Kommentit
- Tämä on oppikysymys siitä, kuinka meidän tulisi soveltaa käskyä jokapäiväiseen elämään (Mooses ei ' en tiedä älypuhelimista ja tietokoneista ja mistä tahansa). Sitä tulisi kysyä kristinuskosta. SE, ei täällä; tämä sivusto on tarkoitettu tekstien ja niihin liittyvien asioiden tarkoitetun tarkoituksen määrittämiseen, ei tieteellisten tekojen moraaliin liittyviin oppikysymyksiin.
- Ok, aion syrjäyttää sen kristinuskoon, jos ' mahdollisia.
Vastaa
Tämä on ongelma monien Raamatun kriitikoiden kanssa, he ota yksi jae sinne ja yritä luoda sen ympärille koko teologia. Sinun on ymmärrettävä, että kun Toora kirjoitettiin alun perin hepreaksi, siellä ei ole lukuja ja jakeita. Ne lisättiin myöhemmin helpottamaan lukemista. Joten suosittelen aina, että ihmiset lukevat jakeet välittömästi ennen kiinnostavaa jaetta ja sen jälkeen saadakseen tekstin asiayhteyden ja koko merkityksen.
Jos luet yhdessä 2.Mooseksen kirjan 20: 4,5, huomaat, että käsky on itse asiassa kuvien tekemistä vastaan kumarramaan niitä tai palvomaan heitä ja palvelemaan heitä. Et riko lakia näyttämällä kuvaa ruudulla. Rikkot vain, jos teet kuvan mistä tahansa ja pystyt sen ja sanot ihmisille, että tämä on sinun jumalasi, ja kumarrat heitä vastaan ja palvelet kuvia. On erittäin tärkeää lukea Raamattua sen kontekstissa, jotta saat tekstin täyden merkityksen.
Kommentit
- jotta Tämä on Himeenyengua Kongoron ' sana, ei todellakaan G.odin W.ord. Minusta tuntuu, että sen yhteydessä tarkoittaa sanoillamme .
- Ei @ gustav.b tässä sanakirja määrittelee kontekstin: " kirjoitetun tai puhutun osan jotka välittömästi edeltävät sanaa tai kohtaa ja seuraavat sitä ja selventävät sen merkitystä ". Älä ' t lisää mitään tekstiin ja ehdottomasti älä ' älä ota mitään pois! Minä ' m muotoilen, mutta Jumala sanoi sen.
Vastaus
Raamatun jaetta ei saa koskaan lukea erikseen, ja esimerkki 20: 4 on esimerkki israelilaisista, jotka tekivät monia kuvakkeita ja kuvia luonnossa olevista asioista. maa ja taivaassa Tarkastellaan esimerkiksi erämaan pyhäkön ja (myöhemmin) temppelin rakennusta, johon kuului sonneja ”meren” tukemiseksi (2.Aik 4: 3-4), verhoihin kirjattuja enkeleitä (2.Aikataulu 314), viiniköynnöksiä ja granaattiomenia pylväillä (2.Aikakirja 3:15, 16, 4: 11-13), enkelit liitonarkin päällä (2.Moos. 25: 18-20, 22), enkelipatsas (2.Aika 3: 10-13), manteli kukka lampunjalustalla (2Mo 25:33, 34), ruton pronssikäärme (4.Moos. 21: 9) ja monia, paljon muita.
Pyhäkössä oli siis paljon patsaita ja kuvia ja myöhemmin pysyvä temppeli. Mikään näistä ei ole ristiriidassa toisen käskyn kanssa, koska heitä ei palvottu jumalina. Ex 20: 5, 6. Toisin sanoen, Ex 20: 4 ei tule erottaa v5 & 6: sta.
Toisin sanoen kuvat ovat kunnossa, jos ne ovat ei palvottu. Kuvat eivät ole kunnossa, jos niitä palvotaan.
Kommentit
- Raamatun jaetta ei saa koskaan lukea erikseen tarkoitat OL 4: 2. Israelilaiset tekivät monia kuvakkeita ja kuvia luonnossa, maan päällä ja taivaassa olevista asioista. Kuulostaa mielenkiintoiselta, onko sinulla viitteitä?
- Aion muokata ja lisätä ne omaan vastaus.
- Kiitos tästä. Löysin joitain muita: 2.Moos 25: 9, 40, 1.Sam 6: 5-1, 1.Ki 6: 23,28-29,7: 29, Gn 31:30, 32-35. Ja Hepr 9: 23–24, 10: 1 kuulostaa erittäin mielenkiintoiselta.
- Hienoa olla palvelukseksi.