Kuinka kauan Jobin ' ahdistus kesti?

Jobin 1 tapahtumat sanovat ”samassa tunnissa”, joten kyseinen luku näyttää tapahtuneen samanaikaisesti. Job 2 esiintyy seuraavassa Jumalan ja syyttäjän välisessä tapaamisessa, mutta ei ole mainintaa niiden esiintymistiheydestä. Mutta Job 2 sanoo:

Ja he istuivat hänen kanssaan maassa seitsemän päivää ja seitsemän yötä, eikä kukaan puhunut hänelle sanaakaan, sillä he näki, että hänen kärsimyksensä olivat erittäin suuria.

Mikään tekstissä ei osoita muuta kuin yhdeksän puhetta peräkkäin, minkä jälkeen seuraa Jumalan puuttuminen asiaan. Vaikka on selvästi aukko Jobin 1 ja 2 välissä voi sanoa tekstistä vain ”hieman yli viikon”.

Työntekijöitä ei historiallisesti ole koottu historiallisten kirjojen vaan pikemminkin Ketuvim – ”kirjoitukset”. Toisin kuin sanotaan, tuomarit, Jobilla ei ole historiallista dataa, eikä hän väitä olevansa kirjaa todellisista tapahtumista. (Ja huomaa: Luin Raamattua hyvin kirjaimellisesti!) Ja, koska Sen sijainnin Raamatun kirjallisessa osassa ei siis missään nimessä voida pitää kirjaa todellisista tapahtumista. Jotkut tutkijat asettavat Jobin varhaisessa vaiheessa muinaishistoriaan.

Koska mihinkään tapahtumaan ei ole yhteyttä, kirjassa mainittujen tapahtumien lisäksi on mahdotonta sanoa mitään. Puhesarja osoittaisi jonkin aikaa, mutta sen jälkeen olisi kuin kysyä kuinka kauan Romeo oli ollut unessa, kun Julietilla oli pieni juomisongelmansa.

kommentit

• mielenkiintoista – olen ' kuullut Jobin olevan päivittämättä, mutta varsinaisena historiallisena tili
• FWIW molemmat vaihtoehdot (historia ja allegoria) mainitaan Talmudissa mahdollisuutena. (CC: @warren)

Kohdassa Zohar (Kabbala) Pinchas sivu 231a Jumalan ja syyttäjän väliset tapaamiset sanotaan tapahtuneen tuomiopäivänä, joka on juutalaisten uusi vuosi, mikä tarkoittaisi, että kokoukset olivat joka vuosi.

Rabi Yehuda sanoi rabbi Shimonille: Anna minun herrani sanoa kauniita [salaisia] asioita Rosh Hasanasta. Rabbi Shimon avasi lainaamalla: ”päivä oli (hepreaksi” vayehi ”).” (Job 1: 6.) Missä tahansa kirjoitetaan: ”vayehi”, se viittaa ahdistukseen. ”Nyt se oli päivinä” viittaa myös ahdistukseen. Varmasti ”Nyt oli päivä” viittaa päivään, jolloin on ahdistusta, ja tämä viittaa Rosh Hashanahiin [tuomion päivään], päivänä, jona maailma on ankaralla tuomiolla.

— MUOKKAA LISÄTUTKIMUKSEN JÄLKEEN —

Löysin tämän Wikipediasta

Targum Yerushalmen (Job i. 6, ii. 1) mukaan taivaan kaksi neuvostoa pidettiin vastaavasti Rosh ha-Shanahissa ja Yomissa Kippur

joten se olisi voinut kestää jopa 10 päivää. (plus vähän).

ja testamentin luvusta 5 jae 9 (linkki tähän) :

Kestin siis useita vuosia, istuu lantamäellä kaupungin ulkopuolella rutto-kärsimällä.

uskon, että sen pitäisi olla ”seitsemän”.

ja ”Eduy. ii. 10” (ei aavistustakaan, mikä se on – linkki tähän )

Jobin kärsimykset kesti kaksitoista kuukautta

Raamatun tutkijoiden mukaan, mukaan lukien James Glentworth Butler, The Bible-Work: Old Testament, 4. osa – Job kärsi noin 60-80 vuotta – vastaa nykypäivän elämäämme. , tuo aika, joka lisättiin pyhissä kirjoituksissa mainittuihin 140 vuoteen, lukuun ottamatta hänen ahdistuksen vuotiaan, tarkoittaisi, että Job elää noin 200 vuoteen vanha.

kommentit

• Tervetuloa Biblical Hermeneutics SE: hen, kiitos osallistumisesta! Muista käydä sivustokierros saadaksesi lisätietoja meistä. ' olemme vähän erilainen muista SE: stä. Tämä on erinomainen viite. Jos sinulla on hetki mainita se kokonaan , se olisi erittäin arvostettua!
• Yhteenveto argumentin argumentista lähde.Tässä on yhtä tärkeää, että ymmärrämme vastauksen etsimisen vastauksen etsimiseksi . Mihin Butler perustaa väitteensä 60-80 vuoden vapaasta? Mitkä ovat hänen tärkeimmät perustelut?