Kuinka vanha Iisak oli, kun Abraham tarjosi hänet?

1.Mooseksen kirja 22: 5 kutsuu Iisakia, ”na” ar ”hepreaksi (englanniksi käännettynä” lad ”)

” Lähettäjä na ”ar; (konkreettisesti) poika (aktiivisena), lapsenkengistä murrosikään; implisiittisesti palvelija; myös (vuorovaikutuksella. Sukupuolelta), tyttö (iältään samanlaista leveyttä) – tyttö, poika, lapsi, tyttö (marginaalista), poika, palvelija, nuori (mies). ”

http://biblehub.com/hebrew/5289.htm

Joosefin kirjoituksissa Issacin ikä, uhrauksen aikaan, jonka Abraham valmistautui tekemään hänestä, sanotaan olevan kaksikymmentäviisi vuotta vanha. ( Juutalaisten muinaisesineet : englanti (1.13.2), kreikka (2.227))

Google Josephus Raamatusta, s. 275, Issac uhrina. (Josephus olisi kirjoittanut jälkikäteen, mutta hänellä on ehkä ollut käytettävissään enemmän tietoa kuin meillä on tänään.)

Nämä kaksi ajatusta (yhdessä heprealaisten kirjoitusten kanssa, jotka koskevat ”nuorten” ikää Tarina Elisasta, joka lähetti karhuja ”nuorten” jälkeen, jotka ahdistelivat häntä pyhistä asioista, näitä miehiä kutsuttiin nuoriksi, mutta tutkijoiden kommentit ymmärsivät heidän olevan 20-40-vuotiaita,) … joiden summa johtaa meidät olettamaan, että Isaac oli noin 20-luvun puolivälissä 30-luvun alussa.

Kommentit

• Huomaa, että siellä oleva biblehub-linkkisi on saanut BDB-merkinnät (IMO eniten sivun arvokas osa) sekoitettuna kahteen eri merkitykseen n forr: lle. Näet oikean BDB-merkinnän merkitykselle, josta ’ keskustelemme täällä tämä sivu (mutta konkordanssitiedot ovat oikein sivulla, johon alun perin viittasit ).
• 5287- 89 (ehkä enemmän, ei t look) on sama heprean kieli .., 1.ravistetaan / irrotetaan / ravistellaan 2. miestä / miestä 3.nuori mies / nainen jne. – it ’ s epätavallinen sana
• hauskanpidon vuoksi tutustu Sakarin 11:16 vaihteleviin käännöksiin (asiaankuuluva sana on kohde etsi / etsi ).
• @ Susan – lainausmerkkinä ja tarjoukseni olivat tarkkoja. Luulen, että otin ne suoraan muokkaamastasi paikasta.
• Anteeksi, jos muutin sitä tavalla, jota et tehnyt aio. Lisäsin juuri linkkejä ja huomasin, että ” Aquedah-aikaan ei löydy siellä linkitetystä englannista. Arvostan tosin Josephuksen viittausta ja olen antanut + 1-merkinnän tästä syystä.

Juutalaiset suulliset perinteet viittaavat siihen, että Isaac oli kolmekymmentäseitsemän, kun Abraham tarjosi häntä Morianvuorella.

Seuraava Rylen (1921) yhteenveto sisältää rabbiinisen perinteen havainnot ja yleiset johtopäätökset juuri tästä kysymyksestä –

