Me tiedämme 1.Moos.37: sta, että Yosef oli 17-vuotias, kun hän meni tapaamaan veljiään ja päätyi matkalla Egyptiin, ja tiedämme 1.Moos. : 46, että hän oli 30-vuotias, kun Paro nimitti hänet toiseksi palkinnoksi. Tiedämme myös, että tämä oli kaksi vuotta sen jälkeen, kun hän vankilassa tulkitsi hovimestarin ja leipurin unelmia.
Joten aikaisintaan hän olisi voinut mennä vankilaan 17 ja viimeisin 28. 17 näyttää epätodennäköiseltä , koska hän tarvitsi aikaa nousta valtaan Potipharin talossa, mutta epävarmuutta on vielä noin vuosikymmen.
Joten kuinka vanha oli Yosef, kun Potipharin vaimo syytti häntä ja hänet lähetettiin vankilaan? Rashi on hiljaa kysymyksestä, eikä kenellekään toora-tutkintaryhmässämme käytetystä chumashimista ollut mitään.
Vastaus
Kolme vanhinta lähdettä, jotka löydän tästä kysymyksestä, ovat Shemot Rabbah 7: 1, Pirqei deRebi Eliezer 39 ja Seder Olam Rabbah 2. He lukevat seuraavasti:
הדא הוא דכתיב בכל עצב יהיה מותר ודבר שפתיים אך למחסור. בכל הדברים שאדם נושא ונותן בהם דברי תורה הוא נוטל עליהן שכר יכול אף בדברי בטלה כן תלמוד לומר ודבר שפתיים אך למחסור. אתה מוצא לא היה יוסף ראוי לנתן בבית האסורין אלא עשר שנים מפני שהוציא דבה על עשרת /יו ו Here ידי שאמר לשר המשקים כי אם זכרתני אתך והזכרתני אל פרעה נתוסף לו עוד שתי שנים
Tässä kirjoitetaan: ”Kaikesta vaivasta on jonkin verran hyötyä, mutta tyhjäkäynti on puhdas menetys” (Sananlaskut 14: 23, JPS). Jos jokin liike-elämä koskee Tooran sanoja, hän saa niistä palkkion. Sama pätee joutokäynnin sanoihin, kuten sanotaan: ”Mutta tyhjäkäynti on puhdas menetys”. Joten huomaat, että Joosef ansaitsi vain sijoittamisen kymmenen vuoden vankilassa, koska hän antoi pahan ilmoituksen kymmenestä veljestään, mutta johtuen siitä, että hän sanoi ylimmälle mukin kantajalle: ”Mutta ajattele minua … mainitsen minut faraolle” (1.Mooseksen kirja 40:14, JP) , hänen rangaistukseen lisättiin vielä kaksi vuotta.
- Shemot Rabbah 7: 1
והביאה עליו האשה עלילות דברים ונחבש בבית האסוהאסים עשר שנים
Ja nainen nosti häntä vastaan vääriä syytöksiä, ja hänet suljettiin vankilaan kymmeneksi vuodeksi.
[Rabbi David Luria (1800-luvun liettualainen) kertoo PRE-ryhmässä, että tämä viittaa siihen, kuinka kauan Joseph vietti vankilassa ennen kahden ylimääräisen vuoden lisäämistä.]
- Pirqei deRebi Eliezer 39
ירד יוסף למצרים ועשה בבית פוטיפרע י”ב חדשים שנא ”ויהי מאז הפקיד אותו וגו ”בבית מפני החמה ובשדה מפני הצינה ועשה בבית האסורים י”ב שנה שנא” ענו בכבל רגליו וגו ”עד עת בא דברו וגומר
Joosef Potip meni Egyptiin ja työskenteli talossa kuukautta, kuten sanotaan: ”Siitä lähtien, kun [egyptiläinen] asetti hänet vastuuseen … [Herran siunaus oli kaikessa, mitä hänellä oli, talossa ja ulkona]” (1.Mooseksen kirja 39: 5, JPS ). Talossa auringon [eli kesän] vuoksi; ja ulkona kylmän [eli talven] vuoksi. Ja hän työskenteli vankilassa kaksitoista vuotta, kuten sanotaan: ”Hänen jalkansa altistettiin kahleille … kunnes hänen ennusteensa toteutui …” (Psalmit 105: 18-19, JPS).
