Jaké jsou důkazy o tom, že Peter byl v Římě biskupem?

Bible nezmiňuje Petra o tom, že by někdy šel do Říma, a že o tom není raně křesťanský záznam. Dokonce i na konci prvního století se zdá, že autor 1 Clement neví, že svatý Petr někdy přišel do Říma. Napsáno z Říma, 1 Clement zmiňuje Petrovo „mnoho práce“ a uvádí obecnou poznámku o Petrově smrti, aniž by se zmínil o Římě: „Byl tu Peter, který kvůli nespravedlivé žárlivosti nevydržel ani jednoho jeden, ale mnoho namáhání, a tak vydal své svědectví, a odešel na své místo slávy. “ Rex Wyler na stránce The Jesus Sayings , strana 252, říká, že legenda, že Peter navštívil Řím, se objevuje v nekanonických Petrových aktech, složených kolem roku 185 n. L. Eusebius zdobí tuto zprávu o dvě století později tím, že dodává, že Peter i Paul byli popraveni v Římě během Neronových perzekucí, ale neuvádí žádný zdroj a uvádí chybné datum, což zpochybňuje jeho výzkum.

John W OMalley, SJ, v Historie papežů , strana 8, říká, že žádný důkaz neříká přímým a jednoznačným jazykem, že by Peter buď šel do Říma, nebo že tam zemřel, ačkoli OMalley shledává nepřímé důkazy přesvědčivými. Část důkazů, o které se „Malley opírá, je v 1 Peter , který, jak připouští, možná nenapsal sám Peter, ale tvrdí, že to byl přinejmenším napsáno pod jeho inspirací.

Francis A. Sullivan SJ říká v Od apoštolů biskupům , strana 15, že mezi učenci, včetně většiny katolických, existuje široká shoda, že římská církev byla s největší pravděpodobností vedena sborem presbyterů až do studny druhé století. Říká, že neexistují důkazy o vládnoucím biskupovi v prvním století. Nyní se zdá nepředstavitelné, že by Peter vedl církev v Římě jako její první biskup a jmenoval by jeho nástupce, jen aby křesťanská komunita v Římě tento precedens ignorovala až sto let po smrti Linuse.

Komentáře

• 1. Petra 5 implikuje Petrovu tradici v Římě (/ Babylon), díky níž by ‚ biblické ‚ důkazy, i když postdatují samotného Petra. Myslím, že konkrétní texty, které lidé citují, potřebují další adresu, ale jinak je to dobrá odpověď.

Kde se v Bibli říká, že Petr byl biskupem?

Anglické slovo „biskup“ se běžně překládá z řeckého slova ἐπίσκοπος ( episkopos ). Podstatné jméno ἐπίσκοπος doslovně znamená „ten, kdo bdí“, tj. Dozorce. V Novém zákoně byl ἐπίσκοπος v podstatě synonymem pro „starší“, nebo řecké πρεσβύτερος ( presbyteros ), jak dokazují Skutky 20:

¹⁷ A z Milétu poslal do Efezu a zavolal starší (πρεσβυτέρους) církve. ²⁸ Dbejte tedy na sebe a na celé stádo, nad kterým vás Duch Svatý učinil dozorci (ἐπισκόπους), aby nakrmili Boží církev, kterou koupil vlastní krví. (KJV)

V první Petrově epištole prohlašuje, že byl πρεσβύτερος, a tedy ἐπίσκοπος.

^{5: 1} Starší starší (Πρεσβυτέρους) ), které jsou mezi vámi, nabádám, který jsem také starším (συμπρεσβύτερος) a svědkem utrpení Krista, a také účastník slávy, která bude zjevena: ^{5: 2} Nakrmte stádo Boží, které je mezi vámi, přičemž na něj dohlížíte (ἐπισκοποῦντες) ne omezením, ale dobrovolně; ne pro nečistotu lucre, ale hotové mysli; (KJV)

Všimněte si, jak apoštol Petr, když píše starším Církve, o sobě mluví jako o “ kolega starší “(συμπρεσβύτερος). Potom přikáže starším, aby„ nakrmili stádo Boží “(něco, co apoštol Pavel popsal jako funkci starších / biskupů ve Skutcích 20: 17/28) a převzali kontrolu ght, což je slovo ἐπισκοπέω, slovesný tvar podstatného jména ἐπίσκοπος.