Juutalainen perinne löysi hedelmällisen aiheen Iisakin aḳêdah ista eli sidonnasta. Seuraava kohta Palestiinan Targumista on hyvä esimerkki Haggadasta (ts. Legenda tai selittävä perinne): ”Ja he tulivat paikalle, jonka Herra oli hänelle kertonut. Ja Aabraham rakensi sinne alttarin, jonka Aadam oli rakentanut, joka oli tuhoutunut vedenpaisumuksen vesillä, jonka Nooa oli jälleen rakentanut ja joka oli tuhoutunut jakautumisten aikakaudella. kansojen hajonta]. Ja hän asetti puun sen järjestykseen ja sitoi poikansa Iisakin ja pani alttarille puun päälle. Ja Abraham ojensi kätensä ja otti veitsen tappaakseen poikansa. Ja Iisak vastasi ja sanoi isällensä: ”Sido minua kunnolla, etten vapisi sieluni ahdistuksesta ja joutuisi tuhon kuoppaan, ja sinun uhrissasi löydettäisiin häpeää.” Nyt Aabrahamin silmät katsoivat Iisakin silmiin; mutta Iisakin silmät katsoivat kohti korkeita enkeleitä, ja Iisak näki heidät, mutta Abraham ei nähnyt heitä. Ja enkelit vastasivat korkealla: Tule, katso, kuinka nämä yksinäiset maailmassa tappavat toisiaan; joka tappaa, ei viivästy; joka on tarkoitus surmata, ulottuu kaulaansa. Ja Herran enkeli kutsui häntä & c. ”
” Jose ben Zimran mukaan saatana ehdotti ajatusta Abrahamin kiusaamisesta, joka sanoi: universumi! Tässä on mies, jonka olet siunannut pojalla sadan vuoden ikäisenä, ja silti hän ei kaikkien juhliensa keskuudessa tarjonnut sinulle uhriksi yhtä kyyhkystä tai nuorta kyyhkystä ( Sanh 87b; Kenraali R. LV .). Jose ben Zimran mielestä ‘aḳedah tapahtui välittömästi Iisakin vieroituksen jälkeen. Tämä ei kuitenkaan ole yleinen mielipide. Rabbien mukaan ’aḳedah ei vain sattunut yhteen, vaan se oli myös Saran kuoleman syy, jolle ilmoitettiin Aabrahamin aikomuksesta hänen ja Isaacin ollessa matkalla Moriah-vuorelle. Siksi Isaacin on tällöin täytynyt olla kolmekymmentäseitsemän vuotta vanha ( Seder Olam Rabbah , toim. Ratner, s. 6; Pirke R. El . XXXI; Tanna debe Eliyahu R . XXVII.). ” juutalainen tietosanakirja . s.v. Isaac.
”Juutalaiset käyttävät Jumalan armoa Iisakin uhrilla, kristityt Kristuksen uhrilla” (pormestari, Ep. James , s. 97). Iisakin antautumisen ansioiden katsottiin olevan runsaasti koko rodun ansioksi; esimerkiksi. ”Pyhä, siunattu olkoon, herättää alttarille uhrautuneen Iisakin ansioista kuolleet” ( Pesikta Rab. Kahana , s. 200, toim. Buber).

Ryle, Herbert E. (1921). Mooseksen kirja tarkistetussa versiossa, johdanto ja huomautukset . Cambridge: Cambridge University Press, 243-244.

Shalom, siunaukset.

Genesisissä 22: 4: ssä sanotaan:

Sitten kolmantena päivänä Abraham kohotti silmänsä ja näki paikan kaukana. (Moriahin vuori)

ja Jeesus sanoi Johanneksen 8. luvussa 56–58:

säsi Abraham iloitsi nähdessään minun päiväni, ja hän näki sen ja oli iloinen. Sitten juutalaiset sanoivat hänelle: ”Etkö ole vielä viisikymmentä vuotta vanha, ja oletko nähnyt Aabrahamin?” Jeesus sanoi heille: totisesti, totisesti, minä sanon teille: ennen kuin Abraham oli, minä olen.

Jeesus sanoo, että Abraham näki hänet ja itse asiassa hän oli olemassa Abrahamin edessä. on mahdollista, että Jeesus viittasi 1.Mooseksen kirjan 22: 4: ään, että Jumala antoi Abrahamille näyn siitä, että Jeesus ristiinnaulitaan Moriah-vuorella? Kristilliset uskomukset opettavat, että 1.Mooseksen kirja 22 oli teofania.

1.Mooseksen kirja 22: 8 sanoo:

Ja Abraham sanoi: poikani, Jumala antaa itselleen karitsan polttouhriksi: niin he menivät molemmat yhdessä.

Itse Jumala itse kuvasi, että Jumala oli korvaava karitsa. Israelilaisille on syntiä. Profeetta sanoi Jesajan 53: 5–8:

Mutta hän loukkaantui rikkomuksistamme, hänet murskattiin pahojen tekojemme takia: Rauhamme rangaistus kohdistui häneen; ja hänen raidoillaan olemme parantuneet.Kaikki mitä pidämme lampaista, ovat eksyneet; olemme kääntäneet jokaisen omalle tielleen; ja Herra on asettanut hänen päällensä kaikkien meidän tekojensa. Häntä sorrettiin, ja hänet ahdistettiin, mutta hän ei avannut suustaan; hänet tuotiin teurastettavaksi karitsana, ja niinkuin lammas hänen leikkaajiensa edessä on tyhmä, niin ettei hän avaa suunsa. Hänet otettiin vankilasta ja tuomiosta: ja kuka julistaa hänen sukupolveaan? sillä hänet erotettiin elävien maasta; sillä kansani rikkomuksen vuoksi hän kärsi.

Näiden jakeiden kohdalla, jos Abraham näki ristiinnaulitsemisen Jeesuksen. Jeesus ristiinnaulittiin 33-vuotiaana paikassa, jossa Iisak uhrattiin uhriksi, ja jos Iisak oli Jeesuksen teofaania, hänen täytyi olla vähintään 33-vuotias. Henkilökohtaisesti uskon tämän olevan niin, että 1. Mooseksen kirja 22 sanoo menneensä yhdessä, ja profeetta sanoi Aamos 3: 3:

Voivatko kaksi kävellä yhdessä lukuun ottamatta sitä, että heistä sovitaan?

