Jak dlouho byly děti Izraele podle Bible zotročeny v Egyptě?

Na úvod mi dovolte říci, že jsem Žid, ne křesťan. Gal 3: 16–17 je v souladu s Orální tradicí (o které se ortodoxní Židé domnívají, že poskytuje autoritativní výklad Starého zákona). Abrahamovi bylo řečeno, že jeho děti budou po 400 let pobývat v „zemi, která není jejich vlastní“ (Genesis 15:13). Egypt není specifikován a není ani jasné, že utrpení a zotročení by trvalo celých 400 let (v kantorských poznámkách je tečka, která funguje jako středník) před slovy „400 let“). Židovská tradice chápe 400 let od narození Isaaca, který byl vždy pohostinníkem, pohyboval se z místa na místo a nikdy nevládal nad zemí.

Důvod, proč je nepravděpodobné, že by zotročení bylo ve skutečnosti 400 let je to proto, že by to znamenalo, že Yocheved (Jochabad), matka Mojžíšova, žila mimořádně dlouhou dobu, daleko za normou svého časového období, bez jakékoli zmínky o zázraku. V době Exodu měl Mojžíš 80 let (Exodus 7: 7). Mojžíšova matka Yocheved byla dcerou Leviho (Exodus 6: 16–20). Levi zemřel ve věku 137 let (Exodus 6:16). Josefovi bylo 39 let, když jeho bratři přišli do Egypta (30 + 7 + 2). I když nevíme přesně, o kolik byl Levi starší než Joseph, můžeme konzervativně odhadnout (tj. Nejnižší možný) na 6 let. Když tedy přišel do Egypta, měl Levi nejméně 45 let. I kdyby se Yocheved narodil v úplně posledním roce Leviho života (o 92 let později), bylo by jí 228 (400 – 80 – 92), když se narodil Mojžíš!

Komentáře

• Platí tyto výpočty pouze v případě, že předpokládáme, že linka od Leviho po Mojžíše je úplná?
• Ano. Máte nějaký důvod se domnívat, že to není ‚ t?
• Některé důvody, proč jsem ‚ pochyboval o úplnosti řádku, jsou, že 1) obecně je mnoho biblických řádků neúplné, 2) konkrétně má ekvivalentní řada k Joshuovi 10 generací, 3) počet Levi ‚ s potomky na syna v Mojžíšovi ‚ den jsou nereálné, i když jen o pár generací později

Krátká odpověď: Izraelité byli zotročeni v Egyptě 400 let V c. Není nic hronologie, které naznačují něco jiného.

---

Toto je chronologie uvedená v Hebrejských písmech:

Snadné výpočty:

• Když měl Abe 100 let, měl Isaaca
• Když měl Isaac 60 let, měl Jacoba

• Když Jacoba (Izraele) bylo 130 let se svými syny do Egypta

  • POZNÁMKA: Jacob nebyl ne zotročen v Egyptě! Po všechny dny svého života v Egyptě požíval přízeň.

• Po nějaké době Egypťané začali žárlit a bát se a zotročili Izraelity podle proroctví

• Izraelité byli zotročeni v Egyptě 400 let

Zpětné výpočty:

• Synové Izraele byli v Egyptě po dobu 430 let, což znamená byli v Egyptě 30 let předtím, než byli zotročeni (což objasňuje neznámé z předchozí poznámky výše).

• Když Jacob a jeho synové vstoupili do Egypta, byli ve 2. roce hladomor

• Rokům hladomoru bezprostředně předcházelo 7 let hojnosti

• Joseph stál před Pharoahem a interpretoval svůj sen o hrozící hojnost / hladomor, když mu bylo 30 let.

• Díky tomu je Jacobovi asi 91 let, když měl Josefa, a Josefovi asi 69 let, když byli Izraelité zotročeni. Poté žil dalších 41 let a zemřel kolem 110 let.

Závěr: V biblické chronologii není nic, co by naznačovalo, že byli v Egyptě pouze v otroctví 215 let.

