Původ a vývoj pojmu ' amen corner '

„Amen corner“ v referenčních pracích

Rozšíření amen na použití v nenáboženských (nebo přinejmenším neprayer) kontextech sahá několik století zpět. Albert Hyamson, Slovník anglických frází (1922) nabízí tento záznam pro idiomatický výraz „to say amen“:

Amen to, To say: ke schválení . (Bunyan, Pilgrims Progress (1678)}

S ohledem na toto rané obrazné použití nemůžeme bezpečně předpokládat, že „amen roh “vznikl v souvislosti s lokalitou v kostele – i když můžeme jen těžko vyloučit možnost takového původu.

Co se týče slangového výrazu amener , Albert Barrère & Charles Leland, slovník slangu, žargon & převýšení , díl 1 (1889), obsahuje tuto položku:

Amener (starý), obyčejný amener , ten, kdo říká na všechno ano.

Sardonická hrana v tomto použití je nezaměnitelná a skutečnost, že tento termín byl „starý“ v roce 1889, naznačuje, že mohl být známý a používán v definovaném smyslu přinejmenším o generaci dříve.

Gilbert Tucker, americká angličtina (1921) věnuje kapitolu své knihy kritice J. Redding Ware, Passing English of the Victorian Era, Dictionary of Heterodox English, Slang and Phrase (ca. 1913), který Tucker považuje za propletený chybnými odhady významu různých frází v angličtině v USA (Ware byl Angličan). Zde je Tuckerův citát záznamu Ware pro „amen corner“ následovaný Tuckerovým hodnocením tohoto záznamu:

“ AMEN CORNER, kostel. “ Toto je čistý odhad. Amen Corner bylo místo v hale hotelu Fifth Avenue, často obsazené pány, kteří zdaleka nebyli běžnými návštěvníky kostela.

Ale v Současná recenze Tuckerovy knihy ho Frank Mott vezme za úkol zpochybnit církevní zaměření výrazu. Z Recenze Grinnell [Iowa] (červenec – srpen 1921):

Možná by mohla být zmíněna jedna věc. Autor shledává chybu oprávněně v definici “ amen rohu, kostela Angličana Wareho. “ “ Toto je pouhý odhad, “ říká pan Tucker a pokračuje, “ Amenní koutek byl místo v hale hotelu Pátá avenue, často obsazené pány, kteří zdaleka nebyli běžnými návštěvníky kostela. “ Toto pozorování může mít na toto téma nějaký vliv, ale termín je téměř vždy používáno s odkazem na jeho význam jako určité lavice poblíž kazatelny kostela, ve kterém sedí zbožní lidé, kteří vedou ejakulační odpovědi během modlitby a kázání.

From Robert Hendrickson, Facts on File Encyclopedia of Word and Phrase Origins (1998):

amen corner. Skupina vroucích b elievers nebo horliví příznivci se nazývá amen koutek, po podobně pojmenovaném místě poblíž kazatelny v kostelech obsazených těmi, kteří vedou citlivé „ameny“ k modlitbám kazatele. Tento termín může pocházet z Amen Corner v londýnském Paternoster Row, ale dnes je téměř výlučně americkým výrazem.

Od Lawrencea Urdanga, Waltera Hunsingera & Nancy LaRoche, Malebné výrazy: Tematický slovník (1985) [kombinované úryvky]:

amen corner Kmotr vroucích věřících nebo horliví následovníci, takzvaní z místa v kostele, obvykle poblíž kazatelny, obsazeného těmi, kteří vedou citlivé ameny. Osoba v koutku amen je, obrazně řečeno, žák nebo oddaný; často anoman nebo sykofantická ropucha. Tento výraz je nyní důkladně americký, ale může být odvozen z Amen Corner of Londons Paternoster Row, předpokládaného bodu, ve kterém procesí Božího těla dosáhla “ Amen “ z “ Pater Noster. “

Od Stephena Calta, Barrelhouse Words: A Blues Dialect Dictionary (2006):

amen corner

V kazatelně je kazatel, v ruce Bible.