Tarkoittaen, että Isaac oli sopinut isänsä kanssa uhraamisesta 1.Mooseksen kirjan 4–8 mukaan, koska he uskoivat, vaikka Abraham uhrasi Isaacin että Jumala herätti hänet kuolleista, vaikka hän näki Jeesuksen ristiinnaulituksi ja ylösnousevaksi kolmantena päivänä sen mukaan, mitä Jeesus sanoi Johanneksen kirjeen 8: 56: ssa.

Siunatkoon Shalomia.

• Kun tarkastelen näitä lukuja kronologisesti, voisin uskoa, että 33 on oikea. Kolme kappaletta sen jälkeen, kun Abraham lopetettiin tappamasta Iisakia, siinä todetaan, että Sarah ’ elämän pituus oli 127 vuotta; joten hän eli 126-vuotiaana ja oli 90 vuotta vanhempi kuin Isaac. Huomaa: Voin hyväksyä, että Isaac olisi voinut olla 33-vuotias tarjotessaan uhrin, ja vasta 3 vuotta myöhemmin (3 kappaletta myöhemmin) hänen äitinsä Sarah kuoli.

Käyttämällä termiä Akedah (sitova) tapahtuman osoittamiseksi Isaacin ikä Akedahissa voidaan rajoittaa kahdesta asiaankuuluvasta kohdasta:

1. Paavalin lausunto Gal 3:17: ssä – joka heijastaa Gamalielin, jonka Paavali oli tutkinut Tooraa, protobabiinisessa piirissä olevaa näkemystä siitä, että laki oli tullut 430 vuotta Jumalan lupauksen jälkeen. Abrahamille ja hänen jälkeläisilleen. (Tämä lausunto merkitsee selvästi ”israelilaisten” lyhyen matkaviestinnäkymän ”hyväksymistä Egyptiin, ts. että 430 vuoden jakso Ex 12:40 alkoi 1.Mooseksen kirjan luvusta 15.) Abrahamin uskon teko, joka mainitaan Gal 3: 6: ssa, ja Jumalan lupaus Abrahamille ja hänen jälkeläisilleen, jotka mainitaan Gal 3:16: ssa, ovat 1.Moos. 15: 6 ja 15:18, tapahtumassa, joka tunnetaan nimellä ”liitto”. palaset”. Siksi meidän on arvioitava aika, joka kului Abrahamin lähdön Haranista (1.Moos.12: 4-5) ja 1.Moos.15: 18: n lupauksen välillä.

2. ”Liiton palaset ”, 1.Mooseksen kirjan 15:13 ennustus, että Aabrahamin jälkeläiset (” siemen ”) palvelisivat ja kärsivät 400 vuotta. Aabrahamin jälkeläisten orjuuden ja kärsimyksen voidaan ymmärtää alkaneen jommallakummalla kahdesta hetkestä:

   • juhlissa Iisakin vieroituspäivänä, kun Ismael pilkasi Iisakia ( 1.Mooseksen kirja 21: 9) tai

   • Akedassa, kun Aabraham laski polttouhrin puun Iisakille (1.Moos. 22: 6) ja sitoi hänet sitten ja pani hänet alttari, puun päällä, ojensi kätensä ja otti veitsen tappaakseen hänet (1.Mooseksen kirja 22: 9-10).

Siten hyväksytään käytäntö, jolla tietty hetki merkitään nimellä LLL.n , jossa:

• LLL ovat Abr: n 3 ensimmäistä kirjainta aham, Isa ac, Jac ob tai Pro 1.Mooseksen kirja 15:18 ,

• n on LLL: n ikä kyseisenä ajankohtana, jos se on luku, tai vuosien lukumäärä, joka on kulunut LLL: stä, jos se on lupaus,

meillä on seuraava tapahtumasarja ja jaksot :

Abr.75. Abraham lähtee Haranista (1.Moos.12: 4-5).

• a (Aika kului Abrahamin lähdön Haranista 1.Moos.12: 4-5: ssä ja 1.Moos.15: 18: n lupauksen välillä Palojen liitto)

Pro.0 = Abr. (75 + a). Palojen liitto (1. luku 15): Abraham uskoo Herraa ja saa 400 vuoden profetian ja lupaus.

• (25 – a)

Pro. (25 – a) = Abr.100 = Isa.0. Isaac on syntynyt ( 1.Moos. 21: 2-5).

• b (Iisakin ikä tapahtumassa, joka alkaa 1.Moos.15: 13: ssa ennustettujen Abrahamin jälkeläisten 400 palvelemis- ja ahdistusvuodesta)

Pro. (25 + b – a) = Häkki (100 + b) = Isa.b. Aabrahamin jälkeläisten 400 orjuuden ja ahdistuksen vuosi : joko Ismael pilkkaa Iisakia (1.Moos. 21) : 9) tai Abraham uhraa Iisakin (1. Moos. Luku 22).

