Duch svatý naplnil celý dům , kde seděli
Jaké bylo původní řecké slovo pro „dům“?
Mohlo by se jednat spíše o Sněmovnu Páně než o domácí bydlení? Zdá se mi, že by to dávalo smysl, protože to bylo v ranních hodinách (modlitba) a na Letnice by se shromáždil výskyt tolika lidí (přes 3000) z různých částí.
Víte co původní řecký význam ve Skutcích 2: 2 pro „dům“. Zdá se, že se můj lektor domnívá, že se jedná o obydlí v domácnosti.
Odpověď
Textus Receptus (Estienne, 1550) :
καὶ ἐγένετο ἄφνω ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἦχος ὥσπερ φερομένης πνῆῆἐ ινὶ καθήμενοι
καὶ ἐγένετο ἄφνω ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἦχος ὥσπερ φερομένης πνοῆς βιαίας καὶ ἐπλήρωσεν ὅλον τὸν οἶκον οὗ ἦσαν καθήμενοι
Řecká fráze přeložená do angličtiny jako " dům " je τὸν οἶκον, jehož lemma je ὁ οἶκος . Je to slovo, které se běžně překládá do anglických překladů jako " house. " Ve verzi King James je přeloženo jako " dům " nebo nějaká jeho forma (např. dům, dům, domácnost) v podstatě při každém výskytu.
Lexikálně není důvod domnívat se, že to nebyl jen typický dům.
Heinrich Meyer napsal:
οἶκον] není libovolné a proti použití NT omezeno na místnost (Valckenaer), ale je třeba ji chápat jako soukromý dům a ve skutečnosti s největší pravděpodobností stejný dům, který je již známý ze Skutků 1:13; Skutky 1:15 jako místo setkávání Ježíšových učedníků. Zda to byl právě dům, ve kterém se Ježíš účastnil poslední večeře (Marek 14:12 a násl.), Jak předpokládá Ewald, nemůže určit. Pokud měl Luke na mysli chrám, jak po starších komentátorech Morus, Heinrichs, Olshausen, Baumgarten, také Wieseler, s. 18 a Lange, Apost. Zeitalt. II. p. 14, předpokládejme, že to musel pojmenovat; čtenář to nemohl uhodnout. Protože
(1) není v žádném případě nutné, abychom na shromáždění mysleli první den Letnic a v době modlitby stejně jako v chrámu. Naopak, Skutky 2: 1 popisují okruh těch, kteří se setkali společně, jako uzavřený a způsobem separatistický; proto si místo v chrámu nemohli ani přát, ani jim být uděleno. Rovněž neexistuje názor, že to byl chrám, který by měl být stanoven od Lukáše 24:53, kde je způsob vyjádření populární.
(2) Předpoklad, že byly shromážděny v chrámu, není vyžadován velkým množstvím těch, kteří se hrnuli společně (Skutky 2: 6). Soukromý dům mohl být v sousedství chrámu; ale ani tento předpoklad není nutný, vzhledem k zázračnému charakteru události.
(3) Je pravda, že podle Josefa. Antt. viii. 3. 2, hlavní budova chrámu měla kolem sebe postaveno třicet sálů, které nazývá οἴκους; mohl by však Luke předpokládat, že Theophilus disponoval těmito zvláštními znalostmi? „Ale,“ říká se,
(4) „slavnostní inaugurace církve Kristovy se pak projevuje impozantním účinkem ve svatyni staré smlouvy,“ Olshausen; „Nový duchovní chrám musel … vycházet z obálky starého chrámu,“ řekl Lange. Tuto lokalitu je ale třeba nejdříve prokázat! Pokud by se tato inaugurace neuskutečnila v chrámu, bylo by se stejným rozkazem vidět v tomto stejně impozantním náznaku celého odtržení nové teokracie od starého. Přesto Lukáš nenaznačil ani jednu, ani druhou myšlenku, a až ve Skutcích 2:44 se návštěva chrámu objevila v jeho vyprávění.