A sestra je zpátky v rohu rohu a křičí: „To je můj muž!“

– Papa Charlie Jackson, „Jsem Alabama Bound“, 1925

V černém fundamentalistickém použití (1) část kostela vyčleněná pro kajícné hříšníky , což odpovídá lavici truchlících bílých kostelů; (2) klaka, kterou ministr použil jako fandění aby zapůsobil na sbor svou autoritou (Evans). Jako černý idiom se tento výraz nachází v díle Joela Chandlera Harrisa Uncle Remus (1880) ve formě nářeční varianty amen cornder . V bílé jižní řeči amen roh implikuje hlasově citlivou skupinu návštěvníků kostela (WD) a v tisku se datuje rokem 1860 (DARE).

Mitford Mathews, Slovník amerikanismů o historických principech (1951) má tuto položku pro tento výraz:

amen roh, v některých protestantských církvích roh hned napravo od kazatelny dříve obsazené, ale motyky, které často vyjadřovaly souhlas s kazatelem promluvy. Také trans. a obr [urative]. [První citované výskyty:] 1860 Harpers Mag [azine] Jan 279/2 Rev.Judson Noth, místní metodistický kazatel, … byl jedním z nejlepších „skotů“, kteří obsadili „Amen Corner“. 1884 Cong [ressional] Rec [ord] 24. dubna 3207/1 Když si uvědomil, že byl nucen jít do toho, co je zde běžně známé jako koutek amen, [upřímně] řekl, že každý místo v Senátu bylo lepší než žádné. 1894 Cong [ressional] Rec [ord] 24. ledna 1502/2 Jeden z těch svatých Republikánští monopolisté, kteří sedí v „Amenově rohu“ chráněného privilegia.

---

„Amen corner“ v Anglii

Vysvětlení londýnského „Amen corner“ se objevuje v George Cooke, Procházky Londýnem: Nebo obraz britské metropole (1833):

Ale odvození této [řady Paternosterů] a přilehlých ulic lze uspokojivě najít v romských procesích v den Božího těla, nebo ve Zelený čtvrtek, které lze takto vysledovat: Procesíři se shromáždili na horním konci Paternosteru – řádek vedle Cheapside; odtud zahájili pochod na západ a začali skandovat “ Paternoster; “ který skandování pokračovalo po celé délce ulice, odtud s názvem Paternoster-row . Když dorazili na dno této ulice, vstoupili do toho, čemu se nyní říká Ave-Maria-lane , a ve stejné knize začal zpívat pozdrav panně “ Ave Maria, “ která pokračovala až do dosažení kopce Ludgate ; poté přejeli do Creed-lane a tam zahájili chorál “ Creedo, „, který pokračoval dokud nedosáhli místa, které se nyní jmenuje Amen-corner , kde zpívali závěrečný „Amen“.

Objeví se velmi podobný účet v dopise Johna Careyho pro The Gentlemens Magazine * (březen 1828). Mírně přepracovaná verze tohoto příběhu se objevuje v „ Koutech a koutech staré Anglie , v Punch (1844):

Amen Corner

Tato příjemná malá skvrna našeho „pravého malého ostrova“ se nachází téměř ve stínu svatého Pavla a je jakýmsi odnož nebo běžec z Paternoster Row, kde se starí klerici scházeli, aby opakovali své paternostery. Ve dnech mnišských omylů to byla pověra, že zatímco bratři nebo mniši byli u svých paternosterů, ti, kteří se dostali do kouta a řekli „Amen“, měli štěstí po celý rok – ( vide Brand ) – a tudíž samotný roh dostal jméno Amen, podle toho, jakému účelu byl věnován.

Že „Amen Corner“ v Londýně je staré jméno dokazuje zpráva od Johna Enticka, Nová a přesná historie a průzkum Londýna (1766) uvádí, že “ Dr. Harvey, který v roce 1652 zjistil cirkulaci krve, vybudoval knihovnu a veřejný sál, které věčně poskytoval vysoké škole [lékařů], a obdařil je svým majetkem, který jim v životě rezignoval – čas. … Budova zahynula v plamenech v roce 1666. “ Pokud je popis katolických průvodů přes tuto oblast přesný, musí se název datovat nejméně do počátku 15. století.

