Kuinka kauan Israelin lapset orjuuttivat Egyptiin Raamatun mukaan?

Sallikaa minun aluksi sanoa, että olen juutalainen, en kristitty. Siitä huolimatta Gal 3: 16-17 on linjassa suullisen perinteen kanssa (jonka ortodoksiset juutalaiset uskovat antavansa arvovaltaisen tulkinnan Vanhasta testamentista). Abrahamille sanotaan, että hänen lapsensa oleskelevat ”maassa, joka ei ole heidän omaa” 400 vuoden ajan (1.Mooseksen kirja 15:13). Egyptiä ei ole määritelty, eikä myöskään ole selvää, että kärsimys ja orjuus kestäisivät koko 400 vuotta (kantorin muistiinpanoissa on piste, joka toimii kuin puolipiste) ennen sanoja ”400 vuotta”). Juutalainen perinne ymmärtää 400 vuotta alkavan Isaacin syntymästä, joka oli aina muukalainen, siirtyi paikasta toiseen ja ei koskaan hallinnoin maata.

Syy, miksi orjuus on tosiasiallisesti 400 vuotta johtuu siitä, että se tarkoittaisi, että Yocheved (Jochabad), Mooseksen äiti, asui poikkeuksellisen kauan, selvästi yli aikakautensa normin, mainitsematta mitään ihmeitä. Mooses oli 80-vuotias Exoduksen aikaan (2.Mooseksen kirja 7: 7). Mooseksen äiti Yocheved oli Levin tytär (2.Mooseksen kirja 6: 16-20). Levi kuoli 137-vuotiaana (2.Mooseksen kirja 6:16). Joosef oli 39-vuotias, kun veljensä tulivat Egyptiin (30 + 7 + 2). Vaikka emme tiedä tarkalleen kuinka paljon vanhempi Levi oli kuin Joseph, voimme arvioida konservatiivisesti (eli alimman mahdollisen) 6 vuotena. Siksi Levi oli vähintään 45, kun hän tuli Egyptiin. Vaikka Yocheved syntyisi Levin viimeisenä elinaikana (92 vuotta myöhemmin), hän olisi ollut 228 (400 – 80 – 92), kun Mooses syntyi!

Kommentit

• Ovatko nämä laskelmat voimassa vain, jos oletamme, että linja Levistä Mooseseen on täydellinen?
• Kyllä. Onko sinulla syytä uskoa, että se ei ole ’ t?
• Joitakin syitä, jotka olen ’ nähnyt epäilevän linjan täydellisyyttä, ovat seuraavat: 1) yleensä monet raamatulliset linjat ovat puutteellinen, 2) nimenomaan Joosuan vastaavalla rivillä on 10 sukupolvea, 3) Levi ’ s jälkeläisiä poikaa kohti Mooseksessa ’ päivä on epärealistista, jos vain pari sukupolvea myöhemmin

Lyhyt vastaus: Israelilaiset orjuutettiin Egyptissä 400 vuotta C: ssä ei ole mitään hronologiat, jotka osoittavat jotain erilaista.

Tässä on heprealaisten kirjoitusten mukainen kronologia:

Helpot laskelmat:

• Kun Abe oli 100-vuotias, hänellä oli Iisak
• Kun Iisak oli 60-vuotias, hänellä oli Jaakob

• Kun Jaakob (Israel) oli 130, hän ja hänen poikansa menivät Egyptiin

  • HUOMAUTUS: Jaakobia ei ollut orjuudessa Egyptissä! Hän nautti suosiotaan koko elämästään Egyptissä.

• Jonkin ajan kuluttua egyptiläiset kateellisiksi ja pelokkaiksi orjuuttivat israelilaiset, kuten ennustettiin.

• Israelilaiset orjuutettiin Egyptissä 400 vuoden ajaksi

Takalaskelmat:

• Israelin pojat olivat Egyptissä 430 vuoden ajan, mikä tarkoittaa he olivat Egyptissä 30 vuotta ennen orjuuttamista (mikä selittää tuntemattoman edellisestä yllä olevasta muistiinpanosta).

• Kun Jaakob ja hänen poikansa tulivat Egyptiin, he olivat toisena vuonna nälänhätä

• Nälänvuosia edeltää välittömästi seitsemän vuoden runsas

• Joseph seisoi Pharoan edessä ja tulkitsi unelmansa lähestyvä runsas / nälänhätä 30-vuotiaana

• Se tekee Jaakobista noin 91-vuotiaan, kun hänellä oli Joosef, ja Joosefin noin 69-vuotiaana, kun israelilaiset orjuutettiin. Hän eli vielä 41 vuotta sen jälkeen kuollen noin 110-vuotiaana.

Johtopäätös: Raamatun aikajärjestyksessä ei ole mitään, mikä osoittaisi, että he olivat orjuudessa Egyptissä vain 215 vuotta.

Kommentit

• Kiitos Kommenttisi! Vastauksesi on yksinkertainen, siisti ja helppo ymmärtää. Mutta herää muutama kysymys: 1) Miksi Paavalin Gal 3: 16-17: ssä sanotaan, että Abraham ’ lupauksen ja Siinain lain antamisen välillä kului 430 vuotta? 2) Miksi 2. Moos. 1: 6–10 osoittaa, että Israel alkoi orjuuttaa sen jälkeen, kun Joseph oli kuollut? 3) Miksi 1.Mooseksen kirja 15:16 sanoo, että Israel palaisi luvattuun maahan neljä sukupolvea lähdön jälkeen – kun taas sanot, että Israel oli luvatun maan ulkopuolella 430 + 40 = 470 vuotta (varmasti yli neljä sukupolvea)? Odotan vastaustasi!
• @Niobius Hyviä kysymyksiä. (1) Ensinnäkin en ’ ole varma, että Paavali ’ kirjoittaja aikoi selventää israelilaisten kronologiaa ’ aika Egyptissä niin paljon, että se korostaa tapahtumien erittäin suurta ajallista erottelua. Toiseksi, vaikka hän tarkoittaisikin laatia tarkka kronologia, lukemiseni mukaan aika alkaa liiton ratifioinnilla , joten meidän on määritettävä, mihin se viittaa . (2) Kun tutkitaan esimerkin 1 kirjallisuusrakennetta, näyttää siltä, että jakeet 1–7 ovat johdantokappaleita, eivätkä välttämättä kronologisesti ennen versiota 8, samanlaisia kuin 1. – 2. jne. (Jatkoa …)
• @Niobius (… jatkuu) (3) On mahdollista, että tämä alue oli neljä sukupolvea. Katso 2.Mooseksen kirja 6: 14-20. Levi – > Kohath – > Amram – > Mooses. Ongelma syntyy vain, kun määritämme sukupolven keinotekoisesti ” x vuosien lukumääräksi. ”
• Kiitos vastauksia! Mutta 1) Vaikka Gal 3: 16-17: n kirjoittajan tarkoituksena ei todellakaan ole antaa tarkkaa kronologiaa, emme voi yksinkertaisesti hylätä numeroa 430 merkityksettömänä kronologian kannalta – luvun on oltava peräisin jostakin. Lisäksi siinä sanotaan: ” Aabrahamille ja hänen siemenelleen lupaukset annettiin … laki, joka oli neljäsataa ja kolmekymmentä vuotta myöhemmin ”. Paavali näyttää puhuvan silloin, kun lupauksia ei annettu vahvistettu. (jatka …)
• (… jatkoa) 2) Exoduksessa sanotaan, että syntyi uusi farao, joka ei tuntenut Joosefia – olisi vaikeaa olla tuntematta yhtä voimakkaimmista ihmisistä maan (jos hän oli elossa). Siinä sanotaan myös, että Israel oli lukuisampi ja voimakkaampi kuin egyptiläiset – suuri saavutus, jos puhumme Israelin 70 + 3 ihmisestä vain 30 vuoden Egyptin jälkeen. 3) Jos Sarah olisi aivan liian vanha saadakseen lapsia (ihmeettömästi) 90-vuotiaana ja Abrahamia pidettäisiin liian vanhana 100-vuotiaana (Room 4:19), näyttää omituiselta, että neljän sukupolven keskimääräinen synnytysikä olisi noin. 100. Pariton, mutta ei tosin mahdoton.

Gal 3: 16-17 sanoo, että laki tuli 430 vuotta sen jälkeen, kun Abraham sai lupauksen siunauksesta (1. Moos. 12). 25 vuotta kului ennen kuin hän sai poikansa Isaacin, joka eli 60 vuotta, kunnes hän sai poikansa Jaakobin, joka oli 130-vuotias tullessaan Egyptiin.Toisin sanoen, Abraham sai 215 vuotta lupauksen väliltä ja Israel saapui Egyptiin. Israel sai lain samana vuonna, kun he lähtivät Egyptistä. Israel oli siis 430 – 215 = 215 vuotta Egyptissä .

1.Moos.15: 13, 16 sanoo että Aabrahamin jälkeläisistä tulee vieraita ahdistettuja vieraita maita 400 vuoden ajan. Tämän ajan on alkanut Iisakista, jota sekä filistealaiset että Abimelek kärsivät. Tämä sopii myös Apostolien tekojen 7: 6 ja 2.Moos.12: 40-41 Jotkut ajattelevat, että tämä ahdistuksen ajanjakso alkoi Ismaelin pilkkaamisella Iisakia.

Kommentit

• Epäilen lähestymistapaa tässä, että näyttää siltä (minulle ) kuten NT-kirjoittajat vain viittasivat tietoihin, jotka olivat jo käytettävissä OT-tietueissa, lisäämättä uutta tietoa muinaisista aikajärjestyksistä. Jos lähestymistavallanne ei olisi ’ ei galatalaisia, voisimme koskaan tiedä kuinka kauan he olivat Egyptissä, koska Paavali toimi lähinnä Sensus Pleniorin alaisuudessa ja lisäsi tietoja, joita ei koskaan aiemmin ollut saatavana muinaisista aikajärjestyksistä. r-ratkaisu niille, joilla on korkea näkemys Raamatusta. Odotan palautettasi vastauksestani.
• @ Jas3.1, hyvä asia. En tiedä, mistä ’ tiedän, mistä Paavali sai tiedon, joko rabbiinisesta perinteestä, hänen tulkinnastaan Ex 12: 40-42 tai käsikirjoituksista, joita yksinkertaisesti emme ’ ei ole pääsyä. Tämä on tosin heikko lenkki tulkinnassani. Ei kuitenkaan ole ennakkotapausta, että NT-kirjailija antaa uutta tietoa OT-tarinoista, joita ei ole suoraan paljastettu Vanhassa testamentissa, esim. 1Kor 10: 4, Hep 11:10, 19, Apostolien teot 7:23 – tämä ylimääräinen tieto on saattanut olla heille saatavilla perinteiden kautta, OT: n tarkempien käsikirjoitusten kautta kuin meillä tai muusta lähteestä.
• Kuinka tämä näkemys sovitetaan yhteen Daavidin ’ 1.Aikakirjan 16 kappaleeseen, jonka mukaan Jumala antoi ” kenenkään sortaa heitä ” kun he olivat ” muukalaisia, ” ” harva lukumäärä ”? Ottaen huomioon, että hepreankielinen sana, jota käytetään ” -vaivaan ” 1. Mooseksen kirjan 15. luvussa, on sama kuin Exodus 1: ssä kuvaamaan kuinka tehtävämestarit ” ahdisti ” israelilaisia sen jälkeen, kun he olivat lisääntyneet, mutta toista sanaa käytetään kuvaamaan Ishmael ’ pilkkaa, minusta on helpompaa ottaa kaikki nämä kohdat yksinkertaisiksi 2.Mooseksen kirjan 12:40 kanssa ja olettaa, että galatalaisille ei ole annettu aikajärjestystä, kuin ottaa kirjaimellinen aika galatalaisilta ja selittää kaikki muut.
• @joshuahedlund: Tekstissä sanotaan yksinkertaisesti, että Jumala ei kenenkään ihmisen kyennyt tekemään heitä väärin , mikä ei ole aivan sama kuin sanoa, ettei kukaan tehnyt heille väärin. Itse asiassa se jatkuu heti sanomalla, että hän nuhteli kuninkaita heidän tähtensä , mikä, sikäli kuin voin sanoa, viittaa ensisijaisesti faraoon. Mutta miksi kumoamisen tarve on ensinnäkin? Ilmeisesti, koska hän tosiaan teki heille väärin, silloin Jumala puuttui asiaan, joka ei salli sen tapahtuvan.

Juutalaiset tutkijat tajusivat jo kauan sitten, että israelilaisten Egyptissä viettämien vuosien määrässä on ongelma. Tästä syystä he päättivät, että 430 vuotta eivät olleet pelkästään orjuuden jaksot, kuten Exodus kertoi, vaan että se alkoi silloin, kun Abraham sai lupauksen, tarkistuksen, joka sopii hienosti 215 vuoteen. Tämän uuden perinteen tunsi Paavali, joka muistuttaa Galatalaisille 3: 16–17.

Samuel Davidson, DD, julkaisussa Johdatus vanhaan testamenttiin, kriittinen, historiallinen ja teologinen, sisältää keskustelun tärkeimmistä kysymyksistä Kuuluminen Useisiin kirjoihin (julkaistu vuonna 1862), sivu 223, kiistää tämän tarkoituksenmukaisuuden sanomalla, että ”miksi edellinen oleskelu Kanaanissa olisi lisättävä, ei näy, ja se olisi varmasti sopimaton”. Hän mainitsee Kalischin kommentit Exoduksesta tällaisen lyhyen oleskelun, 215 vuotta Egyptissä, järjettömyydestä:

sortava Egyptin kuninkaan toimenpiteet israelilaisten energian kasvun tarkistamiseksi ja tuhoamiseksi on aloitettava vähintään 100 vuotta ennen Exodusta, koska Mooses oli tuolloin kahdeksankymmentä vuotta vanha ja jo huomattavan kauan ennen syntymää kuninkaan julma politiikka Onko nyt millään tavalla todennäköistä, että kuusikymmentäyhdeksän hengen perheen tulisi enintään noin sadan vuoden kuluessa kasvaa niin valtavaksi kansaksi, että suuren monarkian voimakas kuningas vapisee ajatellen heidän mahdollista vastarintaa?

Historiallisesta näkökulmasta katsottuna nämä ristiriidat ja yhdenmukaistamiset eivät todellakaan ole niin tärkeitä. Ei ole mitään muuta raamatullista näyttöä siitä, että israelilaiset olivat aina Egyptissä, ja arvostettu israelilainen arkeologi Israel Finkelstein sanoo että yli 90 prosenttia tutkijoista ei usko, että Egyptistä lähteminen olisi koskaan tapahtunut Raamatussa kuvatulla tavalla. Lawrence E. Stager, kirjoittaja Forging an Identity: The Emergence of Ancient Israel ( The Oxford History of the Biblical World ) sanoo, että todisteet kielestä, pukuista, muodista ja aineistosta viittaavat siihen, että varhaiset israelilaiset olivat kanaanilaisten kulttuurien osajoukko maaseudulla ja suurelta osin erottamattomia myös Transjordanian maaseudun kulttuurista. He eivät lähteneet Egyptistä eikä kanaanilaisia valloitettu yhtenäisesti. Niinpä israelilaiset eivät kansallisena ryhmänä koskaan viettäneet orjuutettua aikaa Egyptissä, vaikka pieni määrä ihmisiä saattoi hyvinkin tehdä niin.

