Lilithistä

Kysymyksesi pyörii yksityiskohtien ristiriidassa, kun luet 1. Mooseksen kirjaa 1-2 peräkkäin. näiden kahden tekstin tarkkaan kirjaimellinen lukeminen yhdessä, se aiheuttaa joitain ilmeisiä ongelmia, joista yksi on kysymys siitä, milloin ihmiset, erityisesti miehet ja naiset, luotiin.Jotkut lukijat tulivat ajatukseen, että koska Eeva on erityisesti muodostettu 1. Mooseksen 2: ssa, a Mies ja nainen on jo tehty 1.Mooseksen kirjan 1. luvussa, että aikaisemman naisen on täytynyt olla. Keskiajan juutalaisuudessa hänet tunnistettiin ”Lilithiksi”.

Tämä on historiallinen luku 1.Mooseksen kirjan 1-2 luvusta, mutta melkein kaikki modernit kriitikot tutkijat hylkäävät tulkinnan, monista syistä, mutta suorin niistä on: Tällaista ”Lilithiä” tai ”ensimmäistä naista ennen Eevaa” ei ole määritelty missään Genesiksen kohdassa tai missään muussa raamatullisessa tekstissä. id = ”d05cf4c261”>

vastuuvapauslauseke

En tiedä, että en pidä kiinni dokumentaarisesta hypoteesista (JEDP-teoria tai muuten) , koska toinen vastaus tässä antaa ratkaisun. Uskon, että Pentateukki oli suurelta osin (ellei ehkä kokonaan) kirjoitettu yhdeltä ainoalta innoitetulta kirjoittajalta, Mooseselta.

Sellaisena Pentateuchin tulisi voidaan katsoa yhtenäisyydeksi, mukaan lukien 1.Moos. 1: 1-2: 3 suhteessa 1.Moos. 2: 4: een ja sitä seuraaviin.

Kirjallisuus / historiallinen / teologinen painopiste

Ensimmäinen kysymyksesi:

Ihmistä on kaksi luomiskuvausta, mutta miksi tämä kuvaus sijoitetaan sen jälkeen, kun hän on sanonut, että Hän lopetti kaiken työnsä seitsemäntenä päivänä?

1.Mooseksen kirjan 1: 1-2: 3 on luomisviikon ”yleiskatsaus” ja tietysti koko Raamatun esittely. Tämä tili kertoo päivittäin yksityiskohdat Jumalan luomasta noista seitsemästä peräkkäisestä 24 tunnin päivästä (kyllä, muilla on eri mieltä päivien tulkinnasta ).

Gen 2: 4 alkaa 1. Mooseksen kirjan ” toledot-osiot (אֵ֣לֶּה תֹולְדֹ֧ות;” nämä ovat sukupolvet … ”), joka järjestää koko muu kirja.Tämä ensimmäinen on sukupolvi ja historia ihmiskunnasta, joka muodostuu maan tomusta ja Jumalan hengityksestä, ja mitä ihmiskunnalle tapahtuu sen jälkeen, siihen aikaan asti, jolloin Jumala valmistautuu pelastamaan maan ihmiskunnan pahuudesta Nooan tulvan kanssa (josta seuraava toledotti alkaa, 1. Moos. 6: 9). Sellaisena se antaa laajennetun yksityiskohdan luomisviikon 6. päivästä (1. Moos. 1: 24- 31) luvun 2 jakson aikana Eevan luomiseen asti.

Joten ”kaksi tiliä” ovat vain erilaisia tilejä, mutta eivät kuvaa eri ajanjaksoja, vain erilaisia yksityiskohtia. kirjallisessa ja historiallisessa kuvauksessaan aloittaa ”ihmiskunnan historiansa” Jumalan näkemän sopivaksi meidän tarvitsevan tietää.