Na závěr ano, apoštol Peter byl v církvi starším a biskupem.

Existují také nějaké nebiblické historické zprávy z 1. století, které se zmiňují o jeho bytí římským biskupem?

Pokud vím, neexistují žádné historické zprávy z 1. století našeho letopočtu, které by zmiňovaly, že apoštol Peter byl římským biskupem.

Komentáře

• mají pocit, že by se všichni apoštolové považovali za starší. Současní apoštolové jsou oslovováni jako Elder_______. Ale Peter i Paul cestovali do různých měst; v každém z nich kázali, křtili, zakládali místní sbory, ordinovali starší a jmenovali dozorce (nebo biskupy, jak jste ukázali, někdy se to překládá), a poté postupovali do dalších měst a postup opakovali. Proč by tedy NENÍ v Římě dodržovali tuto praxi? (Mám na mysli kromě odcházející části; pokud, jak říká legenda, byli uvězněni a zabiti v Římě.)
• Dionysius, korintský biskup potvrzuje, že po založení církve v Korintu, že Peter a Paul udělal to samé v Itálii přesně podle vašich představ. Tam byli oba umučeni současně. Bible nebo “ biblický účet “ má dnes samostatný a nesouvisející význam, než tomu bylo tehdy. Pokud hledáte všechny odpovědi v knize, nenajdete je, kniha byla sestavena katolickou církví a byla nazvána Conical za účelem identifikace těch knih, které by byly použity v Luturgii Slova. Křesťanství v 1. století bylo pro CÍRKEV zmatek.

“ Byl sv. Petr římským biskupem? “

Toto otázka zůstane kostrou sváru mezi těmi, kdo věří, že byl, a těmi, kteří nevěří, a také o tom, jaké důkazy je člověk v tomto tématu ochoten přijmout.

Jediná biblická informace, kterou máme, je, že sv. . Peter mohl být v Římě je záhadným odkazem na 1. Petra 5:13, “ Ta, která je v Babylonu, která byla vybrána společně s vámi, vám zasílá pozdravy, stejně jako můj syn Mark. “ Pokud “ Babylon “ je kryptický název Říma, jak se běžně tvrdí, pak by to mohl být jediný zdroj informací z Bible.

Nechci chtějí opakovat to, co musí ostatní Pokud jde o to, zda byl sv. Petr někdy v Římě, či nikoli, přistoupím k této otázce z jiného úhlu.

Historická data dokazující, že sv. Petr byl v Římě, zůstanou štíhlá, ale to ne znamená, že jeho pobyt v Římě byl přesto docela možný. Katolická tradice je příliš silná na to, abychom ji jednoduše odložili stranou.

V Římě existuje kostel zasvěcený Panně Marii pod názvem St.Marie v Palmisu , ale jeho „původním názvem byl kostel Domine Quo Vadis .

Název Domine Quo Vadis je založen na zbožném příběhu, který se sv. Petr, aby se vyhnul perzekucím v Římě, rozhodl uprchnout z města, ale cestou ho potkal náš Pán. Zeptal se: Domine, quo vadis? ( “ Pane, kam jdeš? „) a Kristus odpověděl: “ na Řím, aby byl znovu ukřižován. “ To pomohlo Petrovi překonat strach z mučednictví a vrátil se tváří v tvář svým pronásledovatelům.

Quo Vadis nebo Domine, quo vadis?, což znamená Pane, kam jdeš ?, text z apokryfních aktů Petra složený z roku 190, pravděpodobně v Sýrii nebo Palestině. Anekdota založená na textu se stala legendou v patristických dobách a je označován původem (Comm. in Joan. 20.12; Patrologia Graeca 14: 600) a Ambrose z Milána (Sermo Contr auxentium 13).

Peter je zastoupen při útěku z Říma během pronásledování Nera; potkává Ježíše na Appianské cestě: “ A když ho uviděl, řekl: „Pane, kam jdeš?“ A Pán mu řekl: „Jdu do Říma, abych byl ukřižován.“ Petr mu řekl: „Pane, jsi znovu ukřižován?“ Řekl mu: „Ano, Petere, jsem znovu ukřižován.“ Peter přišel k sobě, a když spatřil Pána, jak vystupuje do nebe, vrátil se do Říma, radoval se a oslavoval Pána, protože řekl: „Jsem ukřižován“, které mělo Petera postihnout (James, The Apocryphal New Testament 333).

