Haluaisin tietää kaikista Perseuksen kuolemaa ympäröivistä myytteistä (sama Perseus, joka tappoi Medusan), mutta Wikipedia mainitsee vain tämän rivin:
Hyginuksen mukaan Fabulae 244, Megapenthes lopulta tappoi Perseuksen kostaakseen isänsä kuoleman.
En ole löytänyt yhtään avointa käännöstä Hyginus ” Fabulae ista latinaksi , eikä Theoi.com näytä mainitsevan Perseuksen kuolemaa heidän artikkelissaan .
Kreikan ja Rooman elämäkerran ja mytologian sanakirja sanoo vain tämän:
Perseus tappoi Proetoksen , ja sen jälkeen Megapenthes, Proetoksen poika, tappoi hänet ja koski isänsä kuoleman. (Hyg. Fab. 244.)
Hyginus on myöhäinen lähde, on hän on todellakin ainoa kirjailija, joka tunnustaa Perseuksen kuoleman?
Ja mitä hän sanoo siitä Fabulae ssa?
Vastaus
Hyginus ” Fabulae
Theoi.com-sivustolla on kaksi sivua Perseuksessa. Toisella sivulla viimeisen luvun (jota seuraa joitain liitteitä) otsikko on ”Perseuksen kuolema” . Se on hyvin lyhyt, ja siinä luetellaan vain kaksi mukana olevaa hahmoa Perseuksen lisäksi, ja nämä ovat Proitos [Proetus] ja Megapenthes, joita luettelon jälkeen seuraa tämä rivi:
Ainoa viittaus Perseuksen ”kuolemaan” on Hyginusin kertoman hyvin hämärä legenda.
Sen jälkeen se lainaa asiaankuuluvasta osasta Mary Grantin englanninkielisestä käännöksestä vuonna 1960 Fabulae 244, jonka alkuperä inally on nimeltään Qui cognatos suos occiderunt , ”Miehet, jotka tappoivat sukulaisiaan”, ja se on periaatteessa nopea nimenhuuto 15 syyllisestä, jotka sopivat tähän laskuun.
Luettelon keskellä:
Megapenthes Proeti filius Perseum Iovis et Danaes filium, propter patris mortem
jonka kääntää R. Scott Smith & Stephen M. Trzaskoma 1 nimellä tappaja ja hänen uhrinsa:
Megapenthes Proetoksen poika: Perseus, Jupiterin ja Danaen poika, kostaa isänsä kuolemasta .
Ja siinä kaikki mitä Hyginusilla on sanottavana, mitä lyhyyttä todennäköisesti Theoi tarkoittaa, kun se kutsuu tarina ”hämärä”.
Lausekkeessa heti sen jälkeen, mitä olet lainannut William Smithin Kreikan ja Rooman elämäkerran ja mytologian sanakirjasta, sanotaan, että Euripides-tutkimuksen ” Phoinissai 1109 kuvailee Proitoksen olevan erotettu Argolisista (oletettavasti Perseus) ja päätynyt Thebaan.
Tämä näyttää olevan erilainen versio Proitoksen kohtalosta kuin se, jossa hänen veljenpoikansa Perseus tappaa hänet, mikä estäisi poikaa joutumasta kostaa hänen kuolemastaan, koska Perseus ei ole vastuussa siitä opinnoissa.
Mutta sitten tiede ei tarjoa sen jälkeen selvitystä Perseuksen kuolemasta. Kummallista kyllä, Hyginus, aiemmin Fabulae ssa, on jo luetellut Perseuksen kuudentoista ”kuolevaisensa, jotka tehtiin kuolemattomiksi” -luetteloon, koska hänen 224-luvullaan on oikeus. Tämän luettelon neljäs profiili kuuluu:
Perseus, Joven ja Danaen poika, joka hyväksyttiin tähtiin.
Tämän ei kuitenkaan tarvitse olla ristiriita, koska useat muut tähdistöön tehdyt henkilöt, kuten Perseus, olivat alun perin kuolevaisia hahmoja, jotka kuoli ensin ennen taivaalle nostamista (esim. jättiläinen Orion, Hydra ja merihirviö, jonka Perseus tappoi pelastaakseen Andromedan [viimeisestä näistä tulee Cetuksen tähdistö]].
Malalas ” Khronographia [Chronographia]
Myöhemmin kuin Hyginus, varhaisen keskiajan antiokeenikirjailija John Malalas ( noin jKr. 491-578) laati maailmanhistorian, joka sisälsi sekoituksen euhemeroiduista kreikkalais-roomalaisista myytteistä, allegorian katkelmista ja filosofisista maksimista ja miettimisistä, vuorovaikutuksessa Raamatun hahmojen kanssa, ja nimeltään Khronographia , ”Kronikka”. Hänen käsityksensä Perseus-myytistä näyttää olevan ainutlaatuinen hänelle, ja hänen Perseus on jonkin verran paha velho-supervillain.