Ei raamatullista Lilithiä

Kaksi muuta kysymystäsi:

Tiedän, että luomistilejä on kaksi, ja Lilithin luomisesta ennen Eveä. Siksi on toinen kuvaus ihmisen luomisesta, eikö? Siksi tämä luomus ac count sijoitetaan sen lausunnon jälkeen, että Hän on päättänyt kaiken ja levännyt seitsemäntenä päivänä?

ei Raamatun tekstituki henkilölle, kuten Lilithille , etenkin Genesisissä. Heprealaisen sanan לִּילִ֔ית ainoa käyttö on Jes 34:14, ja se viittaa eläimeen. Joten ei ole lainkaan tekstipohjaa kenenkään opettaa, että Lilith on siksi kertomuksia ihmisen luomisesta Genesiksessä.

Päätelmä

Ei, Aadamia ei luotu seitsemännen päivän jälkeen. Tarina siirtää painopistettä sen jälkeen, kun se on antanut alustavan yleiskuvan Jumalan luovasta työstä, joka alkaa paljastaa, kuinka ihmiskunta syntyy ensin maasta, ja sitten tietyt sukupolvet ihmisryhmät sen jälkeen keskittyen siirtymiseen kohti abrahamilaisia kansoja, erityisesti Jaakobin / Israelin kautta.

Kommentit

• Huomaa, että et tarvitse uskoa dokumenttihypoteesiin, jossa on 4 erilaista lähdettä, uskomaan, että 1. Mooseksen kirja 1 lisättiin itse asiassa tekstiin myöhemmin.

Kaksi luomistiliä verrattiin

Ensimmäisen Mooseksen kirjan 1: 1-2: 4a: n luomistarinan vertaaminen 1.Mooseksen kirjan 2: 4b-25: n luomiseen kertoo mielenkiintoisia ristiriitoja. (ja nainen) ovat viimeisiä Jumalan luomuksia, esimerkiksi sen jälkeen kun kaikki muut eläimet on luotu, kun taas toisessa tarinassa Aadam (”mies”) on aivan ensimmäinen Jumalan luomuksista ja muut eläimet ovat vain sitten luotu ensimmäisessä tarinassa Jumala on kaikki voimakas ( El Shaddai ) ja yksinkertaisesti puhuu asioita luomakunnaksi (”Ja Jumala sanoi, olkoon …”), mutta toisessa (ja aikaisemmassa) tarinassa Jumala ei voi tehdä eläviä olentoja tyhjästä, ja heidän on luotava Aadam ja eläimet likasta (1. Mooseksen kirja 2: 7,19). Leon R. Kass sanoo julkaisussa Viisauden alku: Lukemisen synnyssä , s. 55, että hurskaat lukijat, uskoen, että teksti ei voi sisältää ristiriitaisuuksia, jättävät huomiotta kahden luomistarinan välisen suurimman erimielisyyden ja käsittelevät toista tarinaa. täydellisempänä, yksityiskohtaisempana selvityksenä miehen (ja naisen) luomisesta, josta ensimmäinen tarina yksinkertaisesti kertoi.

Kahden luomistarinan riippumattomuus

Kass kertoo meille, että kun tunnistamme Kahden luomistarinan riippumattomuuden vuoksi meidän on omaksuttava kriittinen lukuperiaate, jos aiomme ymmärtää jokaisen tarinan omin ehdoin ottamatta huomioon tosiseikkoja tai käsitteitä toisesta kertomuksesta. Adam on osa toista tarinaa, eikä tällä ole käsitystä seitsemästä päivästä. Hänet luotiin alusta alkaen.

Myöhemmät perinteet

Juutalaisen mytologian mukaan Lilith oli Aadamin vaimo ennen Eevaa, mikä perusteltiin naisen luomisella 1.Mooseksen kirjan 1:27. Genesis Rabban keskiraskas näyttää myös puhuvan edellisestä vaimosta, joka kertoo meille osittain (XXII. 7-8): ”Ensimmäinen Eeva oli palannut tomuun.” Nämä ajatukset ovat kuitenkin paljon myöhempiä kuin Mooseksen kirja, eivätkä ne olleet kirjan alkuperäinen tarkoitus.

