Myšlenka ve zkratce

„Plnost (sic) pohanů“ je doba, kdy končí panství pohanů na Zemi a znovu začíná viditelné teokratické království na Zemi. Když teokratické království na zemi skončilo odchodem slávy Páně (před babylónským zajetím), jak je popsáno v knize Ezechiel, hebrejská Bible od té doby odkazovala na pohanské mocnosti jako na referenta času. Vláda pohanů (kdy teokratické království na zemi skončilo) začala v době babylónského zajetí a pokračuje dodnes, a proto naplnění („plnost“) časů pohanů čeká na budoucí den, kdy viditelné teokratické království bude znovu ustanoveno na Zemi.

Diskuse

V hebrejské Bibli začalo teokratické království na Sinaji, kdy přebývala sláva Yahveh (glory-dwelled = “ Shekinah „) ve svatostánku a později v Šalomounově chrámu. Nejprve Mojžíš, soudci a poté židovští králové byli zástupci vedení tohoto teokratického království na Zemi. To znamená, že Jahve byl hlavou státu v teokratické Království, jehož vladařem byl izraelský král.

Proto se referenti času v hebrejské Bibli nezakládali na věku světa, ale na vládnutí těchto příslušných židovských vůdců v té době. Například Hebrejské Písmo zmiňuje vládu židovských králů jako časového rozhodčího nts, protože představovali vedení teokratického království (i když bylo rozděleno).

Například –

1 Kings 16:23 (NASB)
²³ V třicátém prvním roce judského krále Azy se Omri stal králem nad Izraelem a kraloval dvanáct let; vládl šest let v Tirze.

To znamená, že základem měřicího času byla vláda židovských králů, protože jejich vláda byla nominálním prodloužením autorita Yahweha, který byl hlavou státu teokratického království, i když byl rozdělen. Zákony tohoto království pocházely z Tóry.

Když však došlo k babylónskému zajetí (jak je popsáno v knize Ezechiel), sláva Yahweh opustila chrám a toto teokratické království na zemi skončilo: tedy vláda židovských králů skončila (a tak již neexistoval žádný další referent času založený na vládě židovských králů). V této době představil prorok Daniel obrazy vládnoucích pohanských sil na Zemi jako dravá zvířata, která jednoho dne skončí. Postexilické hebrejské Písmo, jako je Zachariáš a Haggai, se tedy zmiňuje o vládách těchto pohanských mocností (a ne o židovských králích), a proto se tyto odkazy vztahují k dobám odkazu vládnoucích pohanských sil na zemi versus jakékoli židovské moci – tedy “ doba pohanů. “ Následující graf poskytuje přehled „dob pohanů.“

Posledních osm kapitol Ezechiela (přibližně 20% knihy) se týká desítek měření, která naznačují doslovné zřízení Ezekielova nového chrámu, kde sláva Yahweh bude jednoho dne přebývat. (Desítky odkazů na přesná měření vládnoucí měřící tyčí naznačují, že tento chrám je doslovný.) Právě v této souvislosti s apokalyptickým koncem Ježíš narážel na Lukáš 21:24 k naplnění nebo završení „Časů pohanů“, kdy by vláda pohanů skončila na světě obecně a zvláště nad Zaslíbenou zemí. To znamená, že Ježíš narážel na v době, kdy tyto dravé pohanské síly již nebudou vládnout Zemi.

V současné době (dnes) žijeme v neviditelném Božím království (pod Novou smlouvou), kde t emple je tělo věřícího v individuálním a kolektivním smyslu. To znamená, že věřící působí na zemi Božím v království Božím (viz Skutky 26: 16-18 a Kol 1:13 ). Jelikož je toto království neviditelné, neexistuje na zemi žádný výkon přímé teokratické autority.To znamená, že v tomto neviditelném království neexistuje žádné přímé cvičení Tóry.

Takže „Časy pohanů“ se vztahují k tomuto neurčitému časovému období na Zemi, které jednoho dne skončí, když přijde Pán zpět na Zemi, aby obnovil svou vládu a autoritu na zemi, když „národy budou zlomeny železnou hůlkou a rozbity jako kamenina“ ( Ža 2: 9 s Rev 2: 26-27 , Rev 12: 5 a Rev 19:15 ). Apoštol Pavel zmiňuje totéž o naplňování dob pohanů, které zahájí sionickou éru.

Rom 11: 25-27 (NASB)
²⁵ Nechci, abyste, bratří, nebyli neinformovaní o tomto tajemství – abyste nebyli moudří podle vlastního odhadu – že se Izraeli stalo částečné zatvrzení, dokud plnost pohanů vstoupila dovnitř; ²⁶ a tak bude zachráněn celý Izrael; přesně tak, jak je psáno,

 “The Deliverer will come from Zion, He will remove ungodliness from Jacob.” 27 “This is My covenant with them, When I take away their sins.” 