Komentáře

• Díky za Tvůj komentář! Vaše odpověď je jednoduchá, přehledná a snadno srozumitelná. Ale vyvstává několik otázek: 1) Proč Pavel v Gal 3: 16–17 říká, že mezi slibem Abrahama ‚ a vydáním zákona o Sinaji uplynulo 430 let? 2) Proč Ex 1: 6–10 naznačuje, že Izrael začal být zotročován poté, co byl Joseph mrtvý? 3) Proč říká Gen 15:16, že se Izrael po odchodu vrátí do zaslíbené země čtyři generace – zatímco vy říkáte, že Izrael byl mimo zaslíbenou zemi 430 + 40 = 470 let (určitě více než čtyři generace)? Těšíme se na vaši odpověď!
• @Niobius Skvělé otázky. (1) Nejprve si ‚ nejsem jistý, že autorským záměrem Pavla ‚ bylo objasnit chronologii izraelitů ‚ času v Egyptě natolik, aby zdůraznil extrémně velké časové oddělení událostí. Zadruhé, i kdyby měl v úmyslu stanovit přesnou chronologii, podle mého čtení by čas začínal ratifikací smlouvy, takže bychom museli určit, na co se odkazuje na. (2) Při studiu literární struktury příkladu 1 se zdá, že v. 1-7 jsou úvodní, a ne nutně chronologicky před verzí 8., podobně jako v 1. Mojžíšově atd. (Pokračování …)
• @Niobius (… pokr.) (3) Je možné, že toto rozpětí bylo čtyři generace. Viz Exodus 6: 14–20. Levi – > Kohath – > Amram – > Mojžíš. Problém nastává, pouze když generaci uměle definujeme jako “ x počet let. “
• Díky za odpovědi! Ale 1) Ačkoli autorským záměrem Gal 3,16-17 rozhodně není poskytnout přesnou chronologii, nemůžeme jednoduše odmítnout číslo 430 jako irelevantní pro chronologii – číslo muselo odněkud pocházet. Navíc se zde píše: “ Nyní k Abrahamovi a jeho Semenu byla učiněna sliby … zákon, který byl o čtyři sta třicet let později „. Zdá se, že Paul mluví o tom, kdy sliby byly neratifikovány. (pokračování …)
• (… pokračování) 2) V Exodu se píše, že vznikl nový faraon, který neznal Josefa – bylo by obtížné neznat jednoho z nejmocnějších mužů v země (pokud byl naživu). Rovněž se v něm uvádí, že Izrael byl početnější a silnější než Egypťané – což je skvělý výkon, když mluvíme o 70 + 3 lidech Izraele po pouhých 30 letech v Egyptě. 3) Pokud by byla Sára příliš stará na to, aby měla děti (zázračně) ve věku 90 let a Abraham byl považován za příliš starý ve věku 100 let (Řím 4:19), zdá se divné, že po 4 generace by průměrný věk porodu byl ca. 100. Zvláštní, ale nepochybně nemožné.

Gal 3,16-17 říká, že zákon přišlo 430 let poté, co Abraham obdržel příslib požehnání (v Gen 12). Uplynulo 25 let, než získal svého syna Izáka, který žil 60 let, dokud nedostal svého syna Jacoba, kterému bylo 130 let, když vstoupil do Egypta.To znamená, že mezi Abrahamem přijalo slib 215 let a Izrael vstoupil do Egypta. Izrael obdržel zákon téhož roku, kdy opustili Egypt. Izrael tedy v Egyptě strávil 430 – 215 = 215 let .

Gen 15:13, 16 říká že Abrahamovi potomci budou cizími lidmi postiženými v cizí zemi po 400 let. Toto období muselo začít u Izáka, který byl postižen jak Pelištejci, tak Abimelechem. To také odpovídá Skutkům 7: 6 a 2Mo 12: 40-41 Někteří si myslí, že toto období trápení začalo tím, že se Ishmael vysmíval Isaacovi.

