V Exodu 4:25 čteme
Pak Zipporah vzal flintu a usekla synovi předkožku a dotkla se Mojžíšových nohou a řekla: „Jistě jsi pro mě ženichem krve!“ (ESV)
Jaký význam má akt dotyku Mojžíšových nohou předkožkou jeho syna? Bylo to nutné udělat kromě samotné obřízky?
Komentáře
- Viz související otázku na stránce " ženich krve " fráze. Ne zcela stejná otázka.
Odpověď
Ne, nebylo to nezbytná věc (kromě skutečné obřízky), protože PÁN nepřikázal přikázal Zipporah, aby to udělala. Akce a její slova („Ty [Mojžíš] jsi pro mě ženichem krve“) rozhodně měl symbolický význam, i když tento význam může, ale nemusí být odvozen od „vzorce starodávného manželského vztahu připomínajícího obřízku jako předmanželského obřadu“, jak TC Mitchell navrhuje .
Než se ponoříme hlouběji do poněkud záhadné povahy incidentu, který spustil obřízku, a incidentu, který byl výsledkem obřízky, myslím, že bychom měli dobře zvážit situaci ze Zipporah z pohledu manželky Mojžíše a matky Eliezera (viz Exodus 18: 4 ).
Zipporah mohla být (pravděpodobně byla ) nenávidí operaci svého syna. V tuto chvíli neznáme jeho věk, ale téměř určitě nebyl novorozencem ani batoletem. Jako matka Zipporahovo srdce šlo k jejímu synovi a přirozeně by chtělo chránit své dítě před zbytečnou bolestí a utrpením. Možná však zoufale chtěla zabránit něčemu mnohem horšímu než obřízce. Více o tom v chvíli.
Podobně jako Jacob v Genesis 32: 22-30 , který měl noc před tím, než se přidal, konfrontovat s YHWH. Jeho rodina (o tom později), kterou před sebou poslal na cestu zpět do Seiru v Edomu, aby se setkal se svým odcizeným bratrem Ezauem, měl Mojžíš konfrontaci s PÁNEM, který ho i jeho manželku vyděsil. Zatímco Bůh pouze zápasil s Jacobem, Bůh doslova chtěl Mojžíše usmrtit. Důvod: neposlušnost, protože neobřezal svého syna dříve, osm dní po jeho narození.
Je zřejmé, že Bůh vzal rituál velmi vážně , protože v Genesis řekl Bůh Abrahamovi
„Jakémukoli neobřezanému muži, který nebyl obřezán v těle, w budu odříznut od svého lidu; porušil mou smlouvu. “(1. Mojžíšova 17:14 NIV).
Jako vyvoleného Boha, který povede svůj lid z otroctví a do země Mojžíš potřeboval dát slib, že bude dobrým příkladem pro lidi, které měl vést z Egypta. Nedostatkový přístup k něčemu tak důležitému pro Boha byl nesnesitelný. Tolik, že Bůh byl připraven zabít Mojžíše mrtvého, kdyby jeho žena nezasáhla a neudělala to, co pro ni muselo být nechutné. Aby však svého manžela ochránila před Bohem, obrnila se a obřezala svého syna Eliezera.
Pokud jde o symboliku házení předkožky jejího syna pod nohy jejího manžela Mojžíše, mohlo to souviset s nějakým starodávným rituálem. Pokud by z nějakého důvodu nebyl mladý hebrejský ženich před manželstvím obřezán , musel by podstoupit rituál, aby se oženil. Pokud jde o slova: „Jsi pro mě opravdu ženich krve“, může mít v této souvislosti smysl, ale myslím, že ve slovech může být něco trochu hlubší .