Na závěr Písmo poukazuje na doslovné založení teokratického království na Zemi v určitém okamžiku v budoucnosti, který bude soustředěn na chrám popsaný Ezechielem (a který se promítne do věčného sionického Jeruzaléma popsaného v Zjevení 21: 10-27 , kde se opět objeví měřicí tyč naznačující doslovné události a objekty).

Závěr

„Plnost (sic) pohanů“ je čas, kdy světská moc pohanů skončí na Zemi a následně bude přemístěna obnovením viditelného teokratického království na zemi.

Komentáře

• Vidíte tedy ezekiela jako chrám? A co nový Jeruzalém?
• A tato odpověď se mi líbí. Rom 11 lze také interpretovat jako slepý Izrael, dokud plnost pohanů nepřijme evangelium
• @diegob – Diego, když řekneme Herodův ‚ s chrám, máme na mysli chrám spojený s Herodem. Když řeknu Ezekiel ‚ s Temple, mám na mysli chrám spojený s popisem, který Ezekiel uvedl v posledních 20% své prorocké knihy.
• To není to, co Myslel jsem. Myslel jsem, že vidíš ezekiela popisujícího chrám? Myslí si, že popisuje město, a proto interpretuje nový Jeruzalém jako jeho naplnění.

Použité slovo autor Paul πληρωμα , pleroma ( Strong 4138 ) je také použitý Markem v Marku 2:21:

nový kousek, který zaplnil

Slovo má jistě vlastní představu o numerickém vyplňování nebo plnosti, ale viděl bych víc než to.

Doslovný překlad Roberta Younga poskytuje obdobu KJV:

dokud se nedostane plnost národů.

A JN Darby má

plnost národů.

Ale řekl bych, že slovo má více než jen numerický nápad, jak by naznačovalo použití Marka. Existuje koncept úplnosti, úplnosti, správné funkce a vhodnosti.

Slovo přeložené jako „plnost“ [G4138 ] používá Paul o několik veršů dříve a zdá se, že poskytuje kontext toho, co má na mysli ve verši 25. Vzhledem k kontextu se zdá, že má na mysli zemědělský obraz (IE: „bounty“):

[Řím 11:12 KJV] 12 Nyní, pokud by jejich pád byl bohatstvím světa a jejich ubývání bohatstvím pohanů; o kolik více je jejich plnost?

Zdá se, že jejich „pád“ je próza, a ne poezie. Paul se zmiňuje o posílení židovského vedení vůči jejich mesiášovi (kterého odmítli povolit za svého krále, a tak propadli království):

[Zákon 13:46 KJV] 46 Potom se Pavel a Barnabáš odvážně vrhli a řekli: Bylo nutné, aby vám nejprve bylo promluveno Boží slovo; ale když to vidíte od sebe, soudíte se, že jste nehodni věčného života, aj, obracíme se k pohanům.

Co ale myslí pod následující „plností“? Žádá nás, abychom si představili strom. V Božím plánu byly neplodné větve tohoto stromu odříznuty a naroubovány nové větve, což mělo za následek odměnu pro pohany. Takže z „zmenšování“ Židů se pohané stali bujnými plnými větvemi.

Co se tedy stane, když tyto větve uvidí odměnu nežidovských větví a budou naroubovány zpět? Ještě větší odměna!

Pád …vede k vytvoření těla Krista Snížení … vede k pohanské štědrosti Zahrnutí … život z mrtvých

Aktualizace

Zajímalo by mě, jestli „plnost“ představuje nahrazení větví (IE: stejné číslo), které spadlo z nevíry?

[Plnost nežidů je usnadněna návratem z deseti ztracených kmenů, které se mísily s národy a byly prakticky k nerozeznání od pohanů … proto říká, že celý Izrael bude zachráněn, to je všech dvanáct kmenů … jak říká James ve své epištole, dvanácti kmenům. ..]

Myslím si, že je důležité si uvědomit, odkud apoštol Pavel získává informace, a je to zjevně ze spisů Staré smlouvy.

“„ Přesto bude počet dětí Izraele jako mořský písek, který nelze změřit ani spočítat. A stane se na místě, kde jim bylo řečeno: „NEJSETE můj lid,“ tam jim bude řečeno: „Jste synové živého G d.“ Potom synové JUDAH A Děti Izraele se shromáždí a ustanoví si jednu hlavu; A vyjdou ze země, neboť velký bude den Jezreel! “ Ozeáš 1: 10-11 NKJV

Porovnej to s

„“ A stane se to na místě, kde jim to bylo řečeno, „Nejsi můj lid,“ tam se jim bude říkat synové živého Boha. ““ Římanům 9:26 NKJV

Zde máme HLAVNÍ PROBLÉM, protože G d rozvedli se se severem deset kmenů a Mojžíšův zákon říká, že dokud je první manžel naživu, rozvedená žena se nemůže znovu vdát. Deset severních kmenů je tedy rozvedeno a prolíná se s pohany. Přichází Ježíš Mesiáš a říká: Přijměte mě, když váš ženich vstoupí se mnou do smlouvy. V mysli Žida je problém. Pohané se rozvedli se severní desítkou kmene krve, a jak tedy mohou pohané získat spásu? G d nemůže vstoupit do smlouvy s těmi, s nimiž se rozvedl.

