Poté, co byl Ježíš popraven, to, co se stalo s Pilátem Pontským

Nejlepší a nejdostupnější nedávný historický účet historického Piláta, kterého znám, je Reza Aslan Zealot ^* . Zde je část toho, co napsal na začátku 5. kapitoly Pilátova příběhu po ukřižování Ježíše:

Tři roky poté, v roce 36 n. l., shromáždil mesiáš známý jen jako „Samaritán“ skupinu následovníků na hoře Gerizim, kde tvrdil, že odhalí „posvátné nádoby“ „skrytý tam Mojžíšem. Pilát odpověděl oddělením římských vojáků, kteří vylezli na Gerizim a rozřezali věrný zástup Samaritána na kousky.

Bylo to poslední akt neomezené násilí na hoře Gerizim, které ukončilo Pilátovo vedení v Jeruzalémě. Pilát, který byl povolán do Říma, aby vysvětlil své činy císaři Tiberia, se nikdy nevrátil do Judeje. Do Galie byl vyhoštěn v roce 36 nl.

Je třeba poznamenat, že nebiblické účty vykreslují Piláta jako tvrdý zákon a pořádek, nikoli jako slabá vůle, jak to dělají některá evangelia. Aslanovým historickým vysvětlením je to, že „posluchači“ evangelií byli hlavně římští občané, nikoli Židé, takže by lépe posloužilo jejich účelu, aby byl hlavním padouchem Židů Ukřižování spíše než Římanů. používá se výhradně Římany, téměř vždy k napadení státu . Z jakých záznamů, které máme pro Piláta, vyplývá, že kromě evangelií byl jeho aplikací docela nadšený. .

^{* – To neznamená, že je to kontroverzní. Jakákoli historická analýza, která se obejde bez biblické nepravosti jako analytického nástroje, nevyhnutelně utrpí velkou ztrátu.}

Komentáře

• Reza Aslan není historik. Tato kniha je román a v té době hodně prozkoumaná.
• @fdb – Tato odpověď nikdy netvrdila, že je historik. Ani nejsou / nebyli Colin McEvedy, Jared Diamond nebo Winston Churchill, přesto jsou to tři autoři, na které se <