Vyskytuje se pojem zlých duchů v hinduismu?

V hinduismu neexistuje žádný ekvivalent satana. Hinduismus má univerzální Brahman, který prostupuje všemi věcmi dobro i zlo. Satan (absolutní zlo) je v abrahamské víře nutností vysvětlovat všechno špatné, protože abrahamský bůh nemůže dělat nic zlého. Hindský bůh na druhé straně prostupuje ve všem dobrém i špatném.

Podle Véd existují ve skutečnosti celkem pouze tři principy nebo entity. Jedná se o tyto tři: Brahm (Bůh), Jeevatma ( nespočet duší) a Maya (hmotná energie). Vesmír se skládá pouze z těchto tří entit. Nikdy neexistovala čtvrtá bytost a nikdy nebude čtvrtá bytost.

Všichni „démoni“ v hinduistickém náboženství jsou zařazeni do kategorie „duše“ egory. Díky svým karmám (činům) se rodí v těchto ničemných rasách a mají takové hříšné sklony. Upanišady tvrdí, že nikdo se nemůže rovnat Bohu („Eka mevadveeteeyam brahm“). Má bezkonkurenční sílu, vzrůst nebo bohatství. V hinduismu tedy neexistuje prostor pro to, aby nějaká nezávislá bytost pracovala proti vůli / plánu Boha.

Kromě toho hinduistická písma uvádějí, že kdokoli vykonává akce pouze podle své vůle. Samozřejmě, že tyto činy jsou formovány jeho společností a atmosférou, ale nikdy mu neodevzdává zlo, které by mu našeptávalo hřích do uší.

Hinduismus ve skutečnosti popírá samotnou myšlenku zla. Zlo podle hinduistických písem neexistuje. Existují tři druhy přírody – sattva , rajas a tamas . O démonech a dalších krutých lidech se říká, že jsou tamas posedlí, ale i oni mohou tuto temnotu překonat očištěním své mysli prostřednictvím spojení s sattvickou hmotou / osobnostmi.

Cituji Shri Ramakrishna ,

Svět se skládá z iluze dualita poznání a nevědomosti. Obsahuje poznání a oddanost a také připoutanost k „chtíči a chamtivosti“; spravedlnost a nespravedlnost; dobrý a zlý. Ale Brahman k nim není připojen. Na jivu, individuální duši, se vztahuje dobro a zlo, stejně jako spravedlnost a nespravedlnost; ale Brahmana jimi není nijak ovlivněn.

Jeden člověk může číst Bhagavatu ve světle lampy a jiný se může dopustit padělání právě tímto světlem; ale tato lampa není ovlivněna. Slunce vrhá své světlo na ničemné i na virtousy. Potom se můžete zeptat: „Jak lze potom vysvětlit utrpení a hřích a neštěstí?“ Odpověď je, že to platí pro jivu. Brahman jimi není ovlivněn. V hadovi je jed; ale i když ostatní mohou zemřít, pokud ho kousnou, samotný had není jedem ovlivněn.

Komentáře

• Nejsem si jistý, jestli k tomu mám vytvořit zcela novou otázku – ale byl jsem opravdu zvědavý – kde jsou suras a asuras zařazeny mezi ‚ Brahma ‚, ‚ Jeevatma ‚ a ‚ Maya ‚ trojice?
• Myslím, že je to ‚ tam. Asurové jsou jivatman . Ve skutečnosti je každá živá bytost, kromě Brahmana, samozřejmě jeevatman .
• Trojicí je Paramatma (Brahman), Jeevatma (bezpočet duší) a Prakriti (hmotný svět). Pouze Adi Shankara to nazval mayou. Není tedy nutné, aby májové byli mezi trojicí. Prakriti je. Pishachas jsou druh jeevas. Ale neměli být zlí.

Ano, v hinduismu existuje koncept zlých duchů, ale není podobný konceptu Satana z Abrahamových náboženství.Místo toho jsou zlí duchové seskupeni do tříd, jako je Bhoot (duchové), Pisachas (démoni, kteří jedí maso) Vetala, Preta atd.

