Jaká je definice hazardu v islámu

Obecně řečeno, hazardní hry (nazývané quimar nebo mayser ) je definován jako:

Určité náklady výměnou za možný zisk

غرم محقق في مقابل غُنم محتمل

Který (jak jste zmínil) zahrnuje nejrůznější nevhodné činy, jejichž výsledkem je zisk nebo ztráta v důsledku náhody.

Komentáře

• v loterii, o které se říká, že je haram, je to spíše jako “ Možné náklady výměnou za možný zisk “ můžete vyhrát nebo prohrát. Ztráta není určitá.
• Význam “ definitivní ceny “ je počáteční výdaj, který člověk utrpí zahájit sázku. Například náklady na loterijní kartu, tiket sázky na koně nebo mince z karetní hry. To se liší důsledky prohry nebo výhry sázky.
• Ale ‚ z toho, jak je podnikání, jsou náklady, investice a než by podnikání mohlo vydělat peníze nebo ztráta. Takže určitá cena výměnou za možný zisk nebo dokonce ztrátu ……. Jen pro ujasnění, nikdo z mé rodiny ani já nehrajeme dálkově. Díky Alláhovi. Ale přesto chci pochopit, proč je to haram ….
• @MuhammadUmer, proč je to haram? viz moje odpověď.
• V podnikání je ztráta (možná), nikoli (určitá). Když například kupujete zboží, můžete ztratit jeho hodnotu a nemusíte . Neexistují žádné skutečné ztráty. V hazardních hrách dochází ke (určité) ztrátě. Koupíte si letenku, už se nevrátíte. Po skončení sázky nebo hazardu nemá tento tiket nic víc než zbytečný kousek papíru, který již nemůžete zpeněžit. Ztráta je tedy vnitřní nebo z definice. Celá tato věc souvisí s ekonomickým konceptem přidané hodnoty. Hazardní hry jsou o čisté náhodě, žádné přidané hodnotě. Postupem času to snižuje hodnotu peněz, a proto dochází k inflaci.

Jsem právník kdo studuje islámské právo. Muhammad Umer má pravdu a Mustafa se mýlí.

Když podnikáte, určitě vynaložíte určitou cenu s možností zisku nebo ztráty. To se nijak neliší od Mustafovy definice hazardu. Korán však říká, že je to přípustné (Korán „2: 275). Tento verš povoluje obchod (čtěte: murabahah) a zakazuje Ribu.„ Obchod “zahrnuje podnikání (např. Sukuk, mudarabah, musharakah atd.). nemůže být definicí hazardu v islámu.

Rozdíl mezi hazardem a obchodem je „gharar“. Gharar se v kontextu islámské finanční jurisprudence zhruba promítá do „nadměrného rizika“. Doktrína uvádí, že při zapojení do finanční transakce, nemůžete riskovat „nepřiměřená“ rizika a musíte rizika zmírnit. To, co představuje „gharar“, se hodnotí případ od případu, ale hadith a Sunnah nám poskytli mocného průvodce. Viz obecně: http://www.investopedia.com/terms/g/gharar.asp .

Když je Gharar příliš vysoká, je transakce považována za hazard. Obecně platí, že hazard je definován islámsky jako finanční transakce, při které jednotlivec vynakládá určité náklady, má schopnost získat nebo ztratit zisk a nemá prakticky žádnou kontrolu nad výsledkem , tj. gharar je příliš vysoký. Příkladem hadísu je vzít si minci a hodit ji na sadu hliněných nádob. Přistání v určitých hrncích vám dá cenu, jiné ne a žádný z hrnců není označen. To je hazard v islámu. Další je, pokud mi zaplatíte částku peněz za neznámé zboží, a zboží odhalím až poté, co mi zaplatíte.

Je zajímavé, že některé verze „hazardních her“, jak jsou definovány v angličtině, jsou v islámu skutečně povoleny. Například Prorok (PBUH) povolil soutěže v lukostřelbě, koňské dostihy a závody velbloudů a soutěžícím bylo umožněno sázet s jinými soutěžícími , i když vnější osoby nesměly sázet. Viz: Al-Kafi, sv. 1, strana 391, Hadeeth # 06; „Al-Wafi“ – imám Jafar as-Sadiq.

To pravděpodobně znamená, že sázky v soutěžích dovedností, síly a znalostí (kde mají lidé určitou kontrolu nad výsledkem) jsou v islámu přípustné, ale pouze u konkurence (protože pouze oni mají kontrolu nad výsledkem) ).

