Ve Skutcích 12: 21–23 zemřel král Herodes, když z jeho těla vycházeli červi?

Jedním z nejznámějších aspektů židovských stravovacích pravidel je nejedení prasat. Prasata jsou notoricky známí nositelé druhu Kulatý červ, který způsobuje jedlík, aby se stal zamořeným, s pravděpodobností smrti červem:

https://en.wikipedia.org/wiki/Trichinosis

Z tohoto důvodu se Židé této hrozné nemoci vyhnuli.

Herodes není v písmech držen tak zbožně. Je to Žid z založení, se kterým mohl Řím pracovat, protože měl několik zábran.

Je možné, že se všeobecně vědělo, že jedlíci prasat by byli nakažení nakazit se touto infekcí, a tak čtenáři účtu by si mohl myslet, že ten, kdo na to zemřel, nebyl všímavým Židem. Smyslem zprávy a viditelnosti červů tedy může být ukázat, že nejen Herodes byl marný, ale zemřel smrtí pohana.

S tímto textem opravdu nevidím velký problém. Podobné „problémy“ se objevují v celém Písmu. Všiml jsem si, že Duch svatý neztrácí čas a prostor snahou vyplnit všechny podrobnosti účtu, aby ospravedlnil to, co komunikuje, ale jen to, co je nezbytné pro vyjádření toho, co chce říci.

Věřím, že zpochybnění historičnosti účtu Skutků vede text klouzavým sklonem k liberální výzvě autority Písma.

Na jedné straně cítím @Susanovo vysvětlení týkající se zajímavého žánru „úmrtí špatných lidí“.

Na druhou stranu však nechápu, jak lze odmítnout historičnost účtu Skutků. „Okamžitě“ lze chápat jako příslovce modifikace „srazil ho“, ale ne nutně všechna slovesa v úryvku. Navzdory skutečnosti, že všechna slovesa jsou v aoristickém čase, podle mého skromného názoru nemusí nutně znamenat, že se všechny aspekty singulární události nutně staly ve stejnou dobu.

Co je významné V této souvislosti se jedná o to, že Josephus hlásí Heroda Velkého, děda Heroda, že trpí stejnými příznaky, jaké autor Skutků připisuje Herodovi Agrippovi:

Starožitnosti 17.6.5 : Ale Herodesova chmýří na něj nyní po přísném způsobu značně vzrostla, a to Božím soudem za jeho hříchy; protože v něm pomalu zářil oheň, který se navenek na dotek příliš neobjevoval, protože vnitřně zvyšoval jeho bolesti; protože to na něj přineslo prudkou chuť k jídlu, které se nemohl vyhnout, aby si dodal něco takového.Jeho vnitřnosti byly také vyloučeny a hlavní násilí jeho bolesti leželo na jeho tlustém střevě; kolem nohou se mu usadil také vodný a průhledný alkohol a podobná záležitost ho sužovala na dně jeho břicha. Už dál byl jeho člen tajné služby zatracený a produkoval červy; a když seděl vzpřímeně, měl potíže s dýcháním, což bylo velmi odporné kvůli zápachu jeho dechu a rychlosti jeho návratu; měl také křeče ve všech částech těla, což zvýšilo jeho sílu na nesnesitelnou míru. Ti, kdo předstírali, že jsou božští, a kteří dostali moudrost, aby takové věci předpovídali, říkali, že Bůh zasadil tento trest králi kvůli jeho velké bezbožnosti …

Zdá se, že je docela nepravděpodobná náhoda, že Herodes Veliký a jeho vnuk Herodes Agrippa trpěli stejným odporným onemocněním. Autor Skutků musel mít zdroje pro svůj historický materiál a nikdy nebudeme s jistotou vědět, jaké zdroje použil. Richard Carrier uzavírá v „ Luke a Josephus „, že Luke téměř jistě věděl a čerpal z Josephova díla. Pokud tomu tak je, mohl Lukáš čerpat z Josephusových zpráv o úmrtí obou králů Heroda, aby vytvořil uspokojivou zprávu o smrti nepřítele prvních křesťanů. Vezmeme-li jako základnu Josephusův příběh o smrti Heroda Agrippy, včetně pláčů, že je bůh, mohl Luke přidat odporné masožravé červy ze Starožitností 17.6.5. a nahradit Josephovu sovu andělem.

Analýza a závěr

Za prvé, vědci považují historii Josepha za ne vždy přesnou. Magen Broshi říká, že v rámci „ Důvěryhodnosti Josepha se jeho nepřesnosti pohybují od neurčitosti až po do očí bijící nadsázku. Navzdory tomu jsou Josephusova zpráva o posledních dnech Heroda Velkého téměř všeobecně přijímána jako autorita, přičemž někteří lékaři se snaží diagnostikovat podivný soubor příznaků, které Josephus uvádí, že Herodes trpí. Zpráva možná nebyla úplně historická, protože Herodes Veliký byl Židy téměř všeobecně nenáviděn a Josephus mohl hlásit zlomyslnou legendu nebo vytvářet svou vlastní zlomyslnou legendu. Podobný příklad je v Josephusově Proti Apionu , kde popisuje velmi podobnou smrt pro Apiona, který obvinil Židy z nevěry císaři:

Proti Apionu II.14 :… což mě nutí myslet si, že Apion je tímto spravedlivě potrestán za to, že vrhá takové výčitky na zákony svého vlastní zem; protože byl nutně obřezán kvůli vředu svého tajného člena; a když takovou obřízkou nedostal žádnou výhodu, ale jeho člen se stal hnilobným, zemřel ve velkém utrpení.

