Kde se nacházejí řeky Gihon a Pishon, jak je dnes poznáme?

Bylo navrženo mnoho míst , ale toto je opravdu blázen. Genesis 2:10 jasně říká, že jedna řeka se rozdělí na čtyři . Ale nyní to nevidíme, protože geografie je velmi odlišná. Ať už si myslíte, že je historická, nebo ne, příběh Noemovy potopy v Genesis je ten, který ničí Zemi:

Uzavírám s vámi svou smlouvu, že každé stvoření už nikdy nebude zničeno povodněmi; už nikdy povodní nezničí Zemi . (1. Mojžíšova 9:11, CSB)

Co si tedy z popisů těchto řek v Genesis 2: 11-14 uděláme?

Existuje několik možností.

1. Hiddekel / Tigris a Eufrat jsou ve skutečnosti stejné řeky jako v Genesis 2, ale potopa tak důkladně změnila okolní geografii, že jiné řeky nelze snadno identifikovat a také odstranily jejich společný zdroj.

2. Zeměpis, který nyní vidíme, nemá vůbec žádný vztah k předpotopnímu světu a současnému Tigrisu, Eufrat, Cush a Asýrie byly pojmenovány na památku před povodněmi, stejně jako New York, Nový Zéland a Nový Jižní Wales.

3. Dobře míněný písař byl chybně přidán ve frázích o Cushovi a Asýrii podle toho, jak se za dnů písaře používala jména Gihon a Trigris. Tato teorie říká, že v původním textu jsou pojmenovány a popsány pouze čtyři řeky, ale jako 1 a 2, tam je stejná otázka, zda jsou skutečné stejné řeky nebo jen vypůjčené názvy.

Pomocí doslovné hermeneutiky to je opravdu bláznivá pochůzka, jak ji zmínila zvedavádannii. Neexistuje žádný důvod očekávat, že geografie po povodni bude vypadat podobně jako geografie před povodněmi.

Pokud se místo toho obrátíte na hermeneutiku sensus plenior (SP), pak všechna písma mluví o Kristu, a pokud chybí nám, chybí nám záměr autora; Bůh.

V SP číslo 4 souvisí se slovem Božím, které bylo zjeveno prostřednictvím čtyř úřadů nebo hlasů proroka, kněze, krále a soudce. Vzhledem k tomu, že se vždy musí vztahovat podle hermeneutiky, tužkou ji vyřešíme.

Shromáždíme dostatek vodítek, abychom zjistili, zda pravidlo vykazuje známky dokončení.

Pison pochází z kořene פושׁ „spread scatter“, který je spojen s úsudkem. Havilah znamená kruh, jako v kruhu, který je sklizen v poli představujícím Izrael, a rohy pohany. Bdellium je separace bבדלחdolach, která vypadá jako další úsudek. Onyx שׁהם shoham naznačuje, že se to rovnalo שׁה prostřednictvím hotových prací syna ם. To se může týkat práce kněze nebo konečného výsledku soudce. Kámen e eben otec son -son בן a je to kámen (otec-syn), který je oddělen podle rozsudku kříže.

V tom prvním bychom mohli použít tužku jako soudce.

גיחון Giychown praskající je místo, kde byl Solomon korunován za krále. Pojďme to označit za krále.

חדקל Chiddeqel rychlý Proroctví často souvisí s tím, jak mesiáš rychle přichází ke svému lidu. Pojďme to označit jako proroka.

Toto ponechává poslední פרת plodnost Pᵉrathu jako kněze. Protože Kristus zemřel pustý, ale byl plodný ve vzkříšení a stal se pouze knězem ve vzkříšení, tužíme to jako kněz.

V SP je voda Božím slovem.

Předběžný obraz je tedy takový, že od počátku se Bůh zjevil skrze své slovo vyslovené čtyřmi hlasy, které jsou prospěšné pro nauku (prorok), nápravu (kněz), kárání (soudce) a výcvik ve spravedlnosti (král).

Pro ty, kteří se nepřihlásí k odběru SP, to není velký problém, obrázek je stejný jako na jiných místech. Pro ty, kdo to dělají, přispívá k mnoha tématům a vzorům nalezeným v tajemství, které bylo od počátku skryto a nyní je zjeveno v Kristu Ježíši.

Upozorňujeme, že nejde o bezplatnou alegorii. Význam je utichán ze slov a zesíťován stejnými symboly, jaké se používají jinde.