Doufám, že to pomůže mému příteli!

„Ó vy, kdo věříte, omamné látky, Maysire, obětování pro modly a rozhodování na základě hazardních her jsou špína z práce satana, tak se těmto věcem vyhýbejte a můžete prosperovat. Satan si přeje vytvořit mezi vámi nepřátelství a nenávist prostřednictvím omamných látek a hazardních her a zabránit vám v modlitbě a vzpomínce na Alláha. Zdržíte se tedy těchto věcí? “ [Korán 5: 90–91]

Maysir pochází z arabského slova „yisir“, což znamená snadnost. Říká se tomu proto, že je to spojeno s pokusy snadno získat bohatství prostřednictvím hazardních her. (1)

Obecně platí, že pokud má něco pocit „rychle zbohatněte“, je okamžitě podezřelé z toho, že je Maysir. Korán také doplňuje Maysirův popis tím, že má pro společnost více než užitek:

„Ptají se vás, ó Muhammade, na alkoholický nápoj a maysir. Řekněme: obsahují velký hřích a užitek pro lidi, ale jejich hřích je větší než užitek pro ně. A ptají se vás, co by měli dát na charitu? Řekni: to, co je víc než jejich potřeba, A tak ti Alláh ukazuje moudrost, abys možná myslel “

[Korán, kapitola: Al-Baqra, verš č. 219]

U aktivit, jako je hazard, provedl pro nás prorok Mohammad, mír s ním, analýzu nákladů a přínosů. Hazardní hry jsou zakázány. Prorok, ať s ním bude mír, řekl: „kdo řekne svému příteli„ sázíme se [o peníze] “, měl by dát něco na charitu jako pokání.“ Pokud tedy není jasné, zda činnost zahrnuje či ne Maysira, je to dobrý způsob, jak šekem by bylo udělat společenskou analýzu nákladů a přínosů.

U jiných zákonů, jako jsou investice na akciovém trhu, musíme provést analýzu nákladů a přínosů sami. To je důvod, proč koránský verš končí významem „takže si možná budete myslet“.

Pojďme si projít několik příkladů, abychom otestovali naše porozumění, a vyjdeme s jasnými kritérii, kdy je něco Maysir:

Příklad 1: Zahájení podnikání

Nové podniky mají 80% šanci na selhání během prvních pěti let. Jak velkou roli hraje štěstí v úspěchu nového podnikání, je na diskusi. To, o čem se nediskutuje, je nutnost podnikání a nesmírná společenská hodnota, kterou vytváří. Bez podnikání ztratí ekonomiky adaptivitu a velkou část své schopnosti vytvářet pracovní místa. Podnikání tedy není Maysirem ani pro podnikatele, ani pro investory bez ohledu na rizika, která podstupují.

Příklad 2: Hraní rulety

Hráč rulety, který může sázet na barvu červená nebo černá barva má 50% šanci na výhru. Ve skutečnosti má většina her v kasinu lepší šance než zahájení podnikání. Přesto jsou všichni Maysir. Je to proto, že z jejich hraní prakticky neexistuje žádná nepostradatelná společenská hodnota. Tendence těchto her způsobovat závislost a finanční krachy dále podstatně zvyšují jejich náklady pro společnost.

Příklad 3: Loterie s 95% šancí na výhru

Zde je pravděpodobnost ztráta a sázky na hru jsou poměrně malé. Přesto, podobně jako ruleta, nepřináší aktivita žádnou společenskou hodnotu a má sklon vyvolávat závislost. Proto je loterie s velmi malým rizikem stále Maysirem, protože její společenský výpočet nákladů a přínosů odůvodňuje zákaz.

Příklad 4: Investice na akciovém trhu

Navrhovatelé klasifikace investic do akciový trh, jak Maysir rád zdůrazňuje, že akciový trh je obecně sekundárním trhem. To znamená, že když kupujete akcie v IBM, peníze nepůjdou do IBM, ale do jiného obchodníka. Z obchodování na akciovém trhu proto existuje jen malý společenský zisk. Díky vysoké míře nepředvídatelnosti akciového trhu to navíc vypadá ještě více jako Maysir.

Ne tak rychle.

Z důvodu likvidity je absolutně nutné, aby existovaly akciové trhy. Bez těchto trhů a likvidity, kterou poskytují investorům, by společnosti těžko přilákaly investory k nákupu jejich vlastního kapitálu. Hodnota vytvořená na akciových trzích je tedy nesmírná.