Komentáře

• Moje váhání s vaším přístupem je takové, že se zdá (podle mě ) jako autoři NT jednoduše odkazovali na informace, které již byly k dispozici v záznamech OT, nepřidávali nové informace o starověkých chronologiích. S vaším přístupem, kdybychom ‚ neměli Galaťany, mohli bychom nikdy nevíte, jak dlouho byli v Egyptě, protože Paul v podstatě pracoval pod Sensus Plenior a přidával informace, které nikdy předtím nebyly k dispozici ze starověkých chronologií. Myslím, že existuje jednoduchá r řešení pro ty, kdo mají velký přehled o Písmu. Těším se na vaši zpětnou vazbu k mé odpovědi.
• @ Jas3.1, dobrá poznámka. Nevím ‚ nevím, odkud Paul čerpal informace, ať už z rabínské tradice, z jeho výkladu Ex 12: 40-42, nebo z rukopisů jednoduše ned ‚ nemají přístup k. To je nepochybně slabý článek v mém výkladu. Není však bez precedentu, aby autor NT poskytoval nové informace o příbězích SZ, které nebyly přímo prozrazeny ve Starém zákoně, např. 1Kor 10: 4, Heb 11:10, 19, Skutky 7:23 – tyto další informace jim mohly být dostupné prostřednictvím tradic, přesnějších rukopisů SZ než těch, které máme, nebo z nějakého jiného zdroje.
• Jak se tento názor shoduje s Davidem ‚ s písní v 1. Paralipomenon 16, kterou Bůh nedovolil “ nikomu je utlačovat “ zatímco byli “ sojourners, “ “ několik v počtu „? Vzhledem k tomu, že hebrejské slovo použité pro “ afflict “ v Genesis 15 je stejné jako v Exodu 1 k popisu toho, jak si vedoucí úkolů “ postihl “ Izraelity poté, co se rozmnožili, ale Ishmael ‚ se používá jiné slovo S výsměchem mi připadá snazší brát všechny tyto pasáže jasně s Exodusem 12:40 a předpokládat v Galatanech nechronologii, než předpokládat doslovný čas od Galaťanů a vysvětlovat všechny ostatní.
• @joshuahedlund: Text jednoduše říká, že Bůh neutrpěl žádného člověka, aby jim udělal špatně , což není úplně stejné jako říkat, že žádný muž neudělal špatně. Okamžitě to pokračuje tím, že káral krále kvůli nim , což, pokud vím, je primárně odkazem na faraóna. Ale proč je na prvním místě potřeba odsouzení? Je zřejmé, že protože je skutečně udělal špatně, v tu chvíli zasáhl Bůh, který tím netrpí.

Existují dvě pozice v době, která uplynula mezi Jacobovým vstupem do Egypta a Exodem:

• Krátký pobyt : 215 let. Znamená to, že 430letý interval Ex 12:40 začínal v Gen.15, jak uvádí Pavel v Gal 3:17.

• Dlouhý pobyt : 430 let. Z toho vyplývá, že 430letý interval Ex 12:40 začalo, když Jacob vstoupil do Egypta.

Krátká pobytová pozice

Je třeba poznamenat, že 215 let je absolutní minimální pobyt Izraelitů v Egypt v pozici krátkého pobytu, není to jediné možné trvání. To lze snadno vidět z Pavlova výroku v Gal 3:17 – odrážejícího názor v proto-rabínském kruhu Gamaliela, pod kterým Paul studoval Tóru – že Zákon přišel 430 let po Božím slibu Abrahamovi a jeho potomkům. Nyní je Abrahamův akt víry zmíněný v Gal 3: 6 a Boží slib Abrahamovi a jeho potomkům uvedeným v Gal 3:16 uvedeny v Gen 15: 6 a 15:18 v rámci události známé jako „Smlouva“ kusů „. Proto musíme odhadnout čas, který uplynul mezi Abrahamovým odchodem z Haranu (Gn 12,4-5) a slibem v Gn 15:18. Kdyby a jen kdyby k oběma událostem došlo během několika měsíců, takže Abraham byl stále 75 letv době zaslíbení pak doba, která uplynula od Abrahamova narození do Exodu, byla:

Abrahamovo narození – Exodus = 75 + 430 = 505 let

že doba, která uplynula od narození Abrahama po vstup Jákoba do Egypta:

Abraham"s age at Isaac"s birth (Gen 21:5)..: 100 Isaac"s age at Jacob"s birth (Gen 25:26)...: 060 Jacob"s age at entering Egypt (Gen 47:9)...: 130 ------------------------------------------------ Abraham"s birth to Jacob"s entry into Egypt: 290 years 

získáme absolutní minimální dobu trvání krátkého pobytu: 505 – 290 = 215 let.

