Pokud Bůh nikoho nemůže pokoušet, jaký je význam následujících písem? [uzavřeno]

Mnoho lidí to dělá neuvědomovat si, že věřící i nevěřící dostávají výchozí ochranu od Boha. Mají kolem sebe „živý plot“ podobný živému plotu popsanému jako kolem Joba. Pokud by tomu tak nebylo, mohl by Satan a jeho zlí duchové dělat, co se jim zlíbí.

„Nezakládali jste kolem něj živý plot a jeho domácnost a všechno, co má? “ (Job 1:10)

Bůh nám však dovolí být pokoušen : Pro věřící je povoleno pokušení ve formě zkoušek, aby se naše hříchy dostaly na povrch, abychom je pak mohli vírou překonat. Pro nevěrné jsou pokušení povolena, protože to hledají záměrně ve své vlastní domněnce, a nakonec, když se projeví milosrdenství, Bůh jim dovolí, aby byli vystaveni pokušení ze strany satana nadměrně.

Takže v v tomto kontextu nepokouší Bůh, ale Bůh, který dovoluje. Satan a jeho démoni jsou pokušitelé a pokouší nás tím, že vyplňují na povrch přirozené hříšné sklony, které již existují v našich srdcích.

Když Písmo popisuje „zlo“ duch od Boha „nebo“ Bůh vyvolal nepřátelství „, nebo vyslání“ silného klamu „nebo“ klamného ducha „, je třeba to číst v kontextu tak, jak to Bůh dovoluje.

Jasný příklad věcí, které se připisují Bohu, i když to ve skutečnosti umožňuje on, najdete v Jobovi. Posel popisuje, že „ Boží oheň spadl z nebes a spálil ovce a služebníky“ ( Job 1:16). Z dřívějšího písma však víme, že to byl Satan , který to udělal, a bylo to povoleno pouze Bohem:

Pán řekl Satanovi: „Dobře tedy, všechno, co má, je ve tvé moci, ale na samotného muže nepokládej prst.“ (Job 1:12)

K pochopení důvodu Božího jednání za těchto okolností je nutné hlubší duchovní porozumění. Mnohokrát je to soud kde Bůh stáhl své milosrdenství, protože člověk nečinil pokání. Jindy to bylo nutné, jako v případě Joba. Konec konců nečinil Job nakonec pokání? Prostřednictvím této zkoušky si uvědomil něco, co by jinak neměl.

Komentáře

• Děkuji @ThaddeusB, opravdu oceňuji vaše úpravy, které pomáhají objasnit mé body. Máte velkou pozornost k podrobnostem.
• Jsem rád, že vám mohu pomoci.
• @Beestocks +1 Přesně to, na co jsem myslel, a z Lukášova evangelia je jasné, že Ježíš mohl satana zastavit, ale nechal to, aby vybudoval Petra, aby může také vybudovat další učedníky. Lukáš 22:31 -32 " Simon, Simon, aj, satan požadoval povolení, aby tě prosil jako pšenici; ale já jsem se za tebe modlil, aby vaše víra nemusí selhat; a vy, až se znovu otočíte, posílejte své bratry "

Pokud Bůh nikoho nemůže pokoušet, jaký je význam následujících písem?

Jakub 1:13 Nechť nikdo neříká, když je v pokušení, já jsem v pokušení od Boha: protože Bůh nemůže být pokoušen zlem, ani nepokouší nikoho:

1 Kings 22: 20-22 I řekl Hospodin: Kdo přesvědčí Achaba, aby šel nahoru a padl v Rámot Gilead? A jeden řekl tímto způsobem a druhý tímto způsobem. I vyšel duch, postavil se před Hospodinem a řekl: Budu ho přesvědčovat. I řekl jemu Hospodin: Čím? I řekl: Vyjdu, a budu lživým duchem v ústech všech jeho proroků. A on řekl: Přesvědčíš ho a zvítězíš také: jdi a udělej to.

Fráze „Jsem v pokušení Boha“ může být lépe přeloženo „Bůh mě žádá o hřích“. (Wuest překlad).

Bůh využívá ochoty ostatních hřešit;

Genesis 50:20 Ale pokud jde o vás, mysleli jste si zlo proti mě; ale Bůh to myslel na dobré, uskutečnit, jako je tomu dnes, záchranu mnoha lidí naživu.

Job 1: 8 I řekl Hospodin Satanovi: Považoval jsi mého služebníka Joba, že na zemi není nikdo jako on, dokonalý a přímý člověk, který se bojí Boha a vyhýbá se zlu ?

Soudci 9:23 Bůh vyvolal nepřátelství mezi Abimelekem a občany Sichem, takže proti Abimelekovi jednali zrádně.

Bůh omezuje některé lidi v odpovědi na pravdu, kteří pravdu nehledají.

Matouš 13:13 Proto k nim mluvím v podobenstvích: protože když vidí, nevidí ; a když slyší, že neslyší, nerozumí.

Bůh soudí ty, kdo ho zavrhli.

2 Tesaloničanům 2: 10–11 A se vší zákeřností nepravosti v těch, kteří zahynou; protože nedostali lásku k pravdě, aby mohli být spaseni. A z tohoto důvodu jim Bůh pošle silný klam, aby věřili lži:

Bůh má svrchovanou autoritu nad svým stvořením.