Z hlediska nákladů je možné získat závislost na denním obchodování. Ve skutečnosti to mnozí dělají. Obzvláště v dnešní době s technologiemi, díky nimž je obchodování s akciemi stále snazší. Denní obchodování je skvělý způsob, jak přijít o tričko bez potíží s návštěvou kasina. Být dostatečně dobrý v denním obchodování, abyste vydělali slušné peníze, je výjimkou, nikoli pravidlem. SEC varuje: „Denní obchodníci obvykle utrpí vážné finanční ztráty v prvních měsících obchodování a mnozí z nich nikdy nezískají status zisku.“

Alternativně můžete investovat na akciovém trhu s úmyslem držet své investice na delší období, jako to, co se děje ve většině penzijních plánů, je historicky moudré.Za posledních 50 let přinesl index S & P 500 (což představuje skupinu 500 vybraných akcií, protože jsou reprezentativní pro celkový trh), průměrný výnos 11% ročně.

Investování na akciovém trhu je tedy formou Maysira?

Závisí to.

Pokud investujete do rychlého zisku, je to pravděpodobně Maysir. Množství hodnoty vytvořené pokusem „hrát na trhu“ neospravedlňuje spojená rizika.

Na druhou stranu, pokud si vybíráte společnosti z důvodu jejich dlouhodobých vyhlídek a plánujete držet na chvíli vaše investice, pak to není Maysir. Pravděpodobnost ztráty a tendence vyvolávat závislost se podstatně sníží pomocí investiční strategie typu buy-and-hold.

Zřeknutí se odpovědnosti: NEDÁM vám žádný typ investičního poradenství.

Příklad 5: Sázení na koně

Prorok Mohammed, mír s ním, dovolil žokejům a střelcům umístit sázky na sebe a říkat: „Sázky jsou povoleny pouze pro závodní velbloudy nebo koně nebo pro střelbu šípy.“

Proč tedy není tento Maysir? Jak se sázení na to, že váš kůň vyhraje závod, liší od sázení, že můžete udělat tříbodovou střelu v basketbalu? Proč prorok udělal specifické výjimky pro koně, velbloudy a střelecké šípy?

Prorok, mír s ním, provedl analýzu nákladů a přínosů, kterou mu dal provést Korán. V době proroka a o více než 1000 let později byli koně, velbloudi (na Středním východě) a zkušení lukostřelci základními válečnými nástroji. Mír s ním prorok správně uznal, že konkurence je nezbytná pro rozvoj odborných znalostí chovu koní a velbloudů a pro podporu střelby na vysoké úrovni. Konkurenti vynakládají větší úsilí, když jde o peníze, a proto prorok povolil sázky na tyto soutěže.

Někteří navrhli, že slova proroka znamenají, že dnešní sázení na koně je v pořádku. Rozhodně s tím nesouhlasím, protože se změnil výpočet nákladů a přínosů. Koně ani velbloudi se ve válkách nepoužívají a společenské výhody rozvoje odborných znalostí v jejich výcviku jsou nyní mnohem nižší.

Chtěl bych vyzvat zastánce takových názorů, aby si pamatovali část „takže si možná budete myslet“ verš z Koránu, který jsem zmínil dříve.

Z příkladů, které jsem zmínil, existují dvě otázky, které byste se měli zeptat, když se snažíte zjistit, zda máte co do činění s Maysirem:

1- Vytváří aktivita hodnotu pro společnost, tj. lze ji považovat za hru?

Pokud je odpověď ano, zeptejte se:

2 – Může někdo přijít o něco v hmotné hodnotě na základě výsledku hra?

Pokud je odpověď znovu ano, pak je to Maysir a je to zakázáno.

Poznámka: Chtěl bych varovat před klasifikováním něčeho jako Maysir na základě jeho úrovně rizika. Nemyslím si, že je třeba kvantifikovat riziko, a upřímně si nejsem jistý, zda je to možné. Nevím, jak velké riziko ropný prospektor podstupuje, ale vím, že se vytváří hodnota, takže je mi to jedno. Jak jsme viděli dříve, pokud má loterie 95% šanci na výhru, existuje pro hráče velmi malé riziko a přesto je to stále Maysir, protože jeho hraní nevytváří žádnou hodnotu.

Hazardní hra nebo dovednostní hra. Je tu rozdíl. Tam, kde se spoléhá na to, že dovednost se projeví náhodou, pak se aktivita stane převážně hrou dovedností. Například Backgammon byl legálně uznán jako hra dovedností, i když se používají kostky.