Skutky Petra zaznamenávají Petrovo odsouzení prefektem Agrippou, jeho žádost být ukřižován hlavou dolů a dlouhé kázání předneseno se symbolickým významem kříže. Tento projev prozrazuje gnostický vliv, stejně jako některé další pasáže Skutků Petrových. Byly získány přibližně dvě třetiny textu; malé řecké a koptské fragmenty a hlavní část latinského rukopisu byly nalezeny u Vercelli (Actus Vercellenses). Ambrose použil anekdotu bez odkazu na její apokryfní charakter, aby ukázal, že když bude Peter pevně stát s církví, Ambrose bude stát s milánskou církví proti ariánům. – Quo Vadis

Existuje tedy nějaký odkaz na svatého Petra v Římě z pozdní 2. století, ve Petrových aktech , i když někteří zpochybňovali autenticitu.

Nejstarší zmínka o smrti svatého Petra je v dopise Klementa, římského biskupa, Korinťanům (1 Klement, alias Dopis Korintským, napsaný kolem roku 96 n. l.). Historik Eusebius, Konstantinův současník napsal, že Peter “ přišel do Říma a byl ukřižován hlavou dolů, “ tuto informaci přisuzoval mnohým dřívější teolog Origen, který zemřel kolem roku 254 n. l. 5 Mučednictví sv. Petra je v náboženské ikonografii tradičně zobrazováno jako ukřižování s hlavou směřující dolů.

Je zmiňováno také Peterovo místo a způsob smrti. Tertullianem (asi 160–220) ve Scorpiace 6, kde se říká, že smrt trvá místo během křesťanských perzekucí Nero. Tacitus (56–117) popisuje ve svých análech pronásledování křesťanů, i když konkrétně Petra nezmíní.7 “ Byli roztrháni psy a zahynuli nebo byli přibiti na kříži, nebo byli odsouzeni k plamenům a spáleni. “ Kromě toho Tertullian říká, že tyto události se odehrály v císařských zahradách poblíž cirkusu Nero. Žádná jiná oblast by nebyla k dispozici pro veřejné pronásledování poté, co Velký požár Říma zničil Circus Maximus a většinu zbytku města v roce 64 n. L.

Tento účet je podporován jinými zdroji. V Umučení Petra a Pavla, které se datuje do pátého století, je líčeno Petrovo ukřižování. I když jsou samotné příběhy neautentické, byly založeny na dřívějším materiálu, který byl užitečný z topografických důvodů. Zní: “ Svatí muži … tajně sundali jeho tělo a vložili ho pod terebinth poblíž Naumachie na místě, které se nazývá Vatikán. “ 12 Místo zvané Naumachia by bylo umělé jezero v cirkusu Nero, kde se pro diváky odehrály námořní bitvy. Místo zvané Vatikán bylo v té době kopcem vedle komplexu a také vedle řeky Tibery s hřbitovem křesťanských i pohanských hrobek. – Hrob svatého Petra

Není náhodou, že Konstantin postavil první Bazilika svatého Petra v roce 330 na vatikánském kopci. Hrobka svatého Petra je místo pod St.Petrova bazilika, která zahrnuje několik hrobů a strukturu, o níž vatikánské úřady uvedly, že byla postavena na památku místa hrobu svatého Petra. Hrobka svatého Petra se nachází poblíž západního konce komplexu mauzoleí, která pocházejí z doby kolem roku 130 až 300 našeho letopočtu. Komplex byl částečně stržen a naplněn zeminou, aby poskytl základ pro stavbu prvního svatého Petra “ s Bazilika za vlády Konstantina.

Co by se mohlo zdát víc než pouhá náhoda, je to, že náš Pán řekl svatému Petrovi, že je skálou, na které měl postavit svou církev. Když papež Pius XI zemřel (10. února 1939), nařídil jeho nástupce papež Pius XII aby bylo zpřístupněno místo pro uložení těla jeho předchůdce do oblasti dolní krypty ve vatikánské bazilice. Přitom pracovníci objevili starodávnou nekropoli Vatikánského vrchu.