„Potom jsem viděl, že ze všech příčin, pro které se spoutaný Izrael dopustil cizoložství, jsem ji dal pryč a vydal jsem jí osvědčení o rozvodu; přesto se její zrádná sestra Juda nebála, ale šla také hrát na nevěstku. “ Jeremiah 3: 8 NKJV

Ale apoštol Pavel to vysvětluje dále.

„Žena, která má manžela, je vázána zákonem na svého manžela, pokud žije. Pokud však manžel zemře, je osvobozena od zákona svého manžela.

Proto, bratří moji, také jste se stali mrtvými pro zákon skrze tělo Kristovo, abyste se mohli oženit s jiným – Tomu, který byl vzkříšen z mrtvých, abychom přinesli ovoce G d. “ Římanům 7: 2, 4 NKJV

Jinými slovy, na hoře Sinaj mluvil Anděl, který uzavřel Smlouvu se všemi dvanácti kmeny a přítomnými pohany, nebo Ježíš. A nyní Ježíš první manžel umřel, ale co víc, znovu vstal. Takže nyní rozvedená Deset kmenů je osvobozena od práva prvního manžela.

Ale do Nové smlouvy vstupujeme nikoli pokrevní linií, kterou říká John

„kteří se narodili, ne z krve, ani z vůle těla, ani z vůle člověka, ale z G d. “ Jan 1:13 NKJV

Proto může vstoupit kdokoli.

Myslím si, že to, co nás rozhoduje, je spíše volba slova Izrael než slova Juda nebo Židé jižní království ve verši, který jste citovali. V jistém smyslu je všech dvanáct kmenů oslepeno, Židé (Juda a Benjamin), kteří odmítají přijmout svého vlastního mesiáše, a kmeny Severní desítky, které mohly kvůli sňatku ztratit své dědictví.

Ale další verš říká, že VŠECHNY Izrael bude zachráněn.

A slibem G d Abrahamovi bylo, že v něm nebo v jeho SEEDU (s odkazem na Krista) budou požehnány všechny národy Země. To se stalo, když Židé a pohané přijali Krista. Plnost pohanů jsou v podstatě všechny národy, které byly rozděleny podle 5. Mojžíšovy 32: 8 na syny Gd přicházející ZPĚT pod nadvládu Gd.

A to bylo částečně usnadněno sňatkem severních deseti kmenů s pohany, kteří měli silnou afinitu k G d, z nichž někteří stále znali své dědictví ve svém kmeni, ale byli Židé odcizeni, protože byli rozvedení G d.

Skončím se srdcem G d toužícím po Jeho rozvedeném Efraimovi.

“„ Jak se tě mohu vzdát, Ephraime? Jak tě mohu předat, Izraeli? Jak tě můžu přimět, aby se ti líbilo Admah? Jak vás mohu nastavit jako Zeboiim? Mé srdce ve mně víří; Moje sympatie je pohnutá. “ Ozeáš 11: 8 NKJV

G d měl plán a nebeskí zástupové nebyli schopni pochopit, jak mohl vzít zpět ty, s nimiž se rozvedl.

Viz: Richard David Thompson: „Odhalen Izrael a Mesiáš“.

Zabývá se s Římanům 11v25 na straně 318, a učí, že řecké slovo pro plnost zde („pleroma“) pojednává spíše o plné zralosti než o plném počtu (i když tyto dva mohou být spojeny).Jak tedy Kristova pohanská církev vyroste v plnou zralost, v těchto posledních dnech konce časů to vyprovokuje Izrael k žárlivosti na věci Boží v Kristu. Tato úplná zralost zahrnuje plnost lásky, péče o Izrael / Židy / Izraelité místně i v národě, pokud Izrael, a úplná zralost ve službě (pětinásobná služba způsobem, který jsme dosud neviděli a další aspekty) projevovat Otcovo království na zemi v plném rozsahu – v lásce a moc.

Richard D Thompson se ve své první knize „Téměř půlnoc“ Mark Maddock zabývá problematikou „časů než pohané“

Komentáře

• Ahoj Mark, vítejte na BHSE – děkuji za váš příspěvek.

Co je v Římanům 11:25 „plnost pohanů“?