Nicméně příběh Genesis o ch. 12 až 14 zjevně lépe zapadá do uplynulého období několika let mezi Abrahamovým odchodem z Haranu a Smlouvou kusů.

Vezmeme-li nyní v úvahu proroctví v Gen 15:13, že Abrahamovo potomstvo („semeno“) sloužilo a bylo jím postiženo 400 let, můžeme interpretovat, že otroctví a utrpení Abrahamova potomka začalo v kterémkoli ze dvou okamžiků:

• na hostině v den, kdy byl Izák odstaven, když se Izmael vysmíval Izákovi (Gn 21: 9), nebo

• v Akedě, když Abraham položil dřevo zápalné oběti na Izáka (Gen 22: 6) a poté ho svázal a položil na oltář, na vrchol dřeva, natáhl ruku a vzal nůž, aby ho zabil (Gen 22: 9-10). Dávám přednost tomuto výkladu, protože to bylo skutečné otroctví a utrpení.

Přijetí konvence označující konkrétní okamžik jako X.nn, kde:

• X (nebo XX) je počáteční (nebo první 2 písmena) jména biblické postavy nebo události a

• nn je věk X v daném okamžiku, pokud X je číslo, nebo počet let, které uplynuly od X, pokud X je událost,

máme (s A: Abraham, I: Isaac, J: Jacob a P: Promise), následující chronologii:

A.75. Abraham opouští Haran (Gen 12: 4-5)

• a (Čas, který uplynul mezi Abrahamovým odchodem z Haranu v Gen 12: 4-5 a slibem)

P.0 = A. (75 + a). Smlouva o dílech (Gen kap. 15): Abraham věří PÁNOVI a přijímá 400leté proroctví a slib.

• (25 – a)

P. (25 – a) = A.100 = I.0. Isaac is born (Gen 21: 2-5).

• b (Věk Izáka při události, která začala otroctví a utrpení Abrahamových potomků předpověděných v Gen 15:13)

P. (25 + b – a) = A. (100 + b) = Ib Buď se Izmael vysmívá Izákovi (Gen 21: 9), nebo Abraham obětuje Izáka (Gen 22).

• (60 – b)

P. (85 – a) = I.60 = J.0. Jacob se narodil (Gen 25:26).

• 130 let

P. (215 – a) = J.130. Synové Izraele vstupují do Egypta (Gn 47: 9).

• (215 + a) (doba pobytu Izraelitů v Egyptě)

P. (430) . Exodus

Protože Smlouva o dílech musela být předtím, než Sarai dala Hagar Abramovi za manželku, k čemuž došlo „poté, co Abram žil deset let v kanaánské zemi“ (Gn 16,3):

0 < = a < = 10

400letý interval otroctví a utrpení Abrahamových potomků předpověděných v Gen 15:13 znamená:

400 = 430 – ( 25 + b – a) 0 = 30 – 25 – b + ab = 5 + a

Takto máme:

0 < = a < = 10 (čas od Abrahamova odchodu z Haranu do zaslíbení)

5 < = b < = 15 (věk Isaaca na události začínající jeho utrpením)

kde se hodnoty obou proměnných časových intervalů pohybují v tandemu zleva doprava jejich příslušná desetiletá rozmezí. V souladu s tím izraelská „soujourn v Egyptě mohla trvat od 215 do 225 let.

Pokud událost počátkem otroctví a trápení Abrahamova potomka proroctví v Gen 15:13 byla Akedah, z praktického hlediska, aby mohl Izák nést na sobě dřevo zápalné oběti, jeho realistický minimální věk v Akedah je = 8, takže a = 3, a Izraelité strávili v Egyptě 218 let. V tom případě:

Abrahamovo narození – Exodus = 75 + a + 430 = 508 let

Krátká pobytová pozice, jak v obvyklé minimální verzi, tak v upravené verzi výše, odpovídá doslovnému čtení Mojžíšova rodokmenu od Leviho (2Mo 6: 16–20) s tím, že Leviho syn Kohath se již narodil, když Jákob vstoupil do Egypta (Gen 46:11). Označuje věk Kohathova věku vstup do Egypta jako KE, věk Kohatha v Amramově narození jako KBA a Amramův věk v Mojžíšově narození jako ABM, a věděl, že Mojžíšovi bylo 80 let v době Exodu (Ex 7: 7) máme:

Vstup do Egypta – Exodus = KBA + ABM – KE + 80

kde jsou Kohath a Amram věkové skupiny pro plodení musí být menší než jejich příslušné doby života a KE musí být větší než nula.

