Kdo zavedl oběť?

Podle několika kázání, které jsem slyšel , první zvířecí oběť byla zaznamenána v Genesis 3:21 (KJV).

Také Adamovi a jeho manželce vyrobil Pán Bůh pláště z kůže a oblékl je.

K zakrytí nahoty použil kůži nějakého zvířete.

Jeden zdroj takových výuka probíhá na Sermoncentral.com .

První oběť je zaznamenána v Genesis 3:21.

Pamatujete si prostředí? Adam a Eva zhřešili proti Bohu, oči se jim otevřely, uvědomili si, že jsou nazí a stydí se. Pokusili se tedy svou nahotu zakrýt fíkovými listy. fíkové listy tvoří l špinavé oblečení. Bůh tedy zasáhl, obětoval zvíře a vyrobil pro ně kožené oděvy.

Toto je první oběť uvedená v Bibli. Nevinné zvíře, s největší pravděpodobností jehněčí, přišlo o život, aby Adam a Eva mohli být krytí.

Tudíž, stejně jako u všech Božích institucí, byl ustanoven samotným Bohem .

Komentáře

• Chytrá odpověď, říkám ‚ +1.

Předpoklad argumentu

Nemůžeme přesvědčivě říci, kdo vytvořil první oběti a neexistují žádné přímé důkazy o tom, že to Bůh přikázal Kainovi, Schopnému, Adamovi nebo Evě, ale důkazy jsou velmi těžké, že Adam a Eva začali první oběti krátce po pádu a bylo to nařízeno Bohem a je pravděpodobné, že je poučil nebo dokonce první sám.

Je rozhodně jasné, že oběť byla zavedena velmi brzy.

Abel a Kain zjevně provedli oběti, Ábel přinesl zvířecí materiál Ial a Cain přinášejí rostlinný materiál. Následná rivalita mezi nimi vedla k nechvalně známé „první vraždě“. Tvrdilo se, že Cain věděl, že to je zvířecí materiál a život zvířat, a jeho zjevný přístup „nemůže se mýlit“ a žárlivost ho vedly k vraždě vlastního bratra.

Ale byli první, kdo obětovali? Před nimi je jen několik lidí, kteří mohli být první, za předpokladu, že budete mít doslovný pohled na Genesis.

Člověk by si měl myslet, že Kainovi a Ábelovi někdo řekl, že je to nutné, jinak proč by dělají to? V naší moderní době se oběť stala synonymem pro vzdání se něčeho cenného, protože je zátěží skutečně zabít a spálit svá hospodářská zvířata, když je místo toho můžete použít k jídlu.

Jedna interpretace říká, že je možné, že to sám Bůh učiní , vzhledem k tomu, že také za stejných, jasně řečených podmínek, prokázáno, když Bůh zpochybňuje a následně proklíná . Jak bychom ale měli interpretovat zvědavá tvrzení v Genesis 3:21 , která těsně poté, co Bůh vyhlásil tresty za pád?

Pán Bůh vyrobil Adamovi a jeho manželce oděv z kůže a oblékl je.

Oděvy vyrobil sám Bůh pro Adama a Evu. V závislosti na vašich názorech na to, zda před pádem došlo k úmrtí, to může nebo nemusí být významné, ale já se zasazuji o doslovný výklad Genesis. Až do tohoto verše tedy nebyla zmíněna žádná smrt a je naznačeno, že by neexistovala žádná smrt, kdyby nebylo pádu, a proto je v tom něco významného.

Tolik lidí vyslovilo hypotézu, že sám Bůh skutečně vykonal úplně první oběť za hříchy Adama a Evy. Tento web například tvrdí, že .Bůh vždy jde příkladem, takže Adam a Eva poté napodobili Boží spravedlivé činy a začali vykonávat oběť. Ať už se na to podíváte nebo ne, je nesporné, že Bůh schválil zabití zvířete, takže by to ponechalo pouze Adamovi nebo Evě ve skutečnosti vykonat oběť. Skutečně na tom nezáleží, kdo to udělal jako první, protože jen o jednu generaci později Kain a Able obětují, jako by to byla běžná věc, což ukazuje, že to již bylo zavedeno a nejpravděpodobnějším časem byl Genesis 3:21. Také pokud Bůh učinil tuto první oběť, neučinil žádné další, podle textu Bible, znovu úkol ponechal na Adama a Evu. Všiml bych si, že používáte slovo „ustanoveno“, ale z toho vyplývá, že jsou zahájeny náboženské obřady. To není biblické, zejména pro literalisty. K literalistovi Bůh ustanovil všechny obřady a obřady, je to jen otázka, kdy řekl lidstvu, aby je praktikovalo.

Ptát se, zda se oběť vyvinula, přirozeně vyvolává otázku proč? Proč by to bylo, protože je to strašná zátěž? Lidé se mohou cítit provinile za to, že se dopustili špatného jednání, ale do té míry o tom pochybuji. Také důkazy o tom, že Bůh provedl první oběť bezprostředně po Pádu, naznačují, že to má hodně společného s hříchem. Římané jasně prohlašují, že mzdou za hřích je smrt a Jan 3:16 jasně říká, že všichni zahyneme, protože potřebujeme oběť (což je shodou okolností Ježíš).

