Luku 108 on pyhä numero buddhalaisuudessa, mutta myös muissa uskonnoissa (Hindulaisuus, Jainismi). Mikä on 108: n alkuperä pyhänä numerona buddhalaisuudessa? Onko siitä mitään muinaisissa pyhissä kirjoituksissa? Sanoiko Buddha siitä mitään? Vai onko todennäköisempää, että tämä sisällytettiin muihin vanhempiin uskomuksiin?
Kommentit
- Voin ' t lähde siitä, mutta luin, että tämä oli vain tapa laskea 100: ta ja olla varma, ettet ' t laskenut, kuten leipuri ' s tusinaa (13 12 sijasta)
Vastaa
Numero 108 tulee Vedasta – joten se edeltää buddhalaisuutta ainakin vuosituhannella. Tein paljon tutkimusta aiheesta viime vuonna ja huomasin, että Aasiassa oli kaksi suurta numerologista meemiä: 7/21 ja 27/108. Jälkimmäinen palaa vedoihin ja aikaisempi näyttää olevan kiinalaista alkuperää.
Kahden meemin vuorovaikutus heijastuu Zen malan suunnitteluun, jossa on 108 helmiä, mutta merkkihelmet sijoitetaan kohtiin 7 ja 21. Näyttää siltä Zen malan suunnittelivat ihmiset, joilla oli jo 7 pyhänä lukumääränä, kun buddhalaisuus tuli heidän luokseen. Heille rukoilemisen seitsemän kertaa, kumarrusten tekeminen 7×3 kertaa jne. Tuntui hyvin luonnolliselta, joten he ajattelivat, että numeroiden 7 ja 21 lisääminen ulkomaiseen 108-helmiseen buddhalaiseen malaan oli erittäin mukava ominaisuus. Näille ihmisille numero 108 pysyi jonkin verran vieraana ja vähemmän tärkeänä kuin heidän perinteinen numero 7. (Japanilaiset juhlivat edelleen 7. päivää vauvan syntymän jälkeen, surevat seitsemättä päivää kuoleman jälkeen, tunnistavat 7 kevätyrttiä ja 7 onnekasta jumalaa. henkilön ikä vuoden seitsemäntenä päivänä, syö seitsemää onnea ruokaa, heidän versionsa Ystävänpäivästä on 7. kuun kuukauden 7. päivänä jne.)
Kahden perinteen on oltava olemassa itsenäisesti eri puolilla Aasiaa, kunnes buddhalaisuus alkoi levitä Intian ulkopuolella, kuljettamalla hindujen meemejä selällään (mantrat, rituaalit jne.) – joten muissa maissa kuin Intiassa numero 108 tunnistettiin yksinomaan buddhalaisuuteen, kun taas Intiassa se on edelleen yleinen onnekas numero tähän päivään asti.
Vastaus
Muinaisissa buddhalaisissa pyhissä kirjoituksissa oleva 108 näyttää olevan peräisin luokiteltujen tunteiden kokonaismäärästä. eri tavoin Buddha :
" Munkit, opetan sinulle sata kahdeksan näyttelyn, joka on Dhamma-näyttely. Kuuntele & tarkkaa huomiota. Puhun. "
" Kuten sanot, herra, " munkit vastasivat.
Siunattu sanoi: " Ja mikä sata kahdeksan näyttelyä on Dhamman näyttely? On selitys, jolla olen puhunut kahdesta tunteesta, esitys, jossa olen puhunut kolmesta tunteesta … viidestä … kuudesta … kahdeksantoista … kolmekymmentäkuusi … sata kahdeksasta tunteesta. p>
" Ja mitkä ovat molemmat tunteet? Fyysinen & henkinen. Nämä ovat kaksi tunnetta.
" Ja mitkä ovat kolme tunnetta? Mielihyvän tunne, kivun tunne, ei ilon eikä kivun tunne. Nämä ovat kolme tunnetta.
" Ja mitkä ovat viisi tunnetta? Ilo-kyky, kipu-kyky, onnellisuus-kyky, hätä-kyky, tasa-arvokyky. Nämä ovat viisi tunnetta.
" Ja mitkä ovat kuusi tunnetta? Silmäkontaktista syntynyt tunne, korvakontaktista … nenäkontaktista … kielikontaktista … kehokontaktista … älykontaktista. Nämä ovat kuusi tunnetta.
" Ja mitkä ovat kahdeksantoista tunnetta? Kuusi onnentutkimusta, kuusi hätätutkimusta, kuusi tasa-arvotutkimusta. Nämä ovat kahdeksantoista tunnetta.
" Ja mitkä ovat 36 tunnetta? Kuusi erilaista kotitalouden onnellisuutta & kuusi erilaista luopumisonnea; kuusi erilaista kotitalouden ahdistusta & kuusi erilaista luopumisvaivaa; kuusi erilaista kotitalouksien tasapainoa & kuusi erilaista luopumista. Nämä ovat 36 tunnetta.
" Ja mitkä ovat sata kahdeksan tunnetta? Kolmekymmentäkuusi menneisyyden, kolmekymmentäkuusi tulevaisuuden ja kolmekymmentäkuusi nykyistä tunnetta. Nämä ovat sata kahdeksan tunