Ketkä ovat Ilmestyskirjan 9 neljä enkeliä?

Sana ” enkeleille ” tässä on aggelos (ἄγγελος) ja se tarkoittaa agentteja tai sanansaattajat . (Katso [tämä viesti] [1]). Se voisi viitata henki-aineisiin, mutta tälle kohdalle ei ole mitään luontaista, joka sanoo sen olevan. Se voi viitata myös ihmisagentteihin.

Youngin kirjaimellinen käännös kääntää jakeen 14 näin:

…

sanomalla kuudennelle sanomalehdelle, jolla oli trumpetti: ”Löysää neljä sanansaattajaa, jotka ovat sidottuina suureen Eufrat-jokeen;”

…

Kreikan kielen käännetty kieli ” sidottu ” on täydellinen passiivinen monikon akkusatiivi … tai ” sidottuja ”.

Tämä jae vain sanotaan, että nämä agentit vapautettiin siteestään Eufrat-joella. Tämä jae ei kerro mitään siitä, mihin heidät oli sidottu.

Jakeessa 15 sanotaan, että he olivat valmistautuneet tietylle tunnille ja päivälle sekä kuukaudelle ja vuodelle – tietylle hetkelle.

Myös heti seuraavassa luvussa enkeli kertoo Johannekselle, että hänen on ennustettava

uudelleen jostakin. Mikä se on?

Ilmestyskirja 10: 8-11:

…

Ja ääni jonka taivaasta kuulin puhuvan jälleen kanssani ja sanovan: Mene, ota pieni käärö, joka on auki merellä ja maassa seisovan sanansaattajan kädessä.

ja menin sanansaattajan luo ja sanoin hänelle: Anna minulle pieni kirjakäärö, ja hän sanoi minulle: Ota ja syö se, niin se tekee vatsastasi katkeran, mutta suussasi on makea – kuin hunaja.

Ja otin pienen käärön sanansaattajan kädestä ja söin sen, ja se oli suussani kuin hunaja – makea, ja kun tein syö se – vatsani oli katkerana;

ja hän sanoi minulle: Se käyttäytyy taas profetoi kansoista, kansoista, kielistä ja kuninkaista – monista .

Tämä tarkoittaa, että on hyvin todennäköistä, että tämä kohta on viittaa kuninkaisiin.

Tässä on joitain muinaisia tekstejä, jotka valaisevat myös tätä.

Lue Makedonian Aleksanteri Suuren historia 5.1.17 – 5.1.30:

…

Siirtyminen Babyloniin , Aleksanteri tapasi Mazaeus, joka oli turvannut kaupunkiin taistelun jälkeen. Hän tuli antautuvana aikuisten lastensa kanssa antaakseen itsensä ja kaupungin. Aleksanteri oli iloinen tulostaan, koska niin hyvin linnoitetun kaupungin piirittäminen olisi ollut hankala tehtävä, ja lisäksi, koska hän oli merkittävä mies ja hyvä sotilas, joka oli voittanut myös eron viime taistelussa, Mazaeuksen esimerkki oli todennäköisesti saada muut antautumaan. Niinpä Aleksanteri toivotti hänet ja lapsensa kohteliaasti tervetulleeksi.

Siitä huolimatta hän asetti itsensä pylväänsä eteen, jonka hän muodosti neliöksi, ja käski miehensä edetä kaupunkiin ikään kuin he olisivat taisteluun.

Suuri osa babylonialaisista oli ottanut kannan seinillä ja halunnut näkevänsä uuden kuninkaansa, mutta useimmat menivät tapaamaan häntä, mukaan lukien linnoitus ja kuninkaallinen kassa, Bagophanes. Bagophanes oli matolla koko tien kukilla ja seppeleillä ja asettanut ajoittain molemmille puolille hopealttareita, jotka oli kasattu paitsi suitsukkeella myös kaikenlaisilla hajusteilla.

Hänen seurassaan olivat hänen lahjat – karja karjaa ja hevosia, myös leijonia ja leopardeja, mukana häkissä.

Seuraavaksi tulivat magialaiset laulamaan kappaletta omalla tavallaan, ja heidän takanaan olivat kaldealaiset, sitten babylonialaiset, joita papien lisäksi edustivat myös kansallisella instrumentillaan varustetut muusikot. (Viimeksi mainittujen tehtävänä oli laulaa persialaisten kuninkaiden ylistyksiä, kaldealaisten kiitoksia paljastamaan tähtitieteellisiä liikkeitä ja säännöllisiä kausivaihteluja.)

Takana tuli Babylonian ratsuväki, heidän varustuksensa ja hevoset, jotka viittaavat ylellisyyteen eikä majesteettisuuteen.

Aseellisen vartijan ympäröimä kuningas käski kaupunkilaisia seuraamaan jalkaväen takana; sitten hän meni kaupunkiin vaunuilla ja meni palatsiin. Seuraavana päivänä hän tarkasti Dareiuksen huonekalut ja kaikki hänen aarteensa.

Mutta kaupunki itse, sen kauneudella ja antiikilla, kiinnitti paitsi kuninkaan, myös kaiken muun huomion. Makedonialaiset. Ja perustellusti. Semiramisin (ei, kuten useimmat uskovat, Beluksen, jonka palatsi on vielä nähtävissä siellä) perustama

sen seinä on rakennettu pienistä paistetuista tiilistä ja se on sementoitu yhdessä bitumin kanssa. Seinä on kymmenen metriä leveä ja sanotaan, että kaksi siinä kokoontua vaunua voi ohittaa turvallisesti toisensa.

Sen korkeus on 25 metriä ja tornit seisovat jälleen kolme metriä korkeammalla. Koko työn ympärysmitta on 365 staattia, joista jokainen valmistuu perinteisen tilin mukaan yhdessä päivässä. Kaupungin rakennukset eivät ole seinien vieressä, mutta ovat noin 30 metrin päässä niistä, ja edes kaupungin alue ei ole täysin rakennettu – asuttu alue on vain 275 hehtaaria – eivätkä rakennukset muodostavat jatkuvan massan, oletettavasti siksi, että niiden sironta eri paikkoihin tuntui turvallisemmalta. Loput maasta kylvetään ja viljellään siten, että ulkopuolelta tulevan hyökkäyksen sattuessa piiritetyt voisivat hankkia tuotteita kaupungin maaperästä.

Eufrat kulkee kaupungin läpi , jonka virtaus rajoittuu suuriin pengerryyksiin. Näiden rakenteiden ollessa suuria, niiden kaikkien takana on valtavat kaivot, jotka on upotettu syvälle maahan ottaakseen virrassa joen vettä, sillä kun sen taso on ylittänyt pengern yläosan, tulva pyyhkäisi pois kaupungin rakennukset, jos niitä olisi ei viemäreitä ja säiliöitä sen poistamiseksi.

Ne on valmistettu paistetusta tiilestä, koko työ sementoitu bitumilla.

Kaupungin kaksi osaa yhdistää joen yli kulkeva kivisilta, ja tämä lasketaan myös idän ihmeiden joukkoon. Sillä Eufratilla on mukanaan paksu mutakerros, ja vaikka se on kaivettu syvälle perusteiden asettamiseksi, tuskin löytyy vankkaa perustaa tukirakenteelle.

Lisäksi siltaa tukevien paalujen ympärille kerääntyy jatkuvasti hiekkaa, joka estää vesivirtausta, ja tämä supistuminen saa joen törmäämään siltaa vastaan suuremmalla väkivallalla kuin jos sen kohta oli esteetön.

Lue myös Diodorus Siculus -kirjan 17 historian kirjasto, luvut 112, 116-118, jotta sanansaattajat vapautettaisiin:

Kossalaisten kanssa käydyn sodan päätyttyä Aleksander aloitti armeijansa ja marssi kohti Babylonia helpoissa vaiheissa, keskeyttäen marssin usein ja levittäen armeijan.

Kun hän oli vielä kolmesataa pitkää kaupunkia, tutkijat kutsuivat kaldealaisiksi, jotka ovat saaneet suuren maineen astrologiassa ja ovat tottuneet ennustamaan tulevia tapahtumia menetelmällä, joka perustuu ikivanhoihin havaintoihin, valitsi joukostaan vanhimman ja kokeneimman. Tähtien kokoonpanon perusteella he olivat oppineet kuninkaan tulevasta kuolemasta Babylonissa ja neuvoivat edustajiaan ilmoittamaan kuninkaalle uhasta, joka uhkasi. He kertoivat myös lähettiläilleen kehottamaan kuninkaan, ettei hän saa missään olosuhteissa päästä kaupunkiin;

että hän voisi välttää vaaran, jos hän pystyttäisi uudelleen Beluksen haudan, jonka persialaisten kanssa, mutta hänen on hylättävä aiottu reitti ja kuljettava kaupungin ohitse.

Kaldean lähetystöjen johtaja, nimeltään Belephantes, ei ollut tarpeeksi rohkea puhumaan suoraan kuninkaalle, mutta varmisti yksityisen yleisön Nearchus, yksi Aleksanterin ystävistä, kertoi hänelle kaiken yksityiskohtaisesti ja pyysi häntä ilmoittamaan siitä kuninkaalle.

Kun Aleksanteri sai vastaavasti Nearchukselta tietää kaldealaisten profetiasta, hän huolestui ja paljon muuta. ja enemmän häiriintynyt, sitä enemmän hän pohti näiden ihmisten kykyä ja mainetta. Jonkin epäröinnin jälkeen hän lähetti suurimman osan ystävistään Babyloniin, mutta muutti omaa reittiään välttääkseen kaupunkia ja perusti päämajansa leiriin kaksisataa pituutta pitkin.

Tämä teko aiheutti yleistä hämmästystä, ja monet kreikkalaiset tulivat tapaamaan häntä, etenkin filosofien Anaxarchuksen keskuudessa.

Kun he löysivät syyn tekoonsa, he pyysivät häntä perusteluilla filosofiasta ja muutti hänet siinä määrin, että hän alkoi halveksia kaikkia profeetallisia taiteita, etenkin sitä, jota kaldealaiset pitivät suuressa arvossa. Oli kuin kuningas olisi haavoittunut sielussaan ja sitten parantunut filosofien sanoilla, niin että hän tuli nyt armeijansa kanssa Babyloniin.

Kuten edellisessäkin tilanteessa, väestö otti joukot vastaan. vieraanvaraisesti ja kaikki kiinnittivät huomionsa rentoutumiseen ja nautintoon, koska kaikki tarvittava oli saatavilla runsaasti.

Nämä olivat tämän vuoden tapahtumia.

…

… juuri silloin, kun näytti siltä, että hän oli vallan ja onnen huipulla, kohtalo katkaisi ajan, jonka luonteeltaan hän sai pysyä hengissä. Suora taivas alkoi myös ennustaa hänen kuolemaansa, ja tapahtui monia outoja merkkejä ja merkkejä.

Kerran kun kuningas hierottiin öljyllä ja kuninkaallisella kylpytakilla ja diadem makasi tuolilla, yksi siteissä pidetty alkuperäiskansoista vapautettiin spontaanisti kahleistaan, pakeni vartijoidensa huomautuksesta ja kulki palatsin ovien läpi kukaan estämättä.

Hän meni kuninkaallisen tuolin luo, puki kuninkaallisen mekon ja sitoi päänsä diademilla, istui sitten tuolin päälle ja pysyi hiljaa. Heti kuningas sai tietää siitä, hän oli kauhuissaan parittomasta tapahtumasta, mutta käveli tuolin luo ja osoittamatta kiihottumistaan kysyi mieheltä hiljaa, kuka hän oli ja mitä hän tarkoitti tekemällä tätä.

Milloin hän ei vastannut mihinkään, Aleksanteri lähetti merkin tulkitsijoille tulkitsemaansa ja surmasi miehen heidän tuomionsa mukaisesti toivoen, että hänen teollaan ennustetut ongelmat saattavat syttyä miehen omaan päähän. Hän otti vaatteet ja uhrasi jumalille, jotka välttivät pahaa, mutta jatkoivat vakavaa huolta. Hän muisti kaldealaisten ennusteen ja oli vihainen filosofeille, jotka olivat suostuttaneet hänet astumaan Babyloniin. Häneen vaikutti uudestaan kaldealaisten taito ja heidän oivalluksensa, ja hän yleensä raivostui niihin, jotka käyttivät erikoista päättelyä kiistaakseen kohtalon voiman.

Hieman myöhemmin taivas lähetti hänelle toisen merkin hänen kuninkuus. Hän oli ajatellut haluavansa nähdä Babylonian suuren suon ja purjehtia ystäviensä kanssa useilla kantoilla. Joitakin päiviä hänen veneensä erottui muista ja hän oli eksynyt ja yksin, peläten ettei hän koskaan pääse ulos hengissä.

Kun hänen aluksensa eteni kapean kanavan läpi, jossa ruoko kasvoi paksusti ja kaatui Yksi heistä tarttui hänen diademiinsa ja nosti hänet päästään ja pudotettiin sitten suoon. Yksi soutaja ui sen jälkeen ja halusi palauttaa sen turvallisesti, asetti sen päänsä päälle ja ui takaisin veneeseen. Kolmen päivän ja yön vaelluksen jälkeen Aleksanteri löysi tiensä turvallisuuteen samalla tavalla kuin hän oli jälleen asettanut diademinsä, kun se tuntui toivottomalta. Jälleen hän kääntyi ennustajien puoleen tämän kaiken merkityksen vuoksi.

He käskivät häntä uhraamaan jumalille suuressa mittakaavassa ja kaikella vauhdilla, mutta sitten Tessalialainen Medius kutsui hänet. hänen ystävänsä, osallistua koomukseen. Siellä hän joi paljon sekoittamatonta viiniä Herakleksen kuoleman muistoksi ja lopulta täytti valtavan dekantterilasin ja laski sen kulmasta.

Huudahti heti. ääneen ikään kuin lyöisi väkivaltainen isku, ja hänen ystävänsä johtivat hänet, joka johti hänet kädestä takaisin huoneistoonsa. Hänen kamarimiehensä asettivat hänet nukkumaan ja seurasivat häntä tiiviisti, mutta kipu lisääntyi ja lääkärit kutsuttiin. Kukaan ei pystynyt tekemään mitään hyödyllistä, ja Aleksanteri jatkoi suuressa epämukavuudessa ja kärsimyksissä. Kun hän epäili pitkään elämää, hän otti renkaan ja ojensi sen Perdiccasille. Hänen ystävänsä kysyivät: ”Kenelle jätät valtakunnan?” ja hän vastasi: ”Voimakkaimpiin.” Hän lisäsi, ja nämä olivat hänen viimeisiä sanojaan, että kaikki hänen johtavat ystävänsä järjestävät laajan kilpailun hautajaistensa kunniaksi. Näin hän kuoli kahdentoista vuoden ja seitsemän kuukauden hallituskauden jälkeen. Hän teki suurempia tekoja kuin kukaan, paitsi ennen häntä asuneista kuninkaista, myös niistä, joiden piti tulla myöhemmin meidän aikanamme.

Koska jotkut historioitsijat ovat eri mieltä Aleksanterin kuolemasta ja toteavat, että tämä tapahtui myrkytysluonnoksen seurauksena, näyttää siltä, että meidän on mainittava myös heidän kertomuksensa.

He sanovat, että Antipater, joka oli jätetty Aleksanteri varakuninkaana Euroopassa oli ristiriidassa kuninkaan äidin Olympiasin kanssa.Aluksi hän ei ottanut häntä vakavasti, koska Aleksanteri ei ottanut huomioon hänen valituksiaan häntä vastaan, mutta myöhemmin, kun heidän vihamielisyytensä kasvoi jatkuvasti ja kuningas osoitti ahdistusta kiittää äitiään kaikessa hurskaudesta, Antipater antoi monia viitteitä hänen tyytymättömyydestään. Tämä oli tarpeeksi pahaa, mutta Parmenionin ja Philotaksen murha iski kauhua Antipateriin samoin kuin kaikkiin Aleksanterin ystäviin, joten hän antoi kuninkaalle myrkkyä oman poikansa, joka oli kuninkaan viininvalaaja, käsistä.