Je třeba si uvědomit, že koncept nebo Démoni nebo Raksasy se liší od zlých duchů. Zlí duchové nemají hmotné tělo, ale démoni nebo Rakshasové tělo vlastní. Takže tyto bytosti, v omezeném smyslu, lze nazvat démony .. Rakshasa také může přijmout podobu zlých duchů. (neviditelná forma).

V A tharvaveda existuje sukta zvaná „Pishacha kshayan sukta“ (पिशाच क्षयन सूक्त) která žádá Bohyni Matky o ochranu před zlými duchy nebo Pishachou.

अविष्क्रुणुष्व रूपाणि मात्मानमप गूहथा: | अथो सहस्त्रचक्षो त्वं प्रति पश्तिा: किमीदिन || ५ ||

AvishKrnuShava Rupani MatMaNaMapa Guhatha
Atho SahastraChaksho Tvam Prati Pashya KimiDin

Ó Bože matko, přineste svou podobu, která odstraňuje démony a zlé duchy. Neschovávejte se, prosím. Ó bohyně s tisíci očima, aby nás ochránila před Pišachovými, kteří se potají potulují, podívej se na ně. (Zlí duchové).

---

दर्शय मा यातुधानान् दर्शय यातुधान्य:

पिशाचान्त्सर्वान दर्शयेति त्वा रभ ओषधे || ६ ||

Darshaya Ma YatuDhaNaNaana PichachaNtasaRvaan Darshayeti Tva Rabha Aushadhe

Ó bohyně, ukaž nám prosím všechny démonické podoby, aby nám nemohly ublížit tím, že zůstanou neviditelnými. Zobrazit nám Yatudhani a všechny typy Pishacha pro nás.

(Atharvaveda Book 1, Kanda 4, Sukta 20 shloka 5-6, Pishacha kshayan sukta)

V puranické literatuře také najdeme zmínky o zlých duchech jako Bhoot, Pishach, Preta atd. Garuda Purana, Preta Khanda popisuje různé démonické formy a zlé duchy.

भगवान चाच-:

भूतप्रेतपिशाचैर्वा स चेदन्यै: प्रपीडयते |
पितृद्देशेन वै कुर्यान्नारयणबलिंयणबलिंयतद ||
विमुक्त: सर्व्वपीडाभ्य इति सत्यं वचो मम || २४ ||

Bhagvan Uvacha -:

Nikdy na něj nemá vliv Bhutas a Pisccas nebo jiné druhy duchů. Prováděním obřadů obětování Narayany s předky, aby byl osvobozen od všeho utrpení. To je moje přísaha. tvrzení. GP Preta kanda kapitola 22, verš 24

Hanuman Chalisa v modlitbě k Pánu Hanumanovi od básníka světce Tulsidase také říká, že ti, kdo s úctou recitují tuto stotru, nebudou ovlivněni zlými duchy.

Je velmi populární vírou, že zpívání Hanuman Chalisa vyvolává božský zásah Hanumana do vážných problémů, včetně problémů týkajících se zlých duchů.

भूत पिशाच निकट नहिं आवै।
महाबीर जब नाम सुनावै॥ २४॥

Bhoot Pisach Nikat Nahi Aavai
Mahavir Jab Naam Sunavai

Všichni duchové, démoni a zlé síly se drží stranou, s pouhá zmínka o vašem skvělém jménu, O „Mahaveer !!

Komentáře

• Ano, ‚ je zde také zlo v časovém duchu jako jisté doba trvání se označuje jako Rahu kaal / amavasya atd., během níž by neměly být prováděny slibné činnosti, aby se zabránilo nedostatečnému pokroku / špatným výsledkům. Takže ‚ je více v souladu s povahou, pozitivními tendencemi k rychlému získání výhod prospěšných muhuratů. Je to ‚ s také popsáno, že démon Rahu – nepřítel 🌞, cts trpí jak během zatmění Slunce / Měsíce, tak podle epizody samudra manthan, ve které se hlava stává nesmrtelnou kvůli pití nektaru démonem Rahuem.