Toisen kertomuksen jatkoa

Tarina Aadamin ja Eevan luomisesta. seuraa tarina Eedenin puutarhasta ja ihmisen, Kainin ja Abelin, kaatumisesta aina Nooan tarinaan asti. Jos se olisi asetettu ennen seitsemän päivän luomistarinaa, se olisi häirinnyt tekstin kulkua. Dokumenttihypoteesin mukaan pappilähde lisäsi Babylonian pakkosiirtolaisuuden aikana tämän ensimmäisen luomistarinan. Oli paljon helpompaa lisätä myöhempi tili heti alussa.

Ei Adamia ei luotu seitsemännessä päivä tai milloin tahansa luomisen kuuden ensimmäisen päivän jälkeen. Aadam luotiin todella sinä päivänä, jolloin Jumala loi maan ja taivaat, mahdollisesti kolmantena päivänä.Mooseksen kirja 2: 4-9 tulisi lukea asiayhteydestään, mielestäni sekaannus johtuu siitä, että Aadam on myös heprealainen sana ihmiskunnalle, joka luotiin kuudentena päivänä sekä miehinä että naisina.

Olen tutkinut näitä kahta tiliä huolellisesti ja päädyin siihen, että ensin luotiin Aadam, sitten kasvit. Eläimet luotiin Aadamin potentiaalisiksi kumppaneiksi, mutta ne eivät olleet yhteensopivia hänen kanssaan. Vaikka nämä kaksi kertomusta ihmisen luomisesta ovat erilaisia, ne täydentävät toisiaan ja ovat kudottuja toisiinsa. Eeva luotiin kuudentena päivänä, joten ihmiskunta syntyi sekä mieheksi että naiseksi.

Mutta uskon, että Jumala loi ihmiskunnan myös kuudennena päivänä Aadamin ja Eevan mallin avulla. Mies ja nainen Hän loi heidät ja siunasi heitä sanoen olevan hedelmällisiä ja lisääntyviä ja täydentäviä maata (1.Mooseksen kirja 1: 27-31). Missä hän asettanut Aadamin puutarhaan ja asettanut hänelle rajoituksia, myöhemmin hän kirosi Aadamin ja Eevan.

Raamatun todisteita ei ole yhdellekään Lilith-nimiselle naiselle, juutalaiset mytologiat ja muut raamatulliset tekstit eivät ole luotettavia. He ovat kaikki sitä mieltä, että Aadam luotiin kuudentena päivänä tai jopa sen jälkeen. Olen eri mieltä, luulen, että teksti on hyvin selkeä, kun näin tapahtui. Sinun tarvitsee vain tarkastella maan kuvausta toisella tilillä, joka vastaa 1. Mooseksen kirjan 1: 6-10: ää.

Johtopäätös

Ensimmäinen tili antaa yleiskuvan luomisesta ja osoittaa, että se tapahtui kuuden päivän kuluessa. Toisessa kertomuksessa annetaan yksityiskohtia Aadamin luomisesta, joka luotiin sinä päivänä, jolloin Jumala loi taivaat ja maapallon . .

Jumala varasi aiemmin lauseen ”se oli hyvä” vasta päivän luomisen päättymisen jälkeen. Voisiko 1. Mooseksen kirja 1:25 olla Jumalan fyysisen luomisen loppuun saattaminen 6. päiväksi? Ja voisiko 1. Mooseksen kirja 1: 26–30 olla ihmiskunnan luomisen suunnitteluvaiheen loppuun saattaminen, vaikka joihinkin näyttää siltä viitaten menneisyydessä. Jumalan suunnitelmat ovat niin varmoja, että niistä puhutaan joskus menneessä ajassa (esimerkki Jesajan luku 53), ja mielestäni aika on hyvin erilainen Jumalalle; Hän näkee nykyisyyden, menneisyyden ja tulevaisuuden samanaikaisesti. Ja tietysti tapahtumat olivat hyvin menneitä Moosekselle kirjoittaessaan Mooseksen kirjaa? Siksi uskon, että Jumala loi Aadamin lepäämisen jälkeen ja 1. sukupolvi on jatkoa 1. sukupolvelle.