Aleksanterin kuoleman jälkeen Antipaterilla oli korkein valta Euroopassa ja sitten hänen poikansa Casander otti valtakunnan, joten että monet historioitsijat eivät uskaltaneet kirjoittaa huumeesta. Casander paljastaa kuitenkin selvästi hänen omat tekonsa Alexanderin politiikan katkerana vihollisena. Hän murhasi Olympiasin ja heitti hänen ruumiinsa hautaamattomana, ja palautti suurella innostuksella Theban, jonka Aleksanteri oli tuhonnut.

Kuninkaan kuoleman jälkeen Dareiuksen äiti Sisyngambris suri hänen kuolemaansa ja hänen omaa suremaansa, ja saavuttaessaan elämänsä rajan hän pidättäytyi ruoasta ja kuoli viidentenä päivänä luopuen elämästä tuskallisesti, mutta ei häpeällisesti.

Saavuttuaan Aleksanterin kuolemaan kuten ehdotimme tekevän kirjan alussa, yritämme kertoa seuraajien toimet seuraavissa kirjoissa.

Tätä historian ajanjaksoa käsitellään myös Danielin kirjassa.

Lue Danielin kirja 8: 1-8:

”Kuningas Belsassarin hallituskauden kolmantena vuotena minulle – minä, Daniel, – ilmestyi näky sen jälkeen, kun minulle oli ilmaantunut alussa.

Ja Näen näyssä, ja se tapahtuu minun näkymässäni d Olen Susanin palatsissa, joka on Elamin maakunnassa, ja näen näyssä, ja olen ollut Ulai-joen varrella.

Ja kohotan silmäni ja katson, ja katso, eräs oinas seisoo virran edessä, ja sillä on kaksi sarvea, ja molemmat sarvet ovat korkealla; ja yksi on korkeampi kuin toinen, ja korkea nousee viimeiseksi.

Olen nähnyt oinan työntyvän länteen, pohjoiseen ja etelään, eikä yksikään elävä olento seiso sen edessä, ja siellä kukaan ei vapauta kädestään, ja on tehnyt mielihyvänsa mukaisesti ja käyttäytynyt.

”Ja olen harkinnut, ja katso , nuori vuohi on tullut lännestä, koko maan pinnalle, jota kukaan ei koske maan päällä; nuoren vuohen kohdalla silmien välissä on näkyvä sarvi.

Ja se tuli oinaan, jolla oli kaksi sarvea, jonka olin nähnyt seisovan virran edessä, ja juoksi sen luo voimansa raivoissaan.

Ja olen nähnyt sen tulevan oinan lähelle, ja se katkeroituu siihen, lyö oinas ja murtaa sen kaksi sarvea, eikä oinassa ole ollut voimaa seisoa sen edessä, ja se heittää sen maahan. ja polkee sen alas, eikä sitä ole ollut vapauttaa oinalle voimastaan.

”Ja nuori vuohi on käyttäytynyt hyvin paljon, ja kun se on vahva, on murtunut suuri sarvi; ja tulee esiin neljän näky sen sijaan, taivaan neljällä tuulella.

…

Lue myös Danielin 11: 1-4

”Ja minä, mediaalaisen Dareiosen ensimmäisenä vuonna , seison puolustajana ja linnoituksena hänelle;

ja nyt totuuden julistan sinulle, katso, vielä kolme kuningasta seisoo Persian puolesta, ja neljäs tulee paljon rikkaammaksi kuin kaikki, ja vahvuutensa mukaan rikkaudestaan hän herättää kaiken Javanin valtakunnan kanssa.

Ja mahtava kuningas seisoo, ja hän hallitsee suurta valtaa ja on tehnyt omansa mukaan. tahto;

ja hänen asemansa mukaan hänen valtakuntansa on rikki ja jaettu taivaan neljään tuuleen, ei hänen jälkeläisilleen eikä hänen hallitsemansa hallitsema, sillä hänen valtakuntansa on kynitty – ja muille lukuun ottamatta näitä.

…

Kun Aleksanteri kuoli (tutustu muuten Ilmestyskirjan 9 alussa olevaan 5. trumpettiin), hän ei ollut siellä hillitsemään 4 kenraaliaan – heitä ei enää sidottu. Monet ihmiset kuolivat taistellessaan hänen valtakuntansa puolesta.