Ale kvůli textům, které děláme měli bychom si uvědomit, že četnost a důvody oběti byly známy přinejmenším až po hýření Zákona. To je o více než 1000 let později. Je jasné, že existovaly důvody díkůvzdání, jak to udělal Noe poté, co přežil potopu, a je naznačeno, že Kain a Able prováděli možná každoroční nebo jinou časovou oběť, jak to vyžadoval Bůh. V příběhu Abrahama je také několik příkladů důvodů oběti. Nejpozoruhodnější, co mu řekl Boží anděl, když bylo řečeno, že Abrahamovi má obětovat svého vlastního syna Izáka. Starověké osoby tedy mohly mít velmi dobře pochopené důvody pro oběť, které mohly být zahájeny dokonce Adamem a Evou krátce po pádu, ale jediným náznakem toho, že tato „pravidla“ byla napsána, je Leviticus s Mojžíšem. Je zcela možné, že tyto oddíly v Levitiku jen papouškovaly to, co se dělo od začátku.

Závěr

Takže nemůžeme přesvědčivě říci, že Adam a Eva byli první, kdo přinesli oběti, a neexistují žádné přímé důkazy o tom, že to Bůh přikázal (kromě mnohem později v Zákoně), ale důkazy jsou velmi těžké, že udělali a bylo to nařízeno Bohem a je pravděpodobné, že je v tom poučil, nebo dokonce udělal první sám.

Komentáře

• Toto je dobře prezentovaná a důkladná odpověď. Doufám, že ‚ se brzy vrátíte. (+1)
• Viset nahý na kříži by se rovnalo tomu být nahý v zahradě Eden. Smrt na záchranu. Musíme více zakrýt svoji nahotu a ne chlubit se jí.

Zdá se, že Bůh, Cvičení zahájil sám. Před pádem se nezmiňovala oběť ani hřích. Po hříchu (tj. Pádu) však přišla oběť. V příběhu o Kainovi a Ábelovi je velmi zajímavé, že Bůh byl nad druhým potěšen:

Genesis 4 3: 6 „V průběhu času přinesl Kain oběť PÁNOVI z ovoce zatímco Abel přinesl mastnou část prvorodek svého stáda. Hospodin hleděl s laskavostí na Ábela a na jeho oběť, ale na Kaina a jeho oběť se nedíval s laskavostí. rozzlobený a skleslý. Potom PÁN řekl Kainovi: Proč se zlobíš? Proč jsi skleslý? “

To je pro mě velmi zajímavé, protože se zdá, jako by se rozlišovalo podle toho, co přinesli. Cain přinesl AN oběť. Abel přinesl TUK („nejvybranější“ kusy) PRVNÍHO svého stáda. Která z nich je oběť? A která je nabídka? Jaký je rozdíl? Oběť nás stojí a v nákladech nás nejvíce ctí Bohu. DÁROVÁNÍ znamená dávat to, co zbylo po PRVNÍ, dávat to, co se požaduje (tj. Desátek a oběť). Aby Ábel dal prvorozeného bylo v podstatě utrpět ztrátu. Protože tato zvířata byla nyní PRVNÍ a POSLEDNÍ v daném stádu a nemohla být použita k reprodukci, protože byla obětována Bohu. Můžeme tvrdit, že Ježíš byl také obětí, „Byl PRVNÍ a POSLEDNÍ (začátek a konec) a„ nejvybranější “lidí, kteří kdy chodili po Zemi v úplné službě Bohu. Jeho život, utrpení a smrt byla oběť, která Bohu dávala nejvyšší čest, více než AN nabídka.

Komentáře

• Vítejte na webu!Toto další má nic co do činění s kvalitou vaší odpovědi, je ‚ jen standardní, aby pomohl novým návštěvníkům nedorozumění jako nový návštěvník. Jako nový návštěvník doporučuji ‚ d zkontrolovat následující dva příspěvky, které mají nováčkům pomoci “ naučit se lana „: stránka nápovědy a V čem se lišíme od ostatních webů?

V tradici LDS Adam a Eva byli první (smrtelníci), kteří obětovali, a přikázal jim to Pán. K tomu došlo po jejich vyloučení z Edenu. V Mojžíšovi 5: 4–7 čteme:

4 Adam a Eva, jeho manželka, vzývali jméno Páně a slyšeli hlas Páně z cesty do zahrady Eden, mluvící k nim, a neviděli ho; protože byli vyloučeni z jeho přítomnosti.

5 A dal jim přikázání, aby klaněli se Hospodinu, svému Bohu, a obětovali prvorozená stáda svých ovcí jako oběť Hospodinu. A Adam byl poslušný přikázání Páně.

6 A po mnoha dnech se Adamovi zjevil anděl Páně se slovy: Proč obětujete Hospodinu oběti? A Adam mu řekl: Nevím, kromě toho, že mi přikázal Pán.

7 Anděl pak promluvil: „Tato věc je podobou oběti Jednorozeného Otce, která je plný milosti a pravdy.

Jsem ohromen odpovědí Davida Strattona, protože jsem na to nikdy předtím nepomyslel (a hlasoval jsem pro něj) . Zaznamenáváme tedy první oběť vykonanou smrtelným člověkem a oběť v Genesis 3:21 byla první obětí, která byla kdy provedena na Zemi.

Oběť je také součástí přirozeného zákona . Bůh, autor naší lidské přirozenosti, ustanovil oběť a přikázal nám, jak správně obětovat.

Ábelova oběť byla první zaznamenaná v Písmu svatém.

Viz:

• Uctíváš jednoho Boha: tajemství láskyplné oběti v historii spásy od Marie-Dominique Philippe, OP
• Tomistická perspektiva uctívání