Kommentit

• ” ei todisteita ”? Mikä on Raamatun kertomus / todistus?
• Oletko kohdannut James Hoffmeierin työtä? Katso erityisesti: Israel Egyptissä: Todisteet Exodus-perinteen aitoutta varten (OUP, 1996); ja Muinainen Israel Siinaissa: Todisteet erämaaperinteen aitoutta varten (OUP, 2005). Kysymys joka tapauksessa koskee raamatullista kronologiaa, ei exodusperinteiden oikeellisuutta. James Barr antaa hyvän suunnan ; ’ on paljon muuta tässä ei-kattavassa luettelossa .
• @Sarah kysyy, ” ” ei todisteita ”? Mikä on Raamatun kertomus / todistus? ” Huomaa huolellisesti, että sanoin, ” Ei raamatun ulkopuolista todisteita. ” En kiistänyt, että Raamatun todisteita on olemassa (vaikka ne olisivatkin ristiriitaisia, kuten edellä todettiin), enkä näe ketään kiistävän sitä, ettei Raamatun ulkopuolista näyttöä ole. Tässä vaiheessa pidän asiaani.
• Huomaan, että muokkait viestiäsi kommenttini perusteella, joten siinä lukee nyt ” mitään raamatun ulkopuolista näyttöä. ” Olet varmasti unohtanut Davidin ’ kommentin 6. maaliskuuta; saatat haluta levittää tapaustasi.

Lue loppuun asti, saat vastauksesi. Siunatkoon Korkeimmat sinua

Sappi ei sanonut, että israelilaiset olisivat vankeudessa 400 vuotta. Alusta Exodukseen et voinut saada 400 vuotta. 1. Mooseksen kirja 15:13 että sinun siemenesi olisi muukalainen maassa, joka ei ole heidän omaansa, ja palvelee silloin ja vaivaa 400 vuotta.Hänen siemenensä oli Iisak, ja se kertoi Jaakobille, tämä ei puhunut Egyptin vankeudesta. Jumala lähetti israelilaisia Egyptiin hankkimaan ainetta, jota tarvitaan heidän valmistamiseen lupausta varten. 1. Mooseksen kirja 15:16, mutta 4. sukupolvessa, he tulevat tänne voittoon ammorilaisten pahojen tekojen takia, mikä ei ole vielä täynnä. – Abrahamin neljännestä sukupolvesta ei voi saada 400 vuotta. 2.Mooseksen kirja 12:41 Kaikki Israelin lapset lähtivät Egyptistä 430 vuoden lopussa. Laki tuli 430 vuotta sen lupauksen jälkeen, jonka Jumala antoi Aabrahamin Exodukselle Galatalaisille 3: 15-17 Veljet, minä puhun ihmisten tapaan; vaikka se olisikin vain ihmisen liitto, mutta jos se vahvistetaan, ei ihminen hylkää tai lisää siihen.

16 Aabrahamille ja hänen siemenelleen lupaukset annettiin. Hän ei sano, ja siemenille, niinkuin monet; mutta yhtä ja sinun siemenellesi, joka on Kristus.

17 Ja tämän minä sanon, että liitto, joka vahvistettiin Jumalan edessä Kristuksessa, laissa, joka oli neljäsataa ja kolmekymmentä vuotta sen jälkeen, ei voi kumota, että sen lupauksen ei tule olemaan.

Septuagintan 2.Mooseksen kirjan 12:40 alkuperäisessä oppikirjassa ja israelilaisten oleskelu heidän oleskellessaan Egyptin maassa ja Kanaanin maassa oli neljäsataa kolmekymmentä vuotta. KATSO, että 430 vuotta oli yli ajan, jonka he asuivat maassa. Uudessa käännöksessä he jättivät pois ”ja Kanaanin maasta”.

Josephuksen kirjan 2. kirjan 15. luvun 2. kohta 2. He lähtivät Egyptistä Xanthicus-kuukaudessa, viidentenätoista päivänä. kuunkierto; neljäsataa kolmekymmentä vuotta sen jälkeen, kun esi-isämme Abraham tuli Kanaaniin, mutta kaksisataa viisitoista vuotta vasta sen jälkeen, kun Jaakob lähti Egyptiin. (28) Se oli kahdeksakymmentä vuosi Mooseksen ja vielä kolmen Aaronin ikäisenä. He veivät myös Joesphin luut heidän kanssansa, niin kuin hän oli käskenyt poikiaan.

kommentit

• Tervetuloa raamatulliseen hermeneutiikan pinoan! Muista käydä -kiertueella saadaksesi lisätietoja tästä sivustosta. Tämän sivuston luonteen vuoksi viitteitä saatetaan tarvita johtopäätösten tueksi .