Soluň byla dcerou Makedonského Filipa II. a nevlastní sestrou Makedonského III. Legenda říká, že když Alexander zemřel, Soluň „se stala mořskou pannou vynášející rozsudek nad námořníky“:
Existuje populární řecká legenda, která hovoří o mořské panně, která žil stovky let v Egejském moři, o kterém se myslelo, že je Soluň. Legenda říká, že Alexander při svém hledání Fontány nesmrtelnosti s velkou námahou získal baňku nesmrtelné vody, kterou koupal vlasy své sestry. Když Alexander zemřel, jeho smutná sestra se pokusila ukončit svůj život skokem do místo toho, aby se utopila, stala se z ní mořská víla, která soudila nad námořníky po celá staletí i přes sedm moří. Námořníkům, kteří se s ní setkali, vždy pokládala stejnou otázku: „Je Alexander král naživu?“ (Řek : Ζει ο βασιλιάς Αλέξανδρος;), na kterou by správná odpověď byla „Žije a vládne a dobývá svět“ (Řek: Ζει και βασιλεύει, και τον κόσμο κυριεύει!) bezpečně odplula v klidných mořích. Jakákoli jiná odpověď by ji proměnila v zuřivého Gorgona, usilujícího o vyslání lodi a každého námořníka na palubu ke dnu.
Přispěvatelé z Wikipedie, “Soluň Makedonská „, Wikipedia, Svobodná encyklopedie, 16 Červen 2015, 18:36 UTC, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thessalonike_of_Macedon&oldid=667233592 [zpřístupněno 22. června 2015]
Téměř každá verze, kterou jsem četl, zmiňuje Alexandrovo hledání pramene mládí, což poukazuje na to, že legenda je součástí Alexander románek . Nebyl jsem však schopen určit možný zdroj legendy nebo dokonce získat nejasnou představu o tom, kdy se poprvé objevila.
Nápověda?
Komentáře
- Hledal jsem a našel odkaz, že legenda je zaznamenána v N.Politis v " Paradoseis ". Mnoho odkazů s domněnkami, ale žádné odkazy.
- N. Politis je Nikolaos Politis, vědec z konce 19. a počátku 20. století, který napsal dvoudílnou studii o řeckých tradicích nazvanou Paradoseis , takže není autorem příběhu. Bohužel k němu nemám přístup ani neumím číst moderní řečtinu, ale možná se ho Yannis nějak uchopí a přidá k odpovědi níže / nabídne vlastní odpověď.
Odpověď
Podle Eugenia Russell ve své monografii z roku 2013 Literatura a kultura v pozdně byzantské Soluni (Bloomsbury Academic, s. xxi – xxii), původ th Příběh je poněkud pozdě:
Legenda o krásné mořské panně je odvozena z post-byzantské romance Ἡ Φυλλάδα του Μεγαλέξαντρου [hee feelada too Megalexantroo, “ Novela Alexandra Velikého „- CW],“ velmi oblíbený text mezi Řeky během osmanského období.
Odpověď
Nikolaos Politis zaznamenává ve svém Paradoseis nejméně pět verzí legendy. Příběhy 551, 552 a 553 zahrnují mořské panny (γοργόνες) a příběhy 651 a 652 zahrnují víly (νεράϊδες).
Ve svých poznámkách k verzi mořské panny Politis srovnává a předvádí legendu se staršími, přičemž zdůrazňuje její vztah s legendami sirén, gorgonů a homerické Scylly. Zmínil také, že existují hebrejské verze příběhu, kde místo Alexandra nastoupil král Šalomoun. Pokud jde o zdroj povídek, Politis poukazuje na pseudo-Callisthena, neznámého autora Alexandrova románku, a zmiňuje, že verzi příběhu lze nalézt v bulharské verzi textu ve 13. století.
Bohužel, Politisovy původní poznámky k příběhům, které sbíral, náhle končí u příběhu 644. Jediné informace, které máme o verzích mořské panny, jsou tedy samotné příběhy:
-
V první verzi (příběh 651) Alexander a jeho sestry objevili fontánu mládí. Když se sestry koupou ve vodách fontány, obrátí se k vílám. Potom sestry ukradnou dívky z okolních vesnic a promění je v otroky. Otroci útočí na kolemjdoucí a lze je odrazit, pouze pokud oběť vysloví frázi „Alexander žije a vládne“.
-
Druhá verze (příběh 652) je kratší a Alexander ji bere jako milenku. Za tímto účelem víly vždy pamatují na Alexandra s láskou a uklidní špatné počasí, pokud někdo vysloví magickou frázi třikrát.
Brad L.Cook staví na Politisi a ve Vodnatém folklóru v Alexandrově románku: Alexandrova byzantská Neraïda tvrdí, že legenda se mohla objevit již v 5.
V řeckém folklóru má Alexandr Veliký s ním po tisíciletí spojenou mořskou pannu. Když se poprvé objevila v písemné podobě, mezi pátým a osmým stoletím AD, Alexandrova mořská panna byla nazývána νεραΐδα, neraΐda (νεράϊδα, neráïda v moderní řečtině), i když se jí nyní častěji říká γοργόνα, gorgóna. Pod oběma jmény v řeckých folktales vystavuje jak zlomyslnou, tak blahodárnou stranu lodě na moři se zeptat: ζει ο βασιλιάς Αλέξανδρος; (Žije král Alexander?) Je-li řečeno ano, je šťastná a zpívá pro námořníky, když bezpečně odplují; je-li řečeno ne, potápí loď v hněvu.