En usko, että Eeden oli hämärä pieni puutarha, mutta valtava alue riittävän suuri kaikille hänen 1. Mooseksen kirjan 2 luomille eläimille. : 19-20, koska Jumala ei halunnut miehen olevan yksin.

Genesis 2:19 (KJV) 19 Ja maasta Herra Jumala muodosti pellon jokaisen pedon ja kaikki linnut ilmassa; ja toi heidät Aadamin luo katsomaan, mitä hän kutsuisi heiksi: ja millä tahansa Aadam kutsui jokaista elävää olentoa, se oli sen nimi.

Jos Jumala loisi Aadamin viimeisenä, kuinka Jumala voisi tuoda heidät Aadamin luo, kun hän muodosti heidät?

Kommentit

• Suurin osa tästä ei ole ’ t käsittele kysymystä. Ainoa asia, joka tekee, on ”. Siksi uskon, että Jumala loi Aadamin leponsa jälkeen ja 1. sukupolvi on jatkoa Gen 1: lle ”, mutta sinä haven ’ ei todellakaan esittänyt argumentteja tälle kannalle!

1. Mooseksen 6. päivä ei ole vielä tapahtunut. Se on vielä tulevaisuudessa.

2. sukupolvi tapahtuu 1. sukupolven ENSIMMÄISEN PÄIVÄNÄ

Gen 2: 4 Nämä ovat sukupolvien taivaista ja maasta, kun ne luotiin, sinä päivänä, jolloin Herra Jumala loi maan ja taivaat,

Se sanoo selvästi, että se päivä, jolloin Jumala loi maan ja taivaat, . Mikä on ensimmäinen jae Raamatussa ja ensimmäinen päivä.

Tarkastellaan ensin jaetta ihmisen luomisesta 1. Moos. 1:

27 Joten Jumala loi ihmisen omaksi kuvan hän loi Jumalan kuvaksi; mies ja nainen loivat hänet.

Tässä vaiheessa meidän on kysyttävä Jumalalta, mikä on Jumalan kuva ja kuka on Hän.

Kuten aina raamatullasi on vastaus, se ei ole omaa tulkintamme varten.

2.Kor 4: 4 Joissa tämän maailman jumala on sokaissut niiden mielet, jotka eivät usko, jotta Kristuksen kirkkaan evankeliumin valo, joka on kuva, Jumalan, tulisi loistaa heille.

Myös Col 1 (puhuu Jeesuksesta) 15, joka on näkymättömän Jumalan kuva, jokaisen luomuksen esikoinen: 18 Ja hän on ruumiin, seurakunnan pää: kuka on alku , esikoinen kuolleista; että kaikessa hänellä olisi etusija.

Joten Jumalan kuva on Kristus, Jeesuksen kanssa ruumiin pää ja seurakunta on ruumis. Ja olet luotu Hänessä (Kristuksessa)

Kol 2: 9-10; sillä hänessä asuu kaikki jumaluuden täyteydet ruumiillisesti.Ja te olette täydellisiä hänessä, joka on kaiken ruhtinaskunnan ja voiman pää:

Joten Jumala sanoo, että Hän aikoo ”luoda ihmisen omaksi kuvakseen” (oman luonnollisen ruumienne ilme) ja hän sanoo ”mies ja nainen loivat hänet”.

1. Moos. 5: 1 Tämä on Aadamin sukupolvien kirja. Sinä päivänä, jona Jumala loi ihmisen, teki hänet Jumalan kaltaiseksi; Mies ja nainen loivat heidät; ja siunasi heitä ja kutsui heidän nimensä Aadam, sinä päivänä kun heidät luotiin.