---

„Amen corner“ ve Spojených státech

Nejstarší shoda, kterou jsem našel pro „amen corner“ v kontextu amerického použití, zahrnuje anekdotu z metodistického kostela poblíž Baltimoru v Marylandu. Zbožný člen sboru říká „Amen“, když kazatel říká „Já, tvůj řečník, mohu být mrtvý před dalším ranním úsvitem,“ a znovu „Amen!“ poté, co řekne: „Před další hodinou může být tvůj řečník ve věčnosti.“ Příběh – „ Nezvolán pro Amen ,“ z kantonské [Mississippi] kreolské (6. dubna 1849) – poté dochází k závěru:

„Bratře ———,“ řekl kazatel následujícího dne svému laskavému příteli amen corner , „co jste měli na mysli tím, že jste včera v noci řekli amen na mé poznámky! Přáli byste si, abych byl mrtvý? “

„ Vůbec ne, “řekl dobrý bratr,„ vůbec ne. Myslel jsem, že pokud zemřeš, půjdeš rovnou ke slávě a myslel jsem na to! “

Zdá se, že vtip částečně závisí na pověsti metodistických sborů té doby za svobodné a nadšené vyjádření souhlasu s probíhajícími kázáními.

Dále se zobrazí tato položka s nadpisem „ Ludicrous , v Evansville [Indiana] Daily Journal (26. října , 1850), přetištěno z Cincinnati [Ohio] Nonpartisan :

Mladý potulný kazatel, který má neustálý zvyk deklarovat hodně o STVOŘENÍ, a zejména o prvním vstávání člověka, … bylo jednoho dne pořádání smíšeného sboru v domě venkovské školy. Jak postupoval, byl vřelý a nadšený, nedlouho předtím dosáhl svého oblíbeného tématu a začal něco jako tento styl:

“A když byl vytvořen svět a zvířata v poli a ptáci ve vzduchu, se vyslovovali velmi dobře, řekl Bůh, udělejme člověka. A vytvořil člověka podle své vlastní podoby a prohlásil ho za nejušlechtilejší ze všech děl svých rukou! A udělal také ženu a vymodeloval ji přesně podle muže, s malou variací –— ““

„ Díky Pánu za malou variantu! “ zakřičel starý hříšník, který seděl v amen rohu místnosti, v tomto zajímavém okamžiku diskurzu.

Obě tyto anekdoty se v průběhu několika let opakovaně objevily v novinách po celých Spojených státech.

Nehumorná položka s názvem „ Charakteristické náčrtky: Otec Jones ,” o starém bývalém kazateli, v [Brookville,] indiánský Američan (1. října 1853) začíná touto větou:

Když se otočíme a podíváme se do „ amen rohu ”poznáváme starou známou tvář.

Incident zahrnující rušivý výsměch hlasové zbožnosti je považován za vážné zklamání proval v „ Indecorum in Church ,“ ve Washington [DC] Sentinel (10. září 1854):

S procesem [ničivé osoby] ve třetím nebo čtvrtém kostele, který navštívil, jsme dokonale známí, protože jsme byli jedním ze sboru. Spěchal do svižného klusu a pokračoval do takzvaného „ amen rohu .“ Tam nejprve sténáním upozornil lidi a najednou „amen!“ bylo slyšet a všechny znepokojovalo – připomínalo nám to Ned Brace, kterého si dobrodruh snad vybral jako svůj nedůstojný vzor. Bratři, kteří se oddávali srdečným „amenům“! byli umlčeni a [g] kopí byla vyměněna a chlapci a děvčata neměli trochu chichotání a šeptání mezi muži a ženami. … Občas [kazatel] se zastavil a podíval se přímo na hlučného muže v rohu; ale vše k ničemu. Nakonec byla jeho trpělivost vyčerpána a jeho „shovívavost“ „přestala být ctností“; takže přímo a ostře řekl a obrátil se k vyrušovateli: „Není úctyhodné, pane, tedy jednat v domě Božím.“

Muž, který se vzpamatoval z pokárání, spěchal na klobouk , a opouští svůj těsný ústup, na několik okamžiků se postavil poblíž alter. Nyní byl řada na něm, aby něco řekl. Pražce se vzbudili a každé ucho bylo otevřené, aby ho slyšelo. „Dříve to nebylo v pořádku, když jsme v metodistické církvi plakali, amen ,“ zvolal a obrátil se na ministra; a okamžitě otočil obličej ke dveřím; a v důsledku toho jeho podpatky na kazatelně; a než bylo možné vyslovit slovo „amen“, byl nad prahovou hodnotou.

