Máte několik způsobů, jak vidět své Otázka.

Historicky

Egypt je civilizace trvající zhruba od 3 000 př. n. l. do 30 př. n. l. Většina mytologie pochází ze Staré říše (zejména texty pyramid) a většina literatury byla vyvinuta během středního království (tzv. klasická egyptská). To znamená, že egyptská mytologie je zavedena v roce 1600 př. nl.
Řecko je mnohem novější, protože nejstarší tragédie se vracejí kolem roku 800 př. n.l. (Homer a Hesiod). Takže před rokem 1 000 před naším letopočtem neexistují žádní Řekové.

To je zohledněno. vliv řecké mytologie na egyptskou mytologii je neoddělitelný.
Vzhled.

V roce 500 před naším letopočtem vtrhla do Egypta první velká říše, Aechemenid (Peršan z filmu 300). Egypt si víceméně dokázal udržet určitou samostatnost až 300, když Alexandr Veliký dobyl Aechemenidskou říši a získal tak nadvládu nad Egyptem (založil Alexandrii). Po jeho smrti se jeden z jeho generálů, Ptolemaios, stal faraonem. A tak poslední egyptská dynastie je řecká (známá jako Lagid z Ptolemaia; ano, Kleopatra VII je jak Řek, tak Ptolemaios).
Bod k Ptolemaiosovi: Nemluvili egyptsky, s výjimkou Ptolemaia III a Kleopatra VII. Snažili se však udržet Egypťany se svým náboženstvím, přičemž do egyptského náboženství začlenili řecký mýtus; Bůh jako Serapis je jasným příkladem, je to jakási koncentrace Osirise a Hades (jeho jméno v egyptštině je wsjr-hp, což je vyslovováno ousir-hep, protože věděl, že „o“ v řečtině je článek [jako nebo the], takže řecké čtení bude „o serap“, a tedy „o serapis“ v nominativním případě [přesné čtení wsjr a hp je „unknwon“, ale Serapis nám dá jasné indikace]).

Shrňme:

• Během egyptského panství neexistují vůbec žádní Řekové. Neexistuje tedy éra žádných spojení mezi bohy Řeků a bohy Egypťanů, jednoduše proto, že by neměli být ani žádní Řekové vidět.
• Během pozdního egyptského času se egyptská mytologie ohne, aby přijala řeckou mytologii, bohové jako Serapis nebo Hermanubis jsou toho svědky, protože místní vládci jsou Řekové
• I opomenout zde hovořit o perské invazi, zhruba proto, že se Peršané, jak víme, snažili vyhovět místním bohům (jeden z mála spisů zakladatele Kýra Velkého je v povolání babylónského boha Marduka …). Takže Peršané na svých velkých výbojích nepřivedli svého boha (Ahura Mazda).

Řecký bůh prchl

Epizoda, o které se zmiňujete, je boj mezi Typhonem a Zeusem . V první řadě máme (Hesiodova) bohové, kteří nejsou v Egyptě zbabělí, ale pozdější tradice mají toto:
Pseudo-Appolorus (datováno 100 nl): Když ho bohové viděli spěchat k nebi, zamířili do Egypta, aby mu unikli, a když je pronásledoval, změnili se do zvířecích tvarů.

Pseudo-hyginius (nejlépe 100 AC): egyptští kněží a někteří básníci řekni, že jakmile se v Egyptě shromáždilo mnoho bohů, najednou na toto místo přišel Typhon, mimořádně divoká příšera a smrtící nepřítel bohů. Vyděšení jím změnili své tvary do jiných podob: Mercurius [Hermes] se stal ibisem [Toth], Apollo [Apollon], pták, kterému se říká Thrák, Diana [Artemis], kočka [Bastet]. Z tohoto důvodu říkají, že Egypťané nedovolují, aby byla tato stvoření zraněna, protože se jim říká představení bohů. Současně se říká, že se Pan vrhl do řeky, čímž udělal ze spodní části těla rybu [Onuris] a zbytek kozu [Osiris], a tak unikl z Typhonu

Antoninus Liberalis (100 nl, zde najdete všechny podrobnosti): Typhon cítil nutkání uzurpovat si vládu Dia a ani jeden z bohů mu nemohl odolat, když zaútočil. V panice uprchli do Egypta, všichni kromě Athény a Dia, kteří sami zůstali. Typhon za nimi lovil na jejich stopě.Když uprchli, změnili se v očekávání do zvířecích podob. Z Apollóna se stal jestřáb [Horus], Hermes ibis [Thoth], Ares se stala ryba, lepidotus [Onuris], Artemis kočka [Bastet], Dionysos získal podobu kozy [Osiris], Herakles plavá, Hephaistos a vůl [Ptah] a Leto myšák [Wadjet]. Zbytek bohů každý přijal, jaké transformace by mohli.

