Odkaz na 7 čaker v hinduismu

Čakry jsou hlavní energetická centra našeho jemnohmotného těla. Existuje tedy nejen 7, ale také mnoho dalších čaker. Avšak 7 čaker je považováno za hlavní. Odkazy na 7 čaker a kundaliní šakti jsou v Puránách a Upanišadách. Lalita Sahasranama stotra od Brahmandy Purany poskytuje nejpřesnější popis kundaliní ve třech verších.

मूलाधारैक निलया ब्रह्यग्रन्थि विभेदिनी।
मणि पूरान्तरुदिता विष्णुग्रन्थि विभेदिनी ।।
आज्ञा चक्रान्तरालस्था रुद्रग्रन्थि विभेदिनी।
सहस्राराम्बुजारूढा सुधा साराभिवर्षिणी ।।
तडिल्लता समरुचि: षट्चक्रोपरि संस्थिता।
महासक्ति: कुण्डलिनी विसतन्तु तनीयसी ।।

Muladharaika nilaya bramhagrandhi vibhedini। Manipurantarudita vishnugrandhi vibhedine ।। – 38
Aagyna-chakrantaralasdha rudra-grandhi vibhedini। Sahasraranbujaruda sudhasarabhivarshinee ।। – 39
Tatillata samaruchi shatchakropari sansdhita। Mahashakti-kundalini bisatantu taniyasi ।। – 40

Jste tím, kdo sedí v Muladhara , ty jsi ten, kdo prorazí uzel Brahmy ( Brahma Granthi ). Jste tím v Manipuře, jste tím, kdo prorazí uzel Višnua ( Vishnu Granthi ).Jste tím v Ajna čakře, jste tím, kdo prorazí uzel Rudry ( Rudra Granthi ). A když dosáhnete Sahasrara , prší vám tam Nektar (Soma) / Amrita. Jasný jako blesk dosáhneš nad šest čaker. Jste Kundalini velká energie jemně nervózní.

Z výše uvedeného tedy můžeme vědět, že existuje 7 čaker včetně Sahasrára čakry. Existuje tři uzly zvané Brahma granthi, Vishnu granthi a Rudra granthi. Tyto uzly se tvoří, protože Ida a Pingala nadi, které jsou ponechány, a Sushumna nadi se váže v těchto čakrách a tvoří uzly. Proto je obtížné projít Kundaliní z těchto čaker. Protože první uzel je přítomen v Muladhara, je pro Kundaliní Šakti trochu obtížné tento uzel prorazit. Brahma uzel je přítomen kolem Manipura a Swadhisthana oblasti. Višnuský uzel je přítomen v oblasti Manipura a Anhata. Uzel Rudra je přítomen v oblasti Ajna Chakra.
Takto Kundaliní cestuje tři velké kroky od Brahma granthi po Vishnu Granthi, od Vishnu Granthi po Rudra granthi a od Rudra granthi na Nejvyšší místo, odtud teče nektar. Tento proces připomíná příběh RigVedy, ve kterém Višnu podnikne tři kroky, dosáhne nejvyššího bodu ve třetím kroku a poté teče Soma (Nektar) [RigVeda1.32.12]

V Lalitě jsou zmíněny i další čakry Sahasranama z verše č. 98 k verši č. 109.

Čakry jsou také popsány v Skandě Puraně v kapitole " Shankarův tanec Tandava ". Zde popisuje, jak hudba pochází z čaker. Má také vztah k mejdě Beeja spojené s čakrami.

30. Sriraga, ta nejkouzelnější. je prvním synem lsvary. Obsadil místo uprostřed obočí. Je dárcem nejvyššího Brahmanu (Parabrahman),

    31 Ve středu je vynikající Gana z Mahesy. Druhá (Raga) pocházela z oblasti pasu. je to Vasanta s velkou pověstí.

    32. Pancama (jméno Raga) je třetí, ozdoba vesmíru. Pochází z Visuddhi Chakra (umístěného ve vnitřním hrdle). Je poznamenán principem Mahat.

    33. Anahata Chakra pochází ze srdce Maheswary. Raga Bhairava, která sama o sobě je Bhairava (hrozná), pochází z oblasti nosní dírky.

    34. Tato čakra se jmenuje Manipuraka a je skutečně dárcem spásy. Padesát Varnas (písmen) jménem Anka pocházelo z Maheswary.

    35. Dvanáct rasí (znamení zvěrokruhu) a souhvězdí pocházela z Svadhisthana (čakra) spolu se semeny vesmíru.

    36. Orgán generace Isa se za okamžik zvětší. Poté se vydá Retas (sperma mužný) a vesmír je vytvořen z nájmů.

    37. Z Adhara Chakra vznikla velká šestá (Raga) jménem Nata Narayana, Je to oblíbený syn Mahesy. Je to Nila (modré barvy) a má explozi Vishu.