Khronographia 2.14 kertoo kuinka Medusa ei ole hirviö. , oli vain villikarvainen, villisilmäinen maalaistyttö, jonka Perseus, täysin provosoimaton, kaatoi tien varrella Libyassa.Käyttäen ”isänsä Picuksen (tässä Zeuksen euhemeroidun muodon) opittua” kiusallisen noituuden petosta ”, hän” teki mysteerejä ”tytön katkaistusta päästä ja muutti siten sen kiveksi aseiksi, jolle se saisi maine ja jonka avulla hän pystyi alistamaan vihollisensa.
Vuonna 2.15 Libyasta Perseus siirtyy Etiopiaan, jonka isä kuningas Kepheus [Kepheus] on vihki neitsyt prinsessa Andromedan palvelemaan paikallinen Poseidonin temppeli, jossa hän nyt asuu. Suuren kauneutensa vuoksi Perseus vie hänet pois sieltä ja tekee siitä vaimonsa.
Useiden valloitusten jälkeen Lähi-idässä ja Lähi-idässä Perseus saapuu hallitsevat Assyriaa ja Persiaa. Kirjassaan Perseus (s. 32-33) Daniel Ogden 2 käsittelee hahmon elämän loppua, jonka Malalas kertoi Khronographia 2.21:
Kaksi Perseuksen kuolemantapausta säilyi, mutta kumpikaan ei ollut kanoninen. Kuten olemme nähneet, Hy ginus säilyttää paljaat tiedot, jotka todennäköisesti johtuvat epänormaalista tragediasta, jonka serkkunsa kerran poistettu Megapenthes tappoi hänet kostoksi isänsä Proetoksen ( Fabulae 244) tappamisesta. Pikemminkin mielenkiintoisempi on kertomus Perseuksen kuolemasta, jonka kristillisen kronografin Johannes Malalas kertoi kuudennen vuosisadan vuosisadalta:
Aikaisemmin kuningas Kefeus , Andromedan isä, tuli häntä vastaan Etiopiasta ja kävi sotaa häntä vastaan. Kefeus ei pystynyt näkemään vanhuuden takia. Perseus, kuullessaan sotineensa häntä vastaan, vihastui hyvin ja lähti häntä vastaan vatsaen päätä. Koska hän ei voinut nähdä, Kepheus ratsasti häntä vastaan hevosellaan. Perseus ei tajunnut, että hän ei näe, ja perusteli, että hänen pitämänsä Gorgonin pää ei enää toiminut. käänsi sen itseään kohti ja katsoi sitä. Hän sokaistui ja jäätyi kuin ruumis ja tapettiin.
John Malalas s.38-9 Dindorf (vrt. George Cedrenus 1.41)Tämän tarinan sävyä on vaikea mitata. Onko se traagista? Vai pitäisikö meidän pikemminkin nauraa ja visualisoida toimintaa Oliver Hardyn tapaan, joka kurkistaa letkuputkesta saadakseen selville, miksi vettä ei tule ulos? Onko se kristillinen vitsi yhden pakanallisimman sankarin kustannuksella? Mutta tällainen tarina on saattanut syntyä myös pakanallisesta vitsistä.Perseus-perinteen suosikkiteema toisen vuosisadan Pseudo-Lycophronista lähtien oli, että Perseus loi patsaita Gorgon-pään kanssa.
1. Smith, RS, & Trzaskoma, SM 2007. Apollodorus ” kirjasto ja Hyginus ” Fabulae : Kreikan mytologian kaksi käsikirjaa,
Käännetty. Hackett Publishing Company, Inc., Indianapolis / Cambridge
2. Ogden, D. 2008. Perseus , Routledge: Taylor & Francis Group, Lontoo ja New York.
Kommentit
- Lisätty ( eräänlainen Christian) Minä diaeval [tarinan versio]
Vastaa
Klassinen katsaus, osa 60, numero 2 mainitsee kolme erilaista mielipidettä hänen elämänsä päättymisestä.
- Megapenthes tappaa hänet.
- Hän tapaa itsensä vahingossa Medusan päällä tai
- hänet viedään suoraan tähtiin.
sivu 32 käsittelee näitä myös lyhyesti.
Kommentit
- Voisitko laajentaa vähän vaihtoehdosta kolme? Mitä tarkoitat sillä, että " otettiin suoraan tähtiin? "
- @AndrewJohnson Valitettavasti en Sinulla ei ole täyttä pääsyä Classic Review -sivustoon. Ehkä joku muu tekee ja voi lisätä lisätietoja.