KBA + ABM – KE < 133 + 137 = 270

Krátkých pobytových časů lze tedy dosáhnout mnoha způsoby, například:

Pro (KE = 2, KBA = 50, ABM = 90), pobytový čas = 218 let

Toto je plně kompatibilní s Num 3: 27-28 s tím, že počet mužských potomků Kohathu byl 8600, jako např.tímto způsobem:

Years - Age --- Age ----- Age -- Age -- Kohath"s from -- of ---- of ------ of --- of --- patrilineal entry - Kohath Jochebed Amram Moses male descendants 0 --- 2 --- .. ---- .. --- .. --- . 30 --- 32 --- 12 ---- .. --- .. --- 3 60 --- 62 --- 42 ---- 12 --- .. --- 3 x 5 + 1 = 16 90 --- 92 --- 72 ---- 42 --- .. --- 16 x 5 = 80 120 --- 122 --- 102 ---- 72 --- .. --- 80 x 5 = 400 150 --- xxx --- 132 ---- 102 --- 12 --- 400 x 3 = 1200 180 --- xxx --- xxx ---- 132 --- 42 --- 1200 x 3 = 3600 210 --- xxx --- xxx ---- xxx --- 72 --- 3600 x 2 = 7200 

Pozice dlouhého pobytu

Dlouhodobá chronologie pobytu je schematická, má za cíl připočítat 1200 let od Abrahamova narození po začátek stavby Šalomounova chrámu.

Abraham"s birth - entry into Egypt: 290 Jacob"s entry into Egypt - Exodus.: 430 --------------------------------------- Abraham"s birth - Exodus..........: 720 = 60 x 12 Exodus - construction First Temple: 480 = 60 x 8 --------------------------------------- Abraham"s birth - First Temple...: 1200 = 60 x 20 

Komentáře

• Vynikající analýza – děkujeme za tuto dobrou práci.

Židovští učenci si již dávno uvědomili, že existuje problém s počtem let, které Izraelité strávili v Egyptě. Z tohoto důvodu se rozhodli, že 430 let nebylo jen obdobím otroctví, jak je uvedeno v Exodu, ale že začalo v době, kdy Abraham obdržel slib, revizi, která pěkně zapadá do 215 let. Tuto novou tradici poznal Paul, který zaznamenává v Galaťanům 3: 16–17.

Samuel Davidson, DD, v Úvod do Starého zákona, kritický, historický a teologický, obsahující diskusi o nejdůležitějších otázkách Patří k několika knihám (publikováno 1862), strana 223, to popírá, protože říká: „Proč by měl být vložen předchozí pobyt v Kanaánu, se neobjevuje; a bylo by to určitě nevhodné.“ Cituje Kalischův Komentář k Exodu o absurditě tak krátkého pobytu, 215 let v Egyptě:

Despotický opatření egyptského krále pro kontrolu nárůstu a ničení energií Izraelitů, musela být zahájena nejméně 100 let před Exodem, protože Mojžíšovi bylo tehdy osmdesát let a již značnou dobu před jeho narozením byla krutá politika krále je nyní jakkoli pravděpodobné, že by se rodina šedesáti devíti osob měla během necelých 100 let stát národem tak impozantním, že by se mocný král velké monarchie třásl při představě jejich možného odporu?

Z historického hlediska nejsou tyto rozpory a harmonizace tak důležité. Neexistuje žádný mimobiblický důkaz, že Izraelité byli vždy v Egyptě a říká uznávaný izraelský archeolog Israel Finkelstein že více než 90 procent učenců nevěří, že k exodu z Egypta někdy došlo, jak je popsáno v Bibli. Lawrence E. Stager, autor knihy Forging an Identity: The Emergence of Ancient Israel ( Oxford History of the Biblical World ) říká, že důkazy z jazyků, kostýmů, kostýmů a materiálních pozůstatků naznačují, že první Izraelité byly venkovskou podmnožinou kanaanské kultury a do značné míry také k nerozeznání od transjordánských venkovských kultur. Neodcházeli z Egypta a nedošlo k jednotnému dobytí Kanaánců. Izraelci tedy jako národní skupina nikdy nestrávili žádný čas zotročený v Egyptě, ačkoli tak mohl učinit malý počet jednotlivců.