    38. Tito zosobnění Ragové, jimž pomáhali jejich manželky (Raginis), vznikly takto. Jejich manželky pocházely z oblasti hlavy Pána nesoucího Pinaku.

Suta Samhita ze Skanda Purana má samostatnou kapitolu nazvanou „ NadiChakra Nirupana ". Podrobně se zabývá polohou Nadi a čaker.

Existuje asi 20 Yoga Upanishads , které se zabývají popisem Nadis a čaker.

Například. Hamsa Upanishad (4. verš) říká toto:

4. Nyní vysvětlíme skutečnou povahu Hamsy a Paramahamsy ve prospěch Brahmacharina (hledače Brahmana nebo celibátu), který má své touhy pod kontrolou, věnuje se jeho guru a vždy uvažuje (jako) o Hamsovi a uvědomuje si to takto: (Hamsa) prostupuje všemi těly jako oheň (nebo teplo) ve všech druzích dřeva nebo oleje ve všech druzích gingelly semen. Když jsme to věděli, člověk se nesetká se smrtí. Poté, co jsem si stáhl řiť (s patami přitlačenými k němu), zvedl Vayu (dech) z (Mula) Adhary (čakry), který provedl třikrát obvod Svadhisthany, poté odešel Manipuraka poté, co překročil Anahata, ovládl Pránu ve Visuddhi a poté dosáhl Ajny, uvažuje v Brahmarandhře (v hlavě) a medituje tam vždy „Jsem ze tří Matras“, poznává (jeho Já) a stává se beztvarým. Sisna má dvě strany (levou a pravou od hlavy k patě). To je ta Paramahamsa (Nejvyšší Hamsa nebo Vyšší Já), která má zářivost Crores sluncí a skrze které je prostupován celý tento svět.

Dhyana Bindu Upanishad:

52–53. Z nich je hlavních deset a nesou Pranas. Ida, Pingala, Susumna, Gandhari, Hastijihva, Pusha, Yasasvini, Alambusa, Kuhuh a Sankhini jsou považováni za deset.

54-55 (a). Tuto čakru nadisů by měli jogíni vůbec znát. Tři Nadis Ida, Pingala a Susumna údajně nosí Pranu vždy a mají jako své Devaty, Měsíc, Slunce a Agni.

55 (b) -56 (a). Ida je na levé straně a Pingala na pravé straně, zatímco Susumna je uprostřed. O těchto třech je známo, že jsou cestami Prany.

56 (b) -57. Prána, Apana, Samana, Udana a Vyana; Naga, Kurma, Krikara, Devadatta a Dhananjaya; z nich se prvních pět nazývá Pranas atd. a posledních pět Naga atd. se nazývá Vayus (neboli subpranas).

58. To vše je umístěno (nebo běží podél) tisíc Nadis, (bytí) v podobě (nebo produkování) života. Jiva, která je pod vlivem Prány a Apany, jde nahoru a dolů.

Kapitola 3 dokumentu Jóga Kundaliní Upanishad:

8 (b) -9 (a). Po známém Vayuovi, výše zmíněném Binduovi a Sattva-Prakritim i šesti čakrách by měl člověk vstoupit do Sukha-Mandaly (Sahasráry).

9 (b) -11. Existuje šest čaker. Muladhara je v řiti; Svadhisthana je blízko pohlavního orgánu; Manipuraka je v pupku; Anahata je v srdci; Visuddhi je u kořene krku a Ajna v hlavě (mezi oběma obočím).

12. Když jste znali těchto šest mandal (sfér), měli byste vstoupit do sukha-mandaly (Sahasrara), sestavit Vayu a poslat ji (Vayu) nahoru.

13. Kdo takto praktikuje (ovládá) Vayu, stává se jedním s Brahmandou.

Existují další skvělé texty, jako je Hatha Yoga Pradipika, Goraksha Shatakam od Guru Gorakhnath a další texty Agama, které se podrobně zabývají jógou Kundalini.

Tato kapitola knihy Devi Bhagvata Purana sestává z velmi přesného popisu čaker a nadis. Zabývá se také několika drobnými čakrami.

49. Pierce, potom Lingamové (lesklý Svayambhu di Lingam) v několik výše zmíněných čaker a spolu s nimi přenášejí srdce spojené se šakti na Sahasráru (Lotos s tisíci lístky). Pak tam meditujte S „aktî spojené se Sambhuem.