Reportér uzavírá: „Bavil se na úkor slušnosti a dobrý pořádek. “

A z„ Grog-Selling Christians (?) “v [Raleigh, Severní Karolína] Duch věku (20. prosince 1854):

Jen na to pomysli. Muž, který stojí za svojí grogovou deskou a celý sobotní den až do sobotní pozdní noci a v neděli ráno předává láhev s brandy a láhev brandy, (jen proto, že je to obvyklé), chodí do kostela as dlouhou tváří a posvěcenou tváří, posaďte se dobře poblíž Amen koutku , a zkuste vypadat tak nevinně a neškodně, jako by v neděli v životě nikdy nedělal ze zadních dveří svého obchodu třícentový hnusný ošklivý whisky.

Nejstarší shoda Knih Google pro „Amen corner“ ve Spojených státech se jeví jako první uvedená v Mathewsd Slovník amerikanismů o historických principech . Z „ Editors Drawer ,“ v Harpers Magazine (leden 1860):

The Rev.Judson Nott, místní metodistický kazatel ve městě ——— v jižním Kentucky, měl mnoho vlastností, díky nimž byl ve své církvi dobrým a užitečným členem. Byl to dobrý zpěvák, dokázal se dlouho a hlasitě modlit a byl jedním z nejlepších „skotů“, kteří obsadili „ Amen koutek . “

Další je od Richarda Devense, Obrazová kniha anekdot a Incidenty války povstání (1867):

Nebylo však pochyb o tom, že jeden z jeho [„ soudní příkazy faráře proti jeho pluku zněly úžasně jako horlivá ejakulace, která se zvedla z hlubin “ Amen “ roh ve staromódní metodistické církvi. Tuto skutečnost si musíme představit, že anekdotu lze ocenit. Mysl plukovníka byla nasycena zbožností a bojovností. Chválil Boha a střídavě se vrhal do rebelů.

Od History of the Pan-Handle; Being Historical Collections of the Counties of Ohio, Brooke, Marshall and Hancock, West Virginia (1879):

Během prvních dnů prvního kostela [v Wheelingu, postaveného v roce 1819], který stál na místě dnešního metodistického biskupského kostela ve čtvrté ulici, seděl na severovýchodě roh budovy William Wilson, starý Marylander, s nejtvrdším hlasem; McCullochové z Krátkého potoka; John List, otec současné rodiny Listů, a Dana Hubbardová – všichni byli ve své oddanosti velmi upřímní a časté „ameny“, které z nich vznikly, přidané k mimořádnému slyšitelnému důrazu, který se na slovo vždy vztahoval, si pro toto konkrétní místo v posvátné budově vysloužily název „ amen koutek . „

---

Raná sdružení „amen rohu“ s afroamerickými sbory

Afroamerická církev je označena jako mající amen koutek v „ Praktické kázání ,“ původně publikováno v New York Exchange , a znovu vytištěno na portále [Ravenna, Ohio] Sentinel (30. května 1855), ve kterém kazatel popisuje své úsilí pokácet pěkně vypadající strom za účelem vytvoření nového listu pro rozbitý stůl:

”Den jsem se rozřezal na kufr a nechal jsem čipy létat jako mocné šupiny visící z Paulova oka. Dva tři střihy, které jsem dal datovému stromu a bohužel, bylo to duté, ale!

„Datový strom byl hodně jako vy, moji přátelé – venku plný slibů, ale křičí v zadku ! “

Sténání z amen rohu místnosti bylo skutečně zkroušené a působilo; ale odvážíme si malou sázku, že to bylo nejpraktičtější kázání ve městě, přinejmenším v ten den.