[Sana ”hänen jalkansa”, רגליו, on kirjoitettu niin hyvin tekstissä, mutta se on luettava ”hänen jalkansa”, רגלו. Rabbi David Lurian (Pirqei deRebi Eliezer 39:29) mukaan midrash johtuu kymmenen vuotta ketivissä olevan ylimääräisen yodh : n arvosta. Katso vastaavanlainen kaatopaikka Baal haTurimista, 1.Mooseksen kirja 39:20, joka johtaa Joosefin kymmenen vuoden vankilan – ennen kahden seuraavan lisäämistä – siellä olevan ketivin ylimääräisestä yodh ista.)
- Seder Olam Rabbah 2
Joten, vastaamaan kysymykseesi Joosefin aikaan ” pidätys hän oli:
Seder Olam Rabbah : 18-vuotias;
Shemot Rabbah : 18-vuotias;
Pirqei deRebi Eliezer : 20 vuotta vanha (mukaan R ”David Luria, 18 vuotias).
Vastaa
Sedor Hadoros ( 2217 ) tuo useita mielipiteitä: Sekä Sefer Hayashar (Parshas Vayeshev) että Seder Olam pitävät häntä oli vain Potifarin talossa vuoden ja vietti seuraavat 12 vuotta vankilassa. Yefeh Toar (Midrash Rabba Parshas Behaloshchalla ja Vayeralla) kyseenalaistaa tämän, ja Tzemach Dovid ehdottaa, että hän työskenteli Potifarissa 11 vuotta ja vietti vain kaksi vuotta vankila.
Kommentit
- Missä Tzemach Dovid on?
- Mistä he tietävät? Perinne?
- @DoubleAA Tzemach Dovid ehdottaa, että " kahden vuoden loppu " (Parshas Miketz) voisi olla (ei tulkitsemalla unia vaan) siitä lähtien kun hänet asetettiin vankilaan.
vastaus
Vastaa
Ibn Ezran mukaan ja Bechor Shor , Joseph on saattanut olla vankilassa vain kaksi vuotta.
Ibn Ezra Genesis 41: 1
Ja olkoon loppu. Pyhissä kirjoituksissa ei tulkittu tämän kertomuksen alkua ja kyllä, ja se tulee olemaan neljänkymmenen vuoden lopussa ja kyllä ja 65 vuoden kuluttua ja kyllä ja se on kolmenkymmenen vuoden kuluttua, ja voi olla, että tämä on tili Talousministeri lähti puolikuusta 1cdc327979 ”>
" Ja se oli lopussa ". Toora ei selitä tämän laskelman lähtökohtaa. Ja samalla tavalla " ja se oli 40 vuoden lopussa " ja vastaavasti " ja vielä 65 vuoden kuluttua ", ja vastaavasti ", ja se oli kolmekymmenes vuosi ". Ja on mahdollista, että tämä laskelma johtui pää Butlerin vankilasta poistumisesta tai Joosefin asumisesta siellä.
Näin ollen kaksi vuotta, jonka jälkeen Faraon unelma saattoi olla laskettu Josephin vangitsemisesta lähtien, jolloin hän olisi ollut vankilassa vain kaksi vuotta vapauduttuaan tulkkaamaan faraon unia.
Bechor Shor Genesis 41: 1
Mutta ei tulkinnut pyhää kirjoitusta Nämä ovat vuodet, joille hänet nimitetään Jos Josephin mielestä hänet nimitetään, jos talousministeri lähtee
Toora ei kuitenkaan selitä, mistä lähtien nämä kaksi vuotta laskettiin – jos ne laskettiin Joosefin vankeuteen tai päällikkömiehen vapauttamiseen.
Jos nämä kaksi vuotta alkoivat Josephin vangitsemisella, hän olisi ollut vankilassa vain kaksi vuotta.
Comme nts
- Tervetuloa Mi Yodeya, Alex! Kiitos vastauksesta.