    50–51. Ve Vindu čakře se z pohlavního styku Šivy a Šakti vyrábí druh nektarové šťávy, připomínající jakési červené -dye (lac). S tímto Nektarem radosti dělají moudrí jogíni Mâyâ S „aktî, přináší úspěchy v józe, pij; poté Yogi potěší všechny Devy v šesti čakrách nabídkami toho Nektaru, a přivede S „aktî znovu na Lotus Mûlâdhâra.

    52. Každým praktikováním toho tedy všechny výše uvedené mantry nebudou pochybujte, že dosáhnete úplného úspěchu.

Srimad Bhagvatam od 4.4.24–27 také popisuje, jak Sati opouští své tělo prostřednictvím kundaliní jógy:

कृत्वा समानावनिलौ जितासना सोदानमुत्थात्य च नाभिचक्रतः। Poté nesla životní vzduch nahoru a umístila jej do rovnovážné polohy poblíž čakry Nabhi / Navel Chakra [Manipura Chakra.] (SB 4.4.25)

Podobně Padma Purana také popisuje některé pojmy Kundaliní, jak o nich pojednávám v mé odpověď zde

Stručné shrnutí:

1. V našem jemném těle je 7 hlavních čaker. Konečná čakra tj. Sahasrára se někdy nepočítá také jako čakra, protože je konečným cílem.

   2) Sedm čaker se nachází v oblasti páteře v subtilním těle.

   3) Muladhara je v pereniové oblasti. Swadhisthana je trochu nad ním. Manipura je v oblasti pupku. Anhata je v oblasti srdce. Visuddhi je v oblasti krku. Ajna je uprostřed oblasti obočí a Sahasrára je na hlavě.

   4) Těchto 7 čaker souvisí s různými prvky, jak o nich pojednávám ve své odpovědi zde

   5) Kundaliní Šakti (hadí energie) se nachází v čakře Mualdhara v normálním stavu. Hlavním cílem mystických jogínů je vyvinout kundaliní z Muladhary a dostat se do Sahasráry.

   6) Brahma granthi, Vishnu granthi a Rudra granthi jsou uzly v cestě. Uvolňují je další jogínská cvičení, jako jsou Kumbhaka, Rechaka, Puraka a opouštění připoutanosti. Brahma granthi se uvolňuje přesahující hmotnou připoutanost, Vishnu granthi se uvolňuje přesahující emocionální připoutanost a Rudra granthi se uvolňuje dokonce přesahující sprituální připoutanost.

   7) Cesta Kundaliní vede přes Sushumna nadi, znamení měsíce nesoucí Ida zůstává k tomu a Pingala nesoucí sluneční znamení má pravdu.

   8) Když Kundaliní prorazí Rudra granthi a dosáhne Sahasráry, stane se s ním jedno, pak se člověk spojí s Vesmírem a dosáhne osvobození (Kaivalya).

Číst Kundalini: Nevyřčený příběh od Om Swami pro další informace o mytologii (historii) kundaliní vidji a její praxi (i když je velmi doporučeno naučit se tuto kundaliní jógu pod kompetentním guruem).

Komentáře

• Doporučuji vám použít sanskrtské názvy čaker. Obrázek, který jste zahrnuli, používá mezi jinými idiotskými jmény jména jako slezinová čakra a kořenová čakra.
• @Vineet Menon Díky … Právě jsem upravil a přidal obrázek, který obsahuje jak sanskrtská jména, tak anglická jména …
• Děkuji. To by měla být výrazná odpověď. Úžasné podrobné vysvětlení s konkrétními knihami / verši, které o nich obsahují informace. Ale slovo Mytologie neznamená Dějiny, Britové byli chytří v používání Mytologie namísto Dějin (itihAsa) nebo Starověkých dějin (purANa) pro naše písma a je škoda, že je také používáme. Mytologie je studium mýtu (vím, že to už víte) a nejde o mýtus, ale o skutečné historie.
• @ckv by to neměla být skutečná skutečná odpověď. Je založen na úplných biblických odkazech. Zeptali jste se také na jedny biblické odkazy, tak proč nezaškrtnout tento?
• Souhlasím prakticky – 1) Nejprve vždy se Brahma granthi uvolní překonáním hmotné připoutanosti : každý svatý má bylo vidět, že již dříve zapomněli na hmotné angažmá, teprve potom vzkvétal duchovní růst – např .: Goswami Tulsidasji se oddělil od svého domácího života, Sage Valmiki atd. Podobně nespočetné např.: Může to být Pandavas, který chodí do lesů kvůli úpravám Šrí Krišny ', Bharatji žije asketicky, Sri Ramchandraji vede Vanar sena × démoni žili materiál, zemřeli pouze v materiálu. Zadruhé, ans_pic: Jyotirlingam Brahmaji sedí na základně Shakti, Hari, pak Maheshwara