Toto kázání má došlo v „africkém konferenčním domě na okraji města“ (evidentně New York City, protože se položka původně objevila na newyorské burze ) téměř šest let před vypuknutím americké občanské války . Další zajímavá zpráva – tato z Baton Rouge v Louisianě, necelý rok před začátkem války – se objevuje v „ Southern Sketches , ve [Winchester,] Randolph County [Indiana] Journal (28. dubna 1859):

Neděle 30. ledna – zúčastnili jsme se metodistické církve dnes ráno, a slyšel dobré, prosté kázání. Sbor byl malý, dům plný jen asi jedné čtvrtiny a kázání bylo věnováno, ale velmi málo pozornosti. Rozprava trvala asi půl hodiny: ženy zpívaly celý zpěv. Odpoledne kázal barevným lidem. Dům byl plný a bylo přítomno jen asi dvacet bílých. Vzpomínám si, když chlapec slyšel, jak starý dobrý muž říká, zatímco kárá svůj sbor kvůli jejich chladu, že kdyby měl dobrý „Amen“ koutek mohl tisíckrát lépe kázat. Ať už bylo příčinou vydatné „Amen“ jeho barevného stáda, nebo ne, ministr kázal mnohem lepší kázání než ráno, dělal to s větší lehkostí a mnohem více života a energie. Následujícího dne mi bylo řečeno, že důvod, proč káže mnohem lépe barevnému než bílému kostelu, byl ten, že je snadnější kázat lidem, kteří mají náboženství, než těm, kteří žádné nemají.

Na začátku občanské války se tato položka objevuje pod nadpisem „ Queer Advertising , ”v Cincinnati [Ohio] Daily Press (12. září 1861):

Metodický papír obsahující reklamu na setkání tábora v Michiganu: „Srdečné pozvání se vztahuje na všechny, kteří přijdou a budou pracovat pro Boha a spásu duší na poušti.“ A dodává se: „Očekává se přítomnost Ježíše.“

…

Tato zdlouhavá setkání jsou často velmi směšná, nebo spíše v souvislosti s nimi probíhají směšné scény. Říká se, že kdysi se kazatel chtivě modlil proti ďáblovým skutkům a žádal Pána, aby „omezil ďáblovy skutky“. Barevný člověk, který byl poněkud vzrušený, v „ amen rohu , zvolal hlasitě:

„Ano, Pane, hned ho zkraťte; uřízl mu ocas a smolil! “

Z„ Local Mush , “v [Lexington, Missouri] každý týden kavkazský (30. listopadu 1872):

Odpovědi z „ amen corner ” jsou dost dobré, pokud jsou na správném místě; ale řvát „žehnej Bohu“, „děkuj Bohu“, při všem, co bylo řečeno, se počítá k vyvrácení nejklidnějšího kazatele. V poslední době, když barevný pastor řekl: „Pozval jsem bratra Hama, aby kázal, ale on odmítá,“ znělo to v Deacon Middling nepříjemně a zakřičel: „Díky bohu!“

A od Marka Twaina, Puddnhead Wilson (1894):

Ona [Roxy, bývalá otrokyně, která má nyní čtyřicet let], byla vzteklejší a oddanější metodistka než kdykoli předtím a její zbožnost nebyla žádným podvodem, ale byla silná a upřímná. Ano, se spoustou pohodlí stvoření a jejím starým místem v amen-corner , které má znovu, by byla naprosto šťastná a v míru od nynějška až do konce.

Ačkoli tyto rané instance – některé vážné, jiné pouze pro staromódní rasistický humor – naznačují, že někteří černí náboženští bohoslužby byly poznamenány nadšeným hlasovým souhlasem věřících, výběr „koutku amen“ k popisu místa, kde seděli horliví účastníci, je v každém případě (bílý) reportér; není jasné, že tento termín původně používali samotní černí farníci.

---

Rané obrazné použití výrazu „roh rohu“

Nejranější výskyt „amen corner“ v přeneseném smyslu (tj. nezahrnující skutečné církevní prostředí) je from “ The Situation , in the [Columbia, South Carolina] Yorkville Enquirer (12. dubna 1866):

Volby v Connecticutu byly rozhodnuty ve prospěch republikánů. Hlasování bylo extrémně těsné a pro morální efekt se pro úspěšnou stranu počítá, ale málo. Jeho praktické výsledky poškozují správu a obnovují klid a prosperitu země. Odmítá politiku prezidenta, odsuzuje jeho veto a podporuje další zákaz jihu. Poskytuje páteř radikálům a je důraznou odpovědí „ amen rohu “ puritánství ve prospěch vzteklé politiky vedoucích tohoto orgánu. Jeho výsledky jsou pro nás nešťastné.