Řím 9: 15–23 Neboť řekl Mojžíšovi: Budu slitovat nad kým budu mít slitování, a budu mít soucit nad kým budu mít soucit. Není to tedy z toho, kdo chce, ani z toho, kdo utíká, ale z Boha, který prokazuje milosrdenství. Neboť Písmo praví Faraonovi: I pro ten samý účel jsem tě pozvedl, abych v tobě ukázal svou moc a aby bylo mé jméno vyhlášeno po celé zemi. Proto se slituje nad tím, nad kým se slituje, a nad kým zatvrdí. Potom mi řekneš: Proč ještě shledává vinu? Nebo kdo odporoval jeho vůli? Ne, ale, ó člověče, kdo jsi ty, kdo odpovídáš proti Bohu? Má ta formovaná věc říci tomu, kdo ji formoval: Proč jsi mě tak učinil? Copak nemá hrnčíř moc nad hlínou, ze stejné hrudky, aby učinil jednu nádobu ke cti a druhou k zneuctění? Co kdyby Bůh, ochotný projevit svůj hněv a dát najevo svou moc, vydržel s dlouhým trpěním nádoby hněvu zničené: A aby mohl oznámit bohatství své slávy na nádobách milosrdenství, které měl předtím připraven ke slávě,

Bůh dovoluje zlým duchům, aby některé ovlivňovali, utlačovali a dokonce mučili, aby bylo dosaženo jeho záměrů.

1 Samuel 16:14 Nyní se Duch Páně od Saula vzdal a zlý duch od PÁNA ho trápil.

Nepohodlí Saula (který propadl své pozici neposlušností) měl vést k vyvolání Davida.

1 Samuel 16: 18-19 Odpověděl jeden ze služebníků a řekl: „ Hle, viděl jsem syna Izai Betlémského, který je mazaný ve hře, a mocného udatného muže a muže válečného a opatrného v záležitostech, a půvabný člověk, a Hospodin je s ním . Proto poslal Saul posly k Izai a řekl: Pošli mi Davida, tvého syna, který je s ovcemi.

Bůh se nesnaží lidi přimět k hříchu , ale využívá ochoty lidí a duchů hřešit.

Komentáře

• To je těžká pravda, ale i když ne ' nerozumím tomu úplně ve vztahu k mému chápání Boží ' s charakterem, vím, že moje cesty nejsou Jeho způsoby a vím, že je důvěryhodný a věrný ve všem. Myslím, že mě to vede k další otázce. Dokážete změnit Boží ' názor? Pokud bylo někomu ' srdce zatvrzeno a já zoufale chci, aby znal pravdu, mám v modlitbě nějakou moc věci změnit? Vím, že v Písmu jsou místa, kde se zdá, že Bůh je odhodlaný zabít člověka nebo národ, a potom se zdá, že v důsledku vážné prosby má srdce.
• Na vaši poslední otázku, " Ano " a " Ne ". " Ano " protože v Bibli (Mojžíš / Abraham) existuje naléhání, když Bůh chce, aby jeho lid prosil o milost druhých všech a přitom věděl, že pak splní jejich přání. " Ne " protože Bůh je mnohem milosrdnější než kdokoli z nás, již se rozhodl pro nejlepší cestu. Přečtěte si Jonáše, zejména poslední dva verše: " Ty jsi měl soucitu s tykví, pro kterou jsi nepracoval … A neměl bych ušetřit Ninive, to veliké město , kde je více než šedesát tisíc osob?" – Jsem si ' jistý, že i Timf bude mít něco dobrého k sdílení.
• mám nějakou moc v modlitbě změnit věci? Kdybychom měli moc věci změnit, byli bychom Bohem. Máme pravomoc se ptát. Jakub 5:16 Vyznávejte navzájem své chyby a modlete se jeden za druhého, abyste byli uzdraveni. Účinná vroucí modlitba spravedlivého muže je hodně k dispozici.

Poslední „pokušení“ v Jakubovi 1 : 13 znamená „test“. ( http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G3985&t=ESV )

Neznamená to lákat někoho k hříchu, což je populární význam slova. Žádným z uvedených příkladů není Bůh, který lákal lidi, aby proti němu hřešili.

Jakub 1:13 je správný, protože Bůh nikoho nebude pokoušet, ale může dovolit pouze ďábla, který je kdykoli připraven udělejte to, ale ne nad naši schopnost odolat! Většina pokušení je potřeba ke kontrole, zda jsme překonali tu věc, kterou pokušení volá (touha, pýcha, slabost atd.). Vítězství nad pokušením je podpora, zatímco pokles ukazuje naši připoutanost k tomuto nebo jinému hříchu nebo slabostem.

Král Ahab nebyl blázen a nespadne, jak prorokoval Eliáš, kromě toho, že byl podveden, takže důvod takové uspořádání z nebe. 1Král 22

2 Tes 2:11, ano, někteří lidé se snaží hrát chytře, aby neposlouchali Boha / vzdali se jeho milosti, a přesto si chtějí užít veškeré jeho milosrdenství, takže jim bude dáno spravedlivé co si zaslouží. Každá volba má důsledky a někdo je musí vymáhat!

1Sam 16:14 to ukazuje, že se nikdo nemůže dotknout nikoho bez Božího vědomí nebo svolení. Zlý duch dostal povolení ho mučit. Ale ne všechna démonická mučení jsou povolena Bohem; některá jsou vyvolávána sama hřích nebo osobní souhlas zasvěcením.