Zda vyobrazení červů vydávajících putrifikovaných genitálií staršího Heroda je historicky pravdivé, důležité je, že kdyby se Luke jakýmkoli způsobem spoléhal na díla Josepha, viděl by příběh červů pojídajících jeho maso.

Autor Luke -Acts je anonymní, ale je známý jako Luke v souladu s atribucí druhého století. Skutky apoštolů byly kdysi považovány za zcela spolehlivou historii raného křesťanství, ale nyní se to změnilo. Colby Townsend v „ Historické spolehlivosti Knihy Skutků apoštolů říká, že to, co autor napsal, naplnilo jeho vlastní předsudky. Toto je názor mnoha biblických učenců, takže již není možné bez výhrad přijmout historičnost každé zprávy v Skutcích .

Pravděpodobnou náhodou oba králové Herodes údajně trpěli červi, kteří jedli maso: Herodes Veliký je takto zobrazen Josephusem; Heroda Agrippu takto zobrazuje křesťanský historik, ale ne židovský historik. Ve spojení s vnímanou nespolehlivostí Skutků a důkazem, že se autor Skutků pravděpodobně spoléhal na díla Josepha, vede k závěru, že Herod Agrippa pravděpodobně netrpět červy žeroucími maso.

Komentáře

• Co jsou to vlastně „červi žeroucí maso“? srov. 2 Macc. 9: 8–9 (Antiochus Epiphanes). Také … později …. Lucian, Alexander 59 (Alexandra podvodníka); Eusebius, Církevní dějiny 8.16.3–5 (Galeriova); Theodoretus, Církevní historie 3,9 (strýce Juliána odpadlíka). Myslím, že právě tak umírají špatní lidé.
• @Susan To je důvod, proč se ‚ snažím nebýt špatný 🙂 Kaser & Witztum ( Král Herodes: Pronásledovaný pronásledovatel ) věří, že Josephus byl ovlivněn 2 Macc. 9: 8-9.
• 🙂 Myslím, že moje myšlenka (i když šikmo předpokládaná) byla, že mám podezření, že Luke neměl v úmyslu nabídnout přesný fyziologický popis a že se od jeho čtenářů očekávalo, že to pochopí (jako součást žánru „Jak špatní lidé umírají“), v takovém případě to nemusí být ani rozpor, ani indikace Lukovy závislosti na Josephovi (téma, na které nemám názor). Červi, kteří začínají živými hostiteli, AFAIK, je obecně raději takovým způsobem udržují.
• @Susan Možná nikdy nebudeme vědět, zda ‚ Luke ‚ zamýšlel Skutky považovat za historii. Avšak (i) revoltující smrt obou Herodů se nyní učí jako fakt a (ii) rychlý Google ukazuje, že někteří vysoce kvalifikovaní lékaři se snažili diagnostikovat nemoc staršího Heroda, marné pronásledování, kdyby měli starověcí uznaný žánr s názvem „jak špatní lidé umírají“. Osobně si myslím, že příběhům „jak špatní lidé umírají“ příběhy dvou Herodů a Jidáše Iškariotských mělo zamýšlené publikum uvěřit.
• Dvě rychlé myšlenky: (1) Všiml jsem si, že Dick je ne jednoduše brát Josepha za nominální hodnotu, ale je třeba mít na paměti, že Jos ‚ pracovní potřeby také hodnocení a interpretace (a ještě více od Masona , pokud to ‚ zajímá). (2) Vědci mohou být překvapivě důvěřiví a doslovní, pokud jde o porozumění Bibli (a bezpochyby jiných starověkých zdrojů), kterou dobře dokumentuje Mark Harris . Je ‚ možné, že bibličtí učenci jsou při čtení práce vědců stejně nekritičtí. FWIW.

Zajímavá extrapolace závěru z probabalistických rozšíření neprokázaných. Vzhledem k tomu, že je poněkud rigorózní pochybovat o biblických vyprávěních (a bylo to, převážně od Darwina), mnohonásobné potvrzení jejich faktů, kde tyto vyprávění mohou a byly určeny přesné, mají tendenci dělat „hovadiny“ tohoto historického záznamu se zdají nepřirozené, neodvozené – rozhodně méně důvěryhodné než samotný záznam.

Komentáře

• Vítejte na BH.SE! Projděte si prohlídku a zjistěte, jak stránka funguje. Vaše odpověď se ‚ t nezabývala položenou otázkou, “ Zemřel král Herodes červy vycházejícími z jeho těla? „. Chcete-li tak učinit, upravte svou odpověď, nebo ji smažte a začněte znovu.