Zde se „amen roh“ puritánství “nevztahuje na náboženský puritánství, ale na ideologický extremismus; je to obrazová charakterizace (jižními novinami krátce po vítězství severu v občanské válce) příznivců radikálních republikánů v Kongresu USA.

Z „ Home Correspondence: From Sinking Spring , ”in [Hillsboro, Ohio] Highland Weekly News (20. října 1870):

V naší vesnici došlo k několika obchodním změnám. Páni Elliott & Wickerham zrušili partnerství, nebo spíše pan Elliott prodal panu W. Pan W. a TJ McKeehan spojili své obchody a podnikají v McKehanův roh, dříve známý jako Amenův roh .

„Amenův koutek“ mohl být dříve místem, kde se shromažďovali podobně smýšlející Sinking Springers volného času, aby diskutovali (a navzájem se dohodli) na událostech dne.

Z „ Red-Hot Meeting in the Twenty-First District , “ve [Washington, DC] Večerní hvězda (13. října 1871):

Včera v noci se konalo zasedání Klubu pracujících dvacátého prvního okresu Lincoln Institute, roh ulic 14. a C. …

Seržant ve zbrani (Perry) se pokusil Browna ztišit, ale ten vypustil své pravé a levé svazky pětek a uprostřed křiků a výkřiků někteří přešli přes zadní lavice, zatímco Pan M. Bradshaw vstoupil do amen rohu a otevřel okno, které umožnilo přívod čerstvého vzduchu a vypustilo dav.

Zde se „amen roh“ vztahuje na konkrétní oblast zasedací místnosti v Lincoln Institute; institut rozhodně není církev.

Od „ Class Day, 73 “ v The [University of Michigan] Palladium pro 1873–4 (1874):

Řečník se vydává a majestátně pluje svými zaoblenými větami a ladnými gesty. Publikum je „zavinuté“ a když se hlas reproduktoru přestane ozývat sálem, usadí se uprostřed aklamací obyvatelstva. Je vidět, že básník postupuje, pohne rty a rukama výjimečným způsobem, ale jeho slova dosáhnou pouze “ amen rohové “ a “ úzkostné křesla. “

---

Závěry

Neexistuje jasná souvislost mezi geografickým výrazem „Amen corner“, který se v Anglii používá od roku 1500, a popisným výrazem „amen corner“, který se ve Spojených státech používá od roku polovina 19. století.

Americký výraz původně odkazoval na oblast (obvykle) metodistické církve, jak je popsáno v „ Priscilla , “V Columbia [Tennessee] Herald (10. listopadu 1871), když mluvíme o„ metodistickém puritánství před generací na Západě [tj. V údolí Ohio v USA], “jako následuje:

Jak se blížilo jedenáct hodin; malý kostel plný lidí. Muži seděli na jedné straně uličky a ženy na druhé. Staří bratří a sestry a obecně ti, kteří se modlili na modlitebních shromážděních a promlouvali na milostných slavnostech, seděli v přední části, mnozí z nich na křižovatkách poblíž kazatelny, o nichž odtud říkali posměvači, že jsou „ Amen koutky . „

Obrazové použití„ amen rohu “ „Ve smyslu„ oblasti spolehlivé a možná nemyslící podpory “následovaly poměrně rychle, příklady se datují do roku 1866.

Případy, kdy se v kontextu afroamerických věřících objevuje„ koutek amen “, sahají do roku 1855 , ale není jasné, zda byl tento termín používán k tomuto datu v samotné církvi. V každém případě se zdá, že nejčasnější použití termínu (1849–1850) zahrnuje bílé metodistické sbory.

Komentáře

• zcela obdivuhodný
• Ditto. A myslel jsem si, že Amen Corner odkazoval na jamky jedenáct až třináct v Augusta National Golf Club.