v vězení.
Komentáře
- Kde je Tzemach Dovid?
- Jak to vědí? Tradice?
- @DoubleAA Tzemach Dovid naznačuje, že " konec dvou let " (Parshas Miketz) by mohl být (ne z interpretace snů, ale) z doby, kdy byl uvězněn.
odpověď
Odpověď
Podle Ibn Ezra a Bechor Shor , Joseph může být ve vězení jen dva roky.
Ibn Ezra Genesis 41: 1
A ať už je konec. Písmo neinterpretovalo začátek této zprávy a ano a bude to na konci čtyřiceti let a ano a za šedesát pět let a ano a bude to za třicet let a je možné, že se jedná o účet pro Ministr hospodářství opouštějící půlměsíc 1cdc327979 „>
" A bylo to na konci ". Tóra nevysvětluje počáteční bod tohoto výpočtu. A podobně " a bylo to na konci čtyřiceti let " a podobně " a v dalších šedesáti pěti letech " a podobně " a bylo to ve třicátém roce ". A je možné, že tento výpočet vycházel z opuštění šéfa Butlera z vězení nebo z pobytu Josefa tam.
Tedy dva roky, po kterých Faraon měl svůj sen, který lze vypočítat z doby, kdy byl Joseph uvězněn. V takovém případě by byl ve vězení jen dva roky, protože byl propuštěn, aby mohl interpretovat faraonovy sny.
Bechor Shor Genesis 41: 1
Písmo jsem však nevyložil Jedná se o roky, na které je jmenován Pokud je podle Josefa jmenován, pokud ministr hospodářství odejde
Ale Tóra nevysvětluje, od kdy se tyto dva roky počítají – pokud se počítají z Josephova uvěznění nebo z propuštění vrchního sluhy.
Opět platí, že kdyby dva roky začaly Josephovým uvězněním, byl by ve vězení jen na dva roky.
Comme nts
- Vítejte v Mi Yodeya, Alexi! Díky za odpověď.