Jak dlouho trvalo Job ' soužení?

Události úlohy 1 říkají „ve stejnou hodinu“, takže se zdá, že kapitola nastala ve stejnou dobu. Job 2 nastává na příštím setkání mezi Bohem a žalobcem, ale není zde žádná zmínka o frekvenci, s jakou k nim došlo. Ale Job 2 říká:

A seděli s ním na zemi sedm dní a sedm nocí a nikdo k němu nemluvil ani slovo, protože viděl, že jeho utrpení bylo velmi velké.

V textu není nic, co by naznačovalo něco jiného než devět projevů po sobě, následovaných Božím zásahem. I když je zde zjevně mezera mezi Jobem 1 a 2 lze ve skutečnosti z textu říci „něco málo přes týden“.

To znamená, že z historického hlediska nebyl Job spojen s historickými knihami, ale spíše s Ketuvim – „spisy“. Na rozdíl od soudců, Job nemá žádné historické rande a netvrdí, že je záznamem o věcech, které se skutečně staly. (A mějte na paměti: Bibli jsem četl velmi doslovně!) A vzhledem k tomu jeho postavení v literární části Bible, není tedy kompromisem být záznamem skutečných událostí. Někteří vědci umisťují Joba velmi brzy do dávných dějin.

Jelikož na žádné události není žádná vazba, je nemožné říci cokoli nad rámec událostí zmíněných v knize. Řada projevů by naznačovala nějaký čas, ale kromě toho by to bylo jako ptát se, jak dlouho byl Romeo když Julie měla malý problém s pitím, spala.

Komentáře

• Zajímavé – vždy jsem ' slyšel, že Job je nedatovaný, ale skutečný historický účet
• FWIW jsou obě možnosti (historie i alegorie) zmíněny v Talmudu jako možnosti. (CC: @warren)

V Zohar (Kabbalah) Pinchas strana 231a schůzky mezi Bohem a žalobcem se údajně konaly v Soudný den, což je židovský nový rok, což by znamenalo, že setkání byla každý rok.

Rabín Jehuda řekl rabínovi Šimonovi: Nechť můj pán řekne několik krásných [tajných] věcí o Roš hašaně. Rabín Šimon zahájil citací: „tam byl (v hebrejštině„ vayehi “) den.“ (Job 1: 6) Kdekoli je napsáno: „vayehi“, vztahuje se to na situaci nouze. „Nyní to bylo ve dnech“ také odkazuje na úzkost. Určitě „Nyní tu byl den“ označuje den, kdy dochází k nouzi, a to je [s odkazem na] Roš hašana [Den soudu], den, kdy je na světě krutý soud.

— ÚPRAVA PO DALŠÍM VÝZKUMU —

Našel jsem toto na Wikipedii

Podle Targum Yerushalmi (Job i. 6, ii. 1) se obě nebeské rady konaly na Rosh ha-Shanah a Yom Kippur

proto to mohlo být za pouhých 10 dní. (plus trochu).

a z svědectví úlohy kapitoly 5 verš 9 (odkaz zde) :

Tak jsem vydržel několik let, sedět na hnoji mimo město a být zasažen morem.

domnívám se, že to má být „sedm“.

a od „Eduy. ii. 10“ (netušíme, o co jde – odkaz zde )

Utrpení práce trvala dvanáct měsíců

Podle biblických vědců, mezi něž patří James Glentworth Butler, The Bible-Work: Old Testament, Vol. 4- Job utrpěl přibližně 60-80 let – ekvivalent naší současné délky života. , ten čas, přidaný k 140 rokům uvedeným v Písmu, vyjma jeho soužení, by znamenal, že Job se dožil asi 200 let starý.

Komentáře

• Vítejte v Biblical Hermeneutics SE, děkujeme za přispění! Nezapomeňte absolvovat naši prohlídku webu , kde se o nás dozvíte více. ' Jsme trochu odlišné od ostatních SE. Toto je vynikající reference. Máte-li chvilku plně to uvést , bylo by to velmi oceněno!
• Shrňte prosím argumenty zdroj.Zde je stejně důležité, abychom chápali proces hledání odpovědi jako samotnou odpověď . Na čem Butler zakládá své tvrzení o 60–80 letech? Jaké jsou jeho klíčové argumenty?