Constable cituje Cassuto a Oosthiezen takto:
Postava „ženicha z krve“ (v. 26) zjevně znamená toto. Zipporah očividně považovala svůj čin obřezání svého syna za to, co odstranilo Boží ruku soudu od Mojžíše a vrátilo ho k životu a znovu k ní. Bylo to, jako by Bůh dal Mojžíšovi druhou šanci a on začal žít jako její manžel jako ženich (srov. Jonah). Přijala Yahweho autoritu a požadavky a nyní se dívala na Mojžíše světlo Božího pověření. Opustila svůj nárok na Mojžíše a dala ho k dispozici Yahwehově službě. “
Pokud jde o závažnost Mojžíšova„ porušení jeho posvátné povinnosti,
„Mojžíš byl vybrán a pověřen Bohem, ale projevil se daleko od nadšení konfrontovat faraóna a vyhrožovat mu smrtí jeho syna. YHWH se chystá ukázat Mojžíšovi, že i když je v bezpečí před jinými muži (např.iv 19) čelí mnohem většímu nebezpečí pro svůj život v hněvu Boha, kterému tak neochotně slouží (iv 14). Stejně jako Jacob před ním, i Mojžíš musí podstoupit noční boj se svým tajemným Bohem, než se stane hodným nástrojem YHWH a bude si moci užít zcela uspokojivý vztah se svým bratrem. V tom všem není Mojžíš, stejně jako Jacob, jen historickou osobou, ale také paradigmatem. Izraelský lid, lid, s nímž se YHWH setkal a kterého zabije morem a mečem, pokud nevyjdou na poušť, aby mu sloužili (v. 3), musí o tomto příběhu uvažovat se strachem a třesem. “ (Bernard P. Robinson, „ Zipporah k záchraně: Kontextová studie Exodu IV 24-6 “ Vetus Testamentum 36: 4 (1986): 447-461.)
Souhrnně tedy mohou akce a slova Zipporah velmi dobře symbolizovat záchranu jejího manžela Mojžíše ze smrti a svým poslušným skutkem přijala Mojžíše zpět z mrtvých, jako by to byla druhá šance na manželství. Proto ji slyšíme říkat,
„Jste pro mě skutečně ženichem krve!“
Symbolika buď házení předkožky na Mojžíšovy nohy, nebo dotyku nohou s to, verze jsou v tomto bodě zhruba stejně rozděleny (ačkoli někteří komentátoři a biblické verze, jako je Common English Bible , překládají akci Zipporah jako dotýkající se Mojžíše „ genitálie s předkožkou jejího syna) byl způsob, jak svrhnout vinu na Mojžíšovy nohy (nebo genitálie podle C EB!) Za zkušenost jejího manžela blízko smrti a příliš pozdní obřízku jejího syna.
Díky Bohu, Zipporah udělala správnou věc, a tím zachránila život jejího manžela , i když za relativně malou – i když srdcervoucí – cenu obřezání jejího syna.
Komentáře
- Pěkný citát Bernarda P. Robinsona, " Zipporah to the Rescue: A Contextual Study of Exodus IV 24-6 " = co se objevuje v odpovědi citované ze str. 459 a násl. z Vetus Testamentum 36: 4 (1986): 447-461. Stojí za to mít správné uvedení zdroje a odkaz. 🙂
- @ rhetorician – vynikající odpověď, Done! Také je dobré mít vás zpět; )
Odpověď
Myslím, že se nám Bůh snažil ukázat, jak důležitá je obřízka, pokud může vykonat tu a jediný muž, který se připravil na vážný úkol, jako je tento (Mojžíš), a jediná věc, která ho zachránila (Mojžíš), je řezaná předkožka. Skutečnost, že Zipporah umístí předkožku na jeho (Mojžíšovy) nohy, ukazuje, že předkožka je předána mu (Mojžíšovi) nebo mu připisuje prospěch, tj. je mu k dispozici. Když někomu něco položíte na nohy, nyní mu to všechno ukazujete, např. když Štěpána ukamenovali a zemřeli, odložili mu šaty nohy Saula, který byl vůdcem zabití, aby ukázal Paulovi, že Stevenovo tělo má k dispozici a Paul může počítat Stevenovu popravu jako dobře vykonanou práci pro něj (Paul)
Komentáře
- Vítejte na BHSE! Zde ' jsme trochu jiní. Pokud si přečtete naše směrnice o webu , pomohou vám při dotazování a odpovědi otázky. Děkuji!
Odpověď
Bůh v této pasáži NIKDY nechtěl zabít Mojžíše. Bůh takový není.
První věc, kterou je třeba pochopit, je, že moderní biblické verze, jako je NIV, tuto pasáž rozbily. Ve verši 24 dali MOSE, kde hebrejština říká ON (viz poznámka pod čarou NIV). Ten, o kterém se mluví, není Mojžíš, ale faraonův prvorozený syn zmíněný v předchozím verši 23. Celý příběh si musíte přečíst v kontextu z 22. verše ve správně přeložené Bibli, jako je KJV, abyste zjistili, že tato pasáž opravdu není tak obtížné, jak se ukázalo, a nikoli v překladu typu „myšlenka na myšlenku“ člověka jako NIV.
Pokračujte prosím a získejte úplné a správné porozumění této pasáži bez spekulace o tomto odkazu zde:
http://www.kjvtoday.com/home/is-the-kjv-confusing-in-exodus-424-26
Bůh žehnej a srdečné pozdravy.