Komentáře

• “ žádné důkazy „? Jaký je popis / svědectví Písma?
• Setkali jste se s dílem Jamese Hoffmeiera? Viz zejména: Izrael v Egyptě: Důkazy o autentičnosti tradice Exodus (OUP, 1996); a Starověký Izrael na Sinaji: Důkaz autenticity tradice divočiny (OUP, 2005). V každém případě jde o biblickou chronologii, nikoli o pravdivost tradic exodu. James Barr poskytuje dobrou orientaci ; ‚ v tomto nekompletním výpisu je mnohem více.
• @Sarah se ptá, “ “ žádný důkaz „? Jaký je popis / svědectví Písma? “ mějte prosím na paměti, že jsem řekl: “ Žádné mimobiblické důkazy. “ Nezpochybnil jsem, že existují biblické důkazy (i když jsou rozporuplné, jak je uvedeno výše), a nevidím nikoho, kdo by zpochybňoval, že neexistují žádné mimobiblické důkazy. V tomto bodě se opírám o svůj případ.
• Vidím, že jste svůj příspěvek upravili na základě mého komentáře, takže nyní přečte “ žádné mimobiblické důkazy. “ Určitě vám chyběl David ‚ s komentář ze 6. března; možná budete chtít svůj případ odložit.

Přečtěte si až do konce, odpověď budete mít. Kéž vám žehná Nejvyšší

Žluť neříkala, že Izraelité budou v zajetí po dobu 400 let. Od začátku do Exodu jste nemohli získat 400 let. Genesis 15:13 Vím jistě aby tvé semeno bylo cizincem v zemi, která není jejich, a bude sloužit tehdy a postihne 400 let.Jeho semenem byl Izák a vysvětlil to Jákobovi, to nemluvilo o zajetí v Egyptě. Bůh posílal Izraelity do Egypta, aby získali látku potřebnou k jejich přípravě na zaslíbenou zemi. Genesis 15:16, ale ve 4. generaci, přijdou sem, zisk pro nepravosti Ammoritů ještě není plný. – Od 4. generace Abrahama nemůžete získat 400 let. Exodus 12:41 Všechny děti Izraele opustily Egypt na konci 430 let Zákon byl přijat 430 let po slibu, který Bůh dal Abrahamovi Exodu. Galaťanům 3: 15–17 Bratří, mluvím podle způsobu lidí; ačkoli to je jen smlouva člověka, přestože bude-li potvrzena, ne člověk disannulleth, nebo k tomu přidá.

16 Nyní byla Abrahamovi a jeho semeni zaslíbení dána. Neřekl: A jako semeno jako mnoho; ale jako jeden, A k tvému semeni, kterým je Kristus.

17 A toto říkám, že smlouva, která byla potvrzena před Bohem v Kristu, zákon, který byl čtyři sta třicet let poté, nemůžu zrušit, že by to mělo mít příslib, že nebude mít žádný účinek.

V původní učebnici Septuaginty v 2. Mojžíšově 12:40 A pobývání Izraelců, zatímco pobývali v Egyptské zemi a země Kanaan byla čtyři sta třicet let. VIZE, 430 let trvalo po určitou dobu, kdy žili v zemi. V novém překladu vynechali „a v zemi Kanaán“.

Kniha Josepha Josepha Kniha 2 Kapitola 15 odstavec 2 2. Egypt opustili v měsíci Xanthicus, patnáctého dne lunární měsíc; čtyři sta třicet let po našem praotci Abraham přišel do Kanaánu, ale dvě stě patnáct let až poté, co se Jákob odstěhoval do Egypta. (28) Byl to osmdesátý rok věku Mojžíše a Árona ještě tři. Také s nimi provedli kosti Joesfa, jak to přikázal svým synům.

Komentáře

• Vítejte na Biblical Hermeneutics Stack Exchange! Nezapomeňte navštívit prohlídku , kde se dozvíte více o tomto webu. Vzhledem k povaze tohoto webu mohou být pro podporu vašich závěrů vyžadovány odkazy .