• (60 – b)

Pro. (85 – a) = Abr. (160) = Jes.60 = Jac.0. Jaakob on syntynyt (1.Moos.25: 26).

• 130

Pro. (215 – a) = Jaak. 130. Israelin pojat saapuvat Egyptiin (1.Moos.47: 9).

• (215 + a) (Israelilaisten ”oleskelun kesto Egyptissä)

Pro. (430). Exodus .

Koska kappaleiden liiton on täytynyt olla ennen kuin Sarai antoi Hagar Abramille vaimoksi, joka tapahtui ”sen jälkeen kun Abram oli asunut kymmenen vuotta Kanaanin maassa” (1.Moos.16: 3):

0 < = a < = 10

Koska 1.Mooseksen kirjan 15: 13: ssa ennustettujen Abrahamin jälkeläisten 400 palvelusaja ja kärsimys päättyi Exodukseen, meillä on:

400 = 430 – (25 + b – a)

0 = 30 – 25 – b + a

b = 5 + a

Siten meillä on:

0 < = a < = 10

5 < = b < = 15

missä molempien muuttuvien aikavälien arvot liikkuvat yhdessä ne vasemmalta oikealle omien 10-vuotisten rajojensa sisällä. Näin ollen israelilaisten ”lykkäämisen Egyptissä, 215 + a, kesto on 215 – 225 vuotta.

Koska viisi vuotta on aivan liian pitkä ikä vieroitukselle, tapahtuma alkaa 400 Aikah (joka oli aina suosituin vaihtoehto, koska Abrahamin jälkeläisten, jotka ennustettiin 1.Mooseksen kirjan 15: 13: ssa, vuosien palvelus ja kärsimys, koska puun kantaminen polttouhriin ja sitominen ja asettaminen alttarille ja uhraaminen oli todellinen orjuus ja ahdistus sen sijaan, että vain pilkattaisiin). Voimme rajoittaa Isaacin ikää tapahtumassa huomauttamalla, että hänen täytyi kuljettaa polttouhrin puu itsensä päällä, minkä IMO asettaa realistiseksi vähintään 8-vuotiaaksi. Siksi saavutamme vaihteluvälit:

3 < = a < = 10

8 < = b < = 15 (Isaacin ikä Akedahissa)

218 < = israelilaisten ”kesto Egyptissä (215 + a) < = 225.

Koska Mooseksen kirja ei osoita kuinka vanha Abrahamin poika / poika Isaac oli tuolloin, Ainoa mitä voisimme tehdä sen selvittämiseksi, on laskea hänen ikänsä silloin. Tarvitsemme kuitenkin joitain muita tietoja, kuten jonkun toisen ikä tuolloin, sekä kuinka paljon vanhempi tai nuorempi kuin Isaac kyseinen henkilö oli.

Iisak syntyi Abrahamille 100-vuotiaana, Sarahin täytyi olla 90-vuotias, ja isoveli Ishmael olisi todennäköisesti ollut 14. Emme tiedä kuinka vanhoja he olivat silloin, kun Iisakia uhrattiin.

Tiedämme, että Isaac meni naimisiin 40-vuotiaana, Isaacin kaksoset pojat Esau ja Jaakob syntyivät 60-vuotiaana ja hän kuoli 180-vuotiaana. Emme kuitenkaan tiedä aikaeroja Noin tapahtumista ja Iisakin tarjoamisesta tiedetään. Tiedämme, että Iisakin vaimolla Rebekalla ei ole koskaan ikää, eikä kenelläkään naisella, joka olisi pidempi kuin Sarah.

Muita tietoja, joista ei ole apua, ovat Abrahamin ”elämänkaudet”. (175 vuotta), Sarah (127) ja Ishmael (137).

Tekstissä olevien tietojen avulla emme todellakaan voi määrittää, kuinka vanha Isaac oli tuolloin.

Jos oletamme, että Saara kuoli vuonna, jolloin Isaac oli sidottu alttariin, voimme nähdä, miksi midrash sanoo, että Isaac oli 37 vuotta vanha.

1.Mooseksen kirjan 23: 1 mukaan Sarah oli kuolemansa ajankohtana 127. Tiedämme, että Saara oli 90-vuotias, kun Isaac syntyi – 1.Mooseksen kirja 17:17. 37 vuotta siihen saakka, kun Sarah kuoli, mutta kuten sanoin alussa, se riippuu yhdestä suuresta oletus, että Sarah kuoli samana vuonna, kun Isaac oli sidottu.

Kommentit

• Tämä selitetään jo (alaviitteessä) viitatussa alaviitteessä. kysymykseen.