Proč je černé zlo a bílá dobrá?

černobílý dualismus je pravděpodobně nejčastější dichotomií a lze jej vysledovat až k Pythagorově „ tabulce protikladů , která uvádí dobré i zlé i studnu, světlo a temnotu. Obvykle jsou všechny ty světlo / bílá / den / dobro proti temnotě / černé / noci / zlu.

Protože jste požádali o první výskyt v Západní literatura, já bych šel s Pythagorasem a ne s Konfuciem.

Komentáře

• Zatímco “ černý and white “ je přirozená sada spárovaných protikladů a konkrétnější, která se dobře spojuje s abstraktními a metafyzickými koncepty “ dobrého a zlo, “ vaše odpověď nedělá nic, co by vysvětlovalo, proč by bílá byla důsledně jazykově mapována na “ dobrá spíše než zlo (konkrétně v evropských jazycích a literatuře).

V západní kultuře byla černá symbolem smrti , smutek , sin & zlý a divný nebo „jiný“ , ale také pokory a psaní a literatury.

1. Černá jako symbol smrti (někdy spojený s noc ) jde minimálně tak daleko jako Homer Iliad , kde Death a Ker (množné číslo: Keres ) jsou černé. Černá je také barvou zosobněné smrti u Statiusova Thebaida a u Seneca Oidipa . Hesiodova „ Theogony zmiňuje také„ černého Ker “. V Danteho Božské komedii je peklo a ďáblové černí.
2. Černá jako symbol z smutku najdete také v Homerově Iliadě . Je to také barva černé žluč, která v teorii čtyř humorů způsobuje „melancholii“ nebo depresi.
3. Černá jako symbol pro devil , hřích a zlo lze najít v Bibli (Skutky 26, 18).

V západní kultuře byl bílý symbol nevinnost , panenství , ctnost , svatý ale někdy i smrti.

1. Bílá jako symbol nevinnosti, panenství a ctnosti sahá přinejmenším do minulosti jako Kniha Zjevení (3, 4f) : „Máš několik jmen i na Sardách, kteří neznečistili své šaty; a půjdou se mnou dovnitř bílý: neboť jsou hodni. Kdo zvítězí, ten bude oblečen v bílém rouchu; (…). “ (Verze King James). Z tohoto důvodu byla bílá lilie často používána jako znak pro Pannu Marii.
2. Bílá jako symbol posvátných a zbožnou moudrost a vznešenost lze vysledovat zpět do Exodu (kapitoly 26–27), kde by svatostánek měl mít jakýsi bílý lněný plot . Bůh Apollo byl také spojován s bílou.
3. V poslední době byla bílá také spojována s síla nezkrotné přírody nad lidmi, např. v White Fang a Moby-Dick .

(Bílá jako symbol smrti je mnohem novější; v německé literatuře 19. století je několik příkladů.)

Literární díla, která konkrétně použijte kontrast mezi černou a bílou jsou také staré. Například v Plutarchově Theseus , Theseus slibuje svému otci, že se vrátí na lodi s bílými plachtami, pokud přežije, jinak by loď měla černé plachty. Kvůli nepředvídané události na zpáteční cestě námořníci zapomněli zvednout bílé plachty a Theseův otec Aegeus, který viděl černé plachty, spáchá sebevraždu, než loď dorazí do přístavu.

Nicméně mýtus Theseus používá rozdíl mezi bílými a černými plachtami, nikoliv na černé a bílé jako barvu pleti. Příkladem toho je Jean Bodel „s La Chanson des Saisnes („ Píseň Sasů “, konec 12. století , Francie), ve kterém Sasové a černí Núbijci bojují proti bílým Frankům. Sasové jsou nepřátelé a jsou zobrazováni jako orientální Saracéni. Tímto způsobem jsou „bílí“ a Frankové („my“) spojováni s dobrou stránkou a „ostatní“ (Sasové a černí Núbijci) a černí se špatnou stránkou příběhu.

Hlavní zdroj: Günter Butzer a Joachim Jacob (ed.): Metzler Lexikon literarischer Symbole . Druhé vydání. Stuttgart: JB Metzler, 2012.

Aktualizace : Někdy, význam slova „bílý“ je nejasný. Příkladem toho je „bílý jezdec“ , první ze čtyř jezdců apokalypsy v Zjevení, 6, 1-2 :

A viděl jsem, když Beránek otevřel jednu z pečetí a slyším d, jako by to byl hluk hromu, jedna ze čtyř zvířat řekla: Pojď se podívat.

