Opustila Mary Elizabeth, než se John narodil?

Lk 1:57, kde Elizabeth rodí, přichází po Lk 1:56, kde Mary odchází. I když to samo o sobě není přesvědčivým důkazem, že Mary odešla před narozením Johna, je to známka.

Dále, Lk 1: 58-36 hovoří o tom, jak reagovaly Elizabethiny sousedy a jak její příbuzní, kteří právě jsem zaslechl dobrou zprávu a jak Zachariáš reagoval – o Mariině reakci nic není. Protože už věděla dobrou zprávu, nevěřím, že by měla být zařazena mezi Elizabethiny příbuzné. Jelikož je tedy Mariina nepřítomnost v následujících verších nápadná, je nejlepší předpokládat, že tam nebyla.

Ani jeden z těchto dvou bodů není přesvědčivý nebo zcela přesvědčivý, ale zdá se, že je to nejlepší indikace, kterou máme.

Komentáře

• A.) I do not believe she should be classified among Elizabeth's relatives. B.) Co tím myslíte – ne ‚ říká text jinak? C.) Luke 1:36 And behold, even your relative Elizabeth has also conceived a son in her old age;

Toto jsou hebrejské lunární měsíce v Bibli, nikoli solární měsíce. Čínská přísloví počítají období těhotenství jako 10 měsíců.

30 dní / měsíc * 9 = 270 dní
28 dní / měsíc * 10 = 280 dní

Podle moderních statistik je plné těhotenství 280 dní.

Lukáš 1 : 36 I Elizabeth, tvoje příbuzná, bude mít dítě ve stáří a ona kdo bylo řečeno, že nedokáže otěhotnět, je v jejím šestém měsíci. 37Nebo slovo od Boha nikdy nezklame. “

38„ Jsem Pánova služebnice, “odpověděla Mary. „Ať se tvé slovo pro mě naplní.“ Potom ji anděl opustil.

39 V té době se Mary připravila a spěchala do města v pohoří Judea, 40 kde vstoupila do Zachariášova domu a pozdravila Elizabeth.

56 Mary zůstala s Elizabeth přibližně tři měsíce a pak se vrátila domů.

Mary opustila Alžbetu v 9. lunárním měsíci těhotenství Elizabeth, měsíc před narozením Johna.

Mary se moudře rozhodla odejít, než Elizabeth porodila Johna.

Mary poté, co zůstala se svou příbuznou (Lukáš 1:36) Elizabeth, asi tři měsíce a pomohla jí v posledních měsících jejího těhotenství, se rozhodla odejděte těsně předtím, než Elizabeth porodí Johna.

Proč ?. Nejvíc se podobá tomu, že Elizabeth navštívili jejich sousedé a příbuzní. Mary je nyní v brzký den Ve čtvrtém měsíci těhotenství by se svobodná a svobodná s největší pravděpodobností styděla, a proto se rozhodla vrátit do Nazaretu.

Lukáš 1: 56–57 (NRSV)

56 A Mary s ní zůstala asi tři měsíce a poté se vrátila domů.

Zrození Jana Křtitele

57 Nyní přišel čas Elizabeth porodila a porodila syna. 58 Její sousedé a příbuzní uslyšeli, že jí Pán prokázal své velké milosrdenství, a radovali se s ní.

Odjela, aby zůstala rituálně čistá, aby ne přijít do styku s krví od narození Jana. Marie zůstala čistou nádobou … svatostánkem Páně.

Komentáře

• Může to tak být, ale musíte poskytnout nějaké důkazy, jako je citace platného zákona o čistotě, kterého se bude řídit. Pouhé prohlášení, že tomu tak je, pro tuto stránku nestačí. Něco jako vysoká škola.

Podle Leva 15: 19–24 by pobyt do narození byl způsobily, že Mary byla nečistá, protože by se pravděpodobně do jisté míry podílela na porodu. Dodržování Písma, jak je uvedeno, je inkluzivní. Ale Mary jako pokorná a poslušná služebnice pravděpodobně udělá vše, co bude v jejích silách, aby podle zákona zůstala čistá.

Komentáře

• Vítejte na BHSE ! Dobrá odpověď. Ujistěte se, že jste absolvovali naši prohlídku . Re: Dotazy a odpovědi, uveďte prosím citaci, kterou můžeme skutečně vidět (např. Jak to dělá Ozzie s Lukášem 1: 56-57 níže, nebo já v mém Q). Díky.

Šestý hebrejský měsíc Elul byl také šestým měsícem Alžbetina těhotenství. Mary zůstala první trimestr – 12 týdnů. Zpět 12 týdnů od početí je datum narození po 40. týdnu těhotenství.

Podle Genea https://www.worldcat.org/title/witnesses-for-jesus-the-messiah/oclc/21426450 , který souhlasí s Klementem Alexandrijským, Ježíšem narozeným Pachomem 25. května Gregorianem, Iyarem 28. Hebrejsky. Bylo to 6 př. n. l.

Zjištěno, proč 3 měsíce zde. https://www.puritanboard.com/threads/why-did-mary-stay-with-elizabeth-3-months.53950/

“ Zde je Gillův příklad na to:

“ A Mary u ní pobývala asi tři měsíce, …. To znamená, že pokračovala u Elisabeth, jak vyjadřuje verze v Syriac a Persic , o prostoru tří měsíců; za tu dobu plně uspokojila pravdu o znamení, které jí anděl dal; jmenovitě o Alžbětině pojetí a těhotenství, protože do této doby byla připravena porodit; a nyní si musí být plně jistá, že byla sama s dítětem: tento tříměsíční prostor je časovým obdobím stanoveným židovským lékaři, aby věděli, zda je žena s dítětem či nikoli, jako v případě rozvodu nebo smrti: pravidlo platí takto (k),

“ každá žena která je rozvedená nebo vdova, hle! nesmí se oženit ani být zasnoubená, dokud nečeká, תשעים יום, devadesát dní (tj. tři měsíce), kromě dne, kdy se rozvede nebo zemře její manžel, a dne, kdy byla zasnoubena; aby bylo možné zjistit, zda je s dítětem či nikoli, aby bylo možné rozlišit mezi semenem prvního a semenem druhého manžela.

A tak v případě, že se oženil s manželkou bratra, který zemřel bez problémů (l), a nově manželských párů, které si splést své manželky (m):

a vrátil se do svého vlastního domu; v Nazaretu, v Galileji a nyní to bylo tak, že Joseph, kterému byla zasnoubena, poznal, že je s dítětem; a podezření na zlo, měla mysl ji soukromě odložit; ale byl ve snu informován Božím andělem o celé záležitosti; a bylo mu doporučeno a povzbuzováno, aby ji vzal za ženu, což také učinil; viz Mat_1: 18.

(k) Maimon. Hilch. Gerushin, c. 11. sekta 18. Vid. T. Bab. Becorot, fol. 47. 1. (l) Misn. Yebamot, c. 4. sekta 10. T. Hieros, Yebamot, fol. 6. 1. T. Bab. ib. fol. 34. 2. & 35. 1. Maimon. Hilch. Yebum, c. 1. sekta 19. T. Bab. Erubin, fol. 47. 1. (m) Misn. Yebamot, c. 3. sekta 10. “ “