To je důležité, protože jak vidíte, je to z pozdní tradice, ve skutečnosti postptolemaiovské (která skončila v roce 30 př. N. L.) . Ve skutečnosti se jedná o římské tradice, vzhledem k tomu, že jsou psány v řečtině, ale během římského času (jak napsal například Plutarque v řečtině, bu je rozhodně Říman, v jeho paralelních životech Roman vždy překonává své řecké ekvivalenty).
A to odpovězte na svou otázku:

1. Uprchli řečtí bohové v Egyptě a přeměnili se tam na zvíře: ano, podle řeckého mýtu římského času , během něhož je Egypt římskou provincií. všimněte si, kdo se stal tím, co se mění od autora k autorovi.
2. Jsou původem egyptských bohů: sami egyptští bohové jsou mnohem starší než kdokoli řecký, takže ne. Ale podle těchto autorů by to mohlo být víceméně pravdivé a původ egyptských zvyků mohl pocházet z těchto událostí
3. Jak se změnili řečtí bohové poté, co se stali egyptskými bohy: Naši autoři o tom mlčí
4. Existuje nějaký vztah mezi řeckými bohy a egyptskými bohy? Ano, během ptolemaiovského času je to jasně případ

Je to pravda?

Na to je v mytologii vždy těžké odpovědět. Obvykle neexistuje konzistentní kánon – místo toho existují desítky příběhů, z nichž některé si zásadně odporují.

Například se podívejte na mýtus o Persefoně. slavný příběh, kde ji Hades unese do podsvětí a ona je tam uvězněna, protože snědla granátové jablko. Existují však také zdroje, které říkají, že do podsvětí šla z vlastní vůle a vymyslela si příběh z granátového jablka, aby uklidnila svou matku. Ještě jiní říkají, že byla sama vládkyní podsvětí (vzdáleně ovlivněna sumerskou bohyní Ereshkigal). A ještě jiní říkají, že byla bohyní vína provdaná za Dionýsa (na základě rodná římská bohyně Libera).

Takže když nemůžeme říci, jestli je to pravda , můžeme říci, že je to doloženo .

V Dějinách II.42 Herodotus přirovnává různá egyptská a řecká božstva, což je praxe zvaná interpretatio Graeca . Například říká, že „Osiris“ je egyptské jméno pro Dionýsa a „Amoun“ egyptské jméno pro Dia. Vyšetřuje také různé ekvivalenty pro Heracles, včetně fénického božstva Melqarta – a dochází k závěru, že Heracles byl ve skutečnosti egyptská postava, jejíž sláva se rozšířila spíše do Řecka, než naopak.

Později Nicander z Colophonu tuto rovnocennost rozšířil ve své Heteroeumena . Heteroeumena nepřežije, ale Antoninus Liberalis shrnuje jeho části ve svých Metamorphoses a 28. část se pokouší vysvětlit, proč Egypťané vykreslili svá božstva pomocí zvířecích rysů. během Typhonovy vzpoury se olympionici změnili ve zvířata a skrývali se v Egyptě, dokud se nemohli přeskupit. (Ovidius zmiňuje stejný příběh ve svých Proměnách , čerpajících také z Nicandera, což je dobrým důkazem, že to Heteroeumena pokrylo.)

Ale historicky , všechny tyto ekvivalence jsou pozdějšími vynálezy . Některé mýty a božstva si jistě vypůjčovali tam a zpět během doby kontaktu, proto byl kult Isis v Římské říši tak populární. Ale v zásadě se zdá, že Zeus a jeho příbuzní pocházejí z indoevropské mytologie a Amun a jeho příbuzní z různých zdrojů. Tyto ekvivalence byly vyvinuty později, aby zapadly různé mytologie do stejného světonázoru.

PS

Ale pokud toto příběh není pravdivý, kam se tedy bohové dostali a co udělali ve svém úkrytu?

Možná neuspokojivá odpověď, ale většina zdrojů ne “ Typhon vstal, Zeus ho srazil a převzal moc, uprostřed toho není mnoho detailů. Zdá se, že důležitou součástí bylo převzetí moci Zeusem a to, co dělal předtím, nebylo považováno za relevantní.