„ Plnost pohanů “. nebo dokud nepřijde plný počet pohanů. (NET Bible)

NIV, NRSVCE a HCSB poskytují podobné vykreslení verše jako NET Bible, která zní;

Římanům 11:25 NET

25 Nechci, abyste ignorovali toto tajemství Bratři a sestry, [a] abyste nebyli domýšliví: Izraelu [b] došlo k částečnému ztvrdnutí, dokud nepřijde plný počet pohanů.

Sedm let (Daniel 9:27 Abrahamova smlouva)) byla kázána tato jedinečná výsada “ adopce jako Božích synů “ Židům, ale protože jich dost nepřijalo pozvání, bylo kázáno i pohanům. Cornelius byl prvním nežidem, který byl “ přijat za Božího syna „.

Přírodní Izrael nedokázal vyrobit požadovaný počet, takže Bůh „obrátil svou pozornost k národům, aby z nich vytáhly lid pro své jméno“. V Římanům 11:13 si všimneme, že Pavel se obrací na křesťany nežidovského původu, a pokračuje ve verši 17 ilustrací pěstování olivovníku, aby ukázal, jak Boží záměr s abrahamskou smlouvou (Genesis 17: 1) -8 a 22: 15-18) se plnilo.

Jelikož by nežidé dostávali toto „svaté povolání“ pouze do doby, než bude dosaženo „plného počtu“ těch, kteří tvoří „Boží Izrael,“ “(Galaťanům 6: 15–16) je logicky počet takových duchovních Izraelitů zakoupených mezi lidmi omezen na 144 000,00. Četli jsme:

Zjevení 14 1–4 (NASB)

Beránek a 144 000 na hoře Sion

1 Potom jsem se podíval, a aj, Beránek stál na hoře Sion as ním 144 000, kteří měli na čele napsané Jeho jméno a jméno Jeho Otce. 2 A slyšel jsem hlas z nebe, jako zvuk mnoha vod a jako zvuk hlasitého hromu, a hlas, který jsem slyšel, byl jako zvuk harfistů hrajících na jejich harfy.

3 * zpíval novou píseň před trůnem a před čtyřmi živými tvory a staršími; a nikdo se nemohl naučit tu písničku kromě 144 000, které byly zakoupeny ze Země. 4 To jsou ti, kteří se neznečistili ženami, protože jsou v celibátu. To jsou ti, kteří následují Beránka, kamkoli jde. Ty byly zakoupeny od lidstva jako první ovoce Bohu a Beránkovi.

Co se stane, když bude zapečetěn počet 144 000?

Ježíšovi učedníci k němu přicházejí a ptají se ho.

Velké soužení. (Matouš 24:21 NASB)

Matthew 24: 3 NASB “ A když seděl na Olivové hoře, učedníci k němu přišli soukromě a řekli: „Pověz nám, kdy se tyto věci stanou, a jaké bude znamení Tvého příchodu a konce věku? “ (další verze “ konec světa „)

Přečtěte si Matouše 24: 15–29, paralelní Lukáš 21: 20–26 a Marek 21–23–24

Proroctví má dvojí naplnění, první naplnění přišlo v roce 70 n. l., kdy bylo město obležený římskými vojsky pod vedením generála Tita. To mělo za následek těžké podmínky hladomoru a mnoho ztrát na životech.Židovský historik Josephus uvádí, že 1 100 000 Židů zemřelo nebo bylo zabito, asi 100 000 přežilo a bylo zajato a chrám byl zcela zničen.

Druhým splněním je zmínka u Matouše 24: 21,29 a Marka 13 : 24, Ježíšovo proroctví říká, že po vypuknutí nadcházejícího globálního soužení nastanou úderné jevy, které budou představovat zatemnění Slunce a Měsíce, padání hvězd a otřesení nebeských sil) a také splnění „ znamení Syna člověka. “

Byl jsem většinu svého života učen dispenzacionalismu a nyní jsem členem reformované církve, která není. Začal jsem zpochybňovat svá dřívější učení, zvláště pokud jde o Daniela a bezpráví nebo skutečného antikrista. Zdá se mi, že Danielovy prorocké spisy byly splněny, protože Ježíš řekl, že „časy“ jsou naplněny a království Boží je na dosah ruky.
Nyní reformovaná skupina (bez úmyslu neúcty) tvrdí, že Darby přinesl do této země dispensacionalismus z Evropy, ale ve svém výzkumu jsem zjistil, že to nebyl první, kdo to v Evropě učil a že první věřící skutečně věřili, že Kristus bude na této zemi na tisíc let zřídit doslovné království, pak došlo ke změně v tomto pohled, který šel na zduchovnění většiny toho, co bylo považováno za doslovné, včetně Zjevení. Zajímavé

Komentáře

• Vítejte na stránkách Biblical Hermeneutics. Když máte chvilku si projděte naši prohlídku a podívejte se, co hledáme v odpovědích na otázky: hermeneutics.stackexchange.com/tour