To, co našli během těchto vykopávek, které se po mnoho let děly téměř v naprostém tajemství, částečně kvůli druhé světové válce, bylo naprosto úžasné.

Během vykopávek v bazilice svatého Petra, které začaly po druhé světové válce, objevili archeologové pohřební památník s rakví postavenou na počest Petra a rytinou v řečtině který četl “ Petros eni “ nebo “ Peter je zde „. – Kosti připisované sv. Petrovi nalezené náhodou v 1 000 let starém římském kostele

Time Magazine má vynikající článek s mnoha fotografiemi z vykopávek vatikánské nekropole: ŽIVOT ve Vatikánu: Odkrývání historie pod svatým Petrem „s

V roce 1950 podal LIFE zprávu o mnohaletém úsilí pod ohromně vyšperkovanou veřejnou říší Vatikánu jako týmy pracovníci pečlivě vykopali nesčetné hrobky a další dlouho zapečetěné, staleté komory daleko pod zemí. Barevné a černobílé obrázky Nat Farbmanové v této galerii – většina z nich nikdy neprobíhala v ŽIVOTĚ – byly nabízeny na obálce 27. března , 1950, vydání časopisu jako “ exkluzivní obrázky “ k příběhu s názvem “ Hledání kostí svatého Petra. “

Hluboko v zemi pod velkou bazilikou svatého Petra v Římě [LIFE napsal] cinkání krumpáčů a škrábání lopat v rukou dělníků se už 10 let slabě ozývá let. V maximální tajnosti pronikli na pohanský hřbitov pohřbený po 16 století. Architekti se obávali, že by mohli narušit základy, na nichž spočívá největší kostel na světě. Dělníci se však opatrnými rukama konečně tlačili dopředu do oblasti, kde podle základního principu katolické církve byly kosti svatého Petra pohřben kolem roku 66 nl.

Církev vždy tvrdila, že Peter byl pohřben na pohanském hřbitově Vatikánský kopec. Nyní k tomu existují poprvé archeologické důkazy: nově objevené hrobky, které LIFE ukazuje [na těchto exkluzivních obrázcích].

Největší tajemství ze všech – ať už byly skutečně nalezeny ostatky samotného vrchního apoštola – je to, které si Vatikán vyhrazuje pro sebe, i když se objevují fámy, že objev relikvie budou oznámeny ve vhodnou dobu během Svatého roku.

POZNÁMKA: V prosinci 1950 papež Pius XII. o těch, které byly objeveny během výkopu, nelze jednoznačně říci, že jsou Petrovy. O dvě desetiletí později, v roce 1968, papež Pavel VI oznámil, že pod bazilikou byly objeveny další kosti – objevené v úložišti lemovaném mramorem, pokryté zlatou a fialovou látkou a patřící muži kolem 5 „6 vysoký, kteří pravděpodobně zemřeli ve věku 65 až 70 let – byli podle úsudku “ talentovaní a rozvážní lidé “ zodpovědný za vykopávky, skutečně sv. Peter.

YouTube má několik vynikajících klipů o tom, co leží pod sv. Bazilika:

• Papež Pius XII. A hrobka svatého Petra

• Velkolepá virtuální prohlídka hrobky svatého Petra na vatikánských webových stránkách

Ale neříkej mi to, skeptici mají povoleno navštívit La Scavi . Pro zájemce jsou návštěvníci povoleni do nekropole pod bazilikou svatého Petra. Na určité jednotlivce nebo skupiny se mohou vztahovat omezení.Ti, kteří trpí specifickými a vážnými fyzickými problémy, které by mohly být těmito stavy ovlivněny, včetně klaustrofobie, by neměli navštěvovat. Stojí za návštěvu v Římě, zvláště když je možné vidět Graffiti zeď a místo, kde byly objeveny kosti svatého Petra. “ Na této skále postavím svou církev! “ Byl jsem tam a doporučil bych to všem.

Speciální návštěvy nekropole pod bazilikou, kde se nachází hrobka svatého Petra, jsou možné pouze na základě zvláštního povolení, které čas od času uděluje „Fabbrica di San Pietro “. Návštěvy jsou organizovány podle harmonogramu stanoveného Excavations Office .