Sana kaltaisuus tässä jakeessa kuvataan 1.Moos.3: 22: ssa. Ja Herra Jumala sanoi: Katso, mies on tullut yhdeksi meistä, tuntemaan hyvä ja paha:

Joten olemme Jumalan kaltaisia, tiedämme hyvää ja pahaa ja siten valon ja pimeyden erottamista 1. Mooseksen ensimmäisenä päivänä. Joten Aadam luotiin hänen kaltaisekseen 1.Mooseksen ensimmäisenä päivänä, mutta Hänen kuvansa viimeisenä päivänä (1.Moos. 1: n 6. päivä) ja myös viimeisenä kirjaimellisena päivänä 6000 vuotta.

Kuten Jeesus oli ensimmäinen luotu ihmiseksi ”Mutta hänellä ei ollut mainetta, ja hän otti palvelijan muodon, ja hän tehtiin ihmisten kaltaiseksi:” Sitten Hänen ylösnousemuksensa jälkeen Jumalan kuva.

2 Pet 3: 8 Mutta, rakkaat, älä ole tietämätön tästä yhdestä asiasta, että yksi päivä on Herran kanssa kuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta kuin yksi päivä. (2 Pet 3: ssa meille kerrotaan vesien erottamisesta Nooan tulvan aikana, jota kuvataan 1. sukupolven 1. päivänä). Lisäksi meille annetaan 1. sukupolven päivien pituus.

1.Kor 15:45 Ja niin kirjoitetaan: Ensimmäinen ihminen Aadam tehtiin eläväksi sieluksi (luo ihminen oman kuvansa mukaan); viimeinen Aadam tehtiin elävöittäväksi hengeksi (Jumalan kuvaksi hän loi hänet). / p>

Ja miksi se on vielä tulevaisuudessa ..

Jos luet loput 1 Kor 15: 44-58 -vastaus on selvä.

51 Katso, minä näytän sinulle mysteerin; emme saa kaikki nukkuvat, mutta me kaikki muutumme,

52 Hetkessä, silmänräpäyksessä, viimeisessä trumpussa: sillä trumpetti soi Ääni, ja kuolleet herätetään katoamattomina, ja meidät muutetaan.

57 Mutta kiitos Jumalalle, joka antaa meille voiton Herramme kautta Jeesus Kristus.

Tässä vaiheessa nämä Jumalan sanoilla on järkevämpää.

Jes 46:10 Loppun julistaminen alusta alkaen, ja muinaisista ajoista lähtien asiat, joita ei vielä ole tehty, sanoen: Minun neuvoni pysyvät ja Teen kaiken mieleni:

Kol 1:19 Sillä Isälle oli miellyttävää, että kaikki täyteys asui hänessä; Johannes 6:40 Ja tämä on sen tahto, joka minut lähetti, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, olisi ikuinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä.

1.Mooseksen kirja 1:27 Ymmärrän näin näin:

Jumala luo kaikki omaan henkiseen ruumiiseensa, joka näyttää luonnolliselta keholta, mieheltä tai naiselta, ja kasvattaa heidät kuvakseen (Kristus, hengellinen ruumis), viimeisenä päivänä.

Ef 4: 4 On yksi ruumis ja yksi Henki, niinkuin teitä kutsutaan kutsunne yhdessä toivossa;

5 Yksi Herra, yksi usko, yksi kaste,

6 Yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on kaikkien yläpuolella, kaikkien kautta ja kaikissa.

Kommentit

• Tervetuloa Biblical Hermeneutics SE: hen, kiitos osallistumisesta! Muista käydä sivustokierros saadaksesi lisätietoja meistä. ’ olemme vähän erilainen muista SE: stä. Yhteisömme etsii vastauksia, jotka heijastavat hyvää tutkimustasoa ja viitteitä. Tyypillisesti pidämme vastauksista, jotka siteeraa tieteellisiä viittauksia Don ’ t vain kerro meille mitä tiedät, kerro meille miten tiedät sen.
• Tämä on epätavallinen käänne yleisempään ajatukseen, jota seitsemäs päivä jatkuu symbolisesti tähän asti.