A já jsem viděl a aj, bílý kůň: a ten, který na něm seděl, měl luk; a byla mu dána koruna: a on vyšel dobývat a dobývat.

Tato postava byla někdy interpretována jako Ježíš, protože je popisována jako jízda na bílém koni v Zjevení, 19, 11 a někdy jako antikrist. (Viz Naděje Bollinger: Kdo jsou čtyři jezdci ve Zjevení? Jejich význam a význam a Douglas S. Winnail: Tajemný první jezdec! .)

Komentáře

• Také Izaiáš 1:18 “ i když jsou vaše hříchy stejně šarlatové, budou bílé jako sníh “
• @ Mike díky. Pravděpodobně existuje mnoho dalších relevantních nabídek. Možná se k tomu vrátím později a přidám další příklady.
• The White Horse má také celou řadu interpretací, dobrých i špatných .

Mnoho našeho standardního jazyka kóduje podvědomé předvolby ve skupině i mimo skupinu. Jak prozkoumal teoretik Franz Fanon ve své práci Black Skins, White Masks , pravděpodobným původem je psychologická touha distancovat se od požadované vlastnosti jejich přemístěním do skupiny snadno vzdálené od cílového publika.

Protože rasové příklady mohou být kontroverzní a mají tendenci sbírat instinktivní odpor, pojďme začít s nerasovým příkladem. Slovo obratný je pozitivní adjektivum ve smyslu „ obratný a schopný rukou „, zatímco“ sinister „je negativní adjektivum ve smyslu“ mimořádně zlé nebo produktivní ke zlu „(viz také gauche ). Slova však pocházejí z těch, která znamenají„ pravák “a„ levák “ Skutečnost, že významná většina lidí má pravou ruku, vyústila ve zřetelnou sémantickou preferenci kódování pro pravou ruku do jazyka, který se používá běžně a bez škodlivého úmyslu.

Podobně nástup pozitivních / negativních slovních párů v evropských jazycích, které kontrastují s bílou a černou, přinejmenším pravděpodobně souvisí s vytvořením jednotné evropské rasové identity, která upřednostňuje světlejší kůži, snad jako reakce na zvýšený sběr soutěž s kulturami tmavší pleti na Středním východě a v Africe. Nedávná literatura, která tento trend potlačuje, tak často dělá jako přímou a explicitní reakci proti vnímanému podvědomému rasismu v barevné kódování starších fantasy děl .

Komentáře

• Ooohh, nejsem si jistý, co si o této odpovědi myslím. Na jedné straně máte naprostou pravdu, že to souvisí s rasou (říkám to jako někdo, kdo provedl dost výzkumu a přemýšlení o rase v Tolkien ‚ s prací ). Na druhé straně se ‚ mýlíte s poklesem prevalence trope: ‚ právě změnilo formy (pomyslete na to, že Darth Vadar má černý oblek místo černé pleti nebo skřeti ‚ barvy kůže měnící se z černé na zelenou).
• Kromě toho vaše analýza formování evropské rasové identity je zcela nesprávný. Historické osobnosti, které identifikujeme jako Evropany, jako jsou Římané nebo Řekové, přicházeli do častého kontaktu s lidmi, které nyní označujeme jako černochy, ale nevytvářeli rasové stereotypy ‚. V ‚ se děje mnohem víc než jen kontakt, včetně věcí, jako je ekonomické vykořisťování (o tom si můžete přečíst něco v blogovém příspěvku, na který jsem odkazoval, ale byl napsán před rokem , a opravdu se musím vrátit a aktualizovat tento blogový příspěvek, protože několik věcí, o kterých říkám, že jsou nesprávné).
• @Hamlet – upravil jsem, abych odpověděl na vaše komentáře. Pokud jde o starověké Římany a Řeky, nezdá se ‚ pravděpodobné, že by se někdy považovali za součást jednotného “ bílá “ závod tak, jak to udělali později Evropané. Dobrá esej, btw.
• Pokud jde o starověké Římany a Řeky, nezdá se pravděpodobné, že by se na sebe někdy dívali jako na součást sjednocené “ bílé “ rasy tak, jak to udělali později Evropané. Ano, ‚ je to přesně můj názor. Proto rasismus není jen o kontaktu s lidmi, kteří vypadají jinak než vy.