Jaký je rozdíl mezi HaSatanem, Luficerem a Hadem [uzavřeno]

Odpovím vám, aniž bych citoval mnoho zdrojů, protože abych je zkusil citovat a poté je dal do kontextu a porovnal je s jinými zdroje, by byla disertační práce a může to být přetížení informací.

Začněme tedy s některými jednoduššími věcmi, které se netýkají teologie:

Za prvé, Lucifer nikdy není zmíněn v Bibli, v hebrejských písmech ani v řecký Nový zákon. Lucifer je latinský překlad výrazu „zářivý“ v Izaiášovi 14:12, a proto ve španělštině nebo jiných latinských jazycích vidíte slovo světlo jako luz nebo s podobným zvukem. Takže pokud měli cestovat zpět v čase, aby se setkali s jakýmikoli proroky, budou se na vás dívat jako na blázna, že používáte slovo Lucifer, protože slovo neexistovalo až do latinské Vulgaty. A jakmile latinská Vulgate zavedla Lucifera jako jméno „satana“, tradice jej přenesla do většiny křesťanských anglických překladů Bible.

Zadruhé: Satan je ve skutečnosti normální hebrejské slovo, lze jej použít jako sloveso nebo adjektivum nebo podstatné jméno a často se používá v mnoha dalších kontextech / písmech, než si uvědomujete. Anděl, který se staví proti Bilaamovi a jeho oslu, je ve skutečnosti popsán jako satan, protože satan znamená stát v opozici nebo obviňovat. Pokud vím, v celé hebrejské Bibli se nikdy nepoužívá jako jméno. V knize Job mnoho překladů do angličtiny říká, že „Satan byl v nebi.“ Ale to opět ignoruje zjevné hebrejské znění kvůli křesťanské tradici, fráze je ve skutečnosti „satan“. Žalobce / protivník. Pokud jde o knihu Job, skutečně existoval určený Angel, jehož úkolem bylo obviňovat nebo odporovat. Představte si to jako „žalobce.“ Takže můžete najít normálního anděla, který stojí proti někomu pomocí slovesa / adjektiva satan, nebo můžete najít odkazy na satana jako podstatné jméno (i když ne vlastní jméno).

Nyní k teologickým částem:

Můžete najděte spoustu příkladů během staletí judaismu, které odpovídají všem názorům a otázkám, které žádáte. Někteří rabíni řeknou, že to byl Satan v zahradě, jiní by byli zděšeni, kdyby slyšeli tuto myšlenku. Hlavní rozdíl mezi křesťanstvím a judaismem je to, že křesťanství se zaměřuje na teologii / dogma (správná víra), zatímco judaismus se zaměřuje na ortopraxii (správné činy). Nikdo se na vás nebude rozčilovat, když držíte x víru satana nad y, ale pokud si nedržíte košer právo způsobem, o tomto je třeba diskutovat.

Kdo je tedy v judaismu had? Někteří říkají, že je to sobecká zvířecí podstata lidstva, někteří říkají, že je to satan, někteří říkají, že to byl vlastně jen had. Někteří říkají, že je to celá alegorie kvůli poučení. Judaismus je o kladení spousty otázek, jejichž odpovědi mohou přinést vhled a smysl různým lidem v různých dobách. Nejde nám o správnou víru, protože kdyby nás správné víry dostaly do světa, který přijde, pak by Bible byla úplně jiná kniha. Bible je plná příkladů, jak být spravedliví, je NENÍ kniha, která by vám říkala správné věci, kterým byste měli věřit.

Komentáře

• Měli jste mě až do posledních dvou odstavců, kde naprosto nesouhlasím s vaším hodnocením že " judaismus se zaměřuje na orthopraxy " a že " nejsme ' nejde o správnou víru." V judaismu existuje prostor pro širokou škálu vír v mnoha otázkách, ale v podstatě jste židovskou víru omezili na něco nekonečně pružného a přinejlepším menšího významu. Takže místo +1 jdu ' m s -1.
• @Fred bych tvrdil, že před středověkem, kdy judaismus reagoval na křesťanství, Islám a karaismus existovala téměř nekonečná flexibilita. Jediným talmudským výrokem víry je toto: " Jsou to (muži), kteří jsou vyloučeni z budoucího života: Ten, kdo říká, že ze smrti neexistuje žádné vzkříšení; ten, kdo říká, že z nebe není dána žádná Tóra, ani Epikuros. " A proč argumentuji tím, že judaismus byl původně téměř nekonečně felixovatelný?
• @Fred Protože můžete mít takové názory, které ' nezpůsobily exkomunikaci: " Rabín Hillel řekl: Pro Izrael neexistuje mesiáš byl pohlcen v době Chizkyahu. " (Sanhedrin 99a) Víra v budoucí příchod Mesiáše je jistě nezbytnou vírou judaismu, že? Odpověď nyní může být ano, ale ' je nedávné ano ve srovnání s naší historií. Snížení flexibility víry pro mě činí judaismus méně autentickým, více křesťanským a islámským a mám zdroje, na které se mohu spolehnout.
• Toto je téma, o kterém lze diskutovat (a bylo) ad nauseam, takže ' jen zopakuji, že charakteristika tradiční židovské víry ve vaší odpovědi je zásadně nesprávná. Sám to částečně připouštíte ve svých komentářích o nezbytné víře v Tóru z nebe a ve vzkříšení mrtvých, ačkoli existuje spousta definitivních talmudských výroků, které vysvětlují rozsáhlejší parametry kacířské víry (např. Y ' rushalmi B ' rachos 5: 3).
• @Fred Mohli byste uvést nabídku? Protože se mi ' obtížně daří najít text pro Yerushalmi Berakhotha 5: 3, který by kontextově odpovídal jiným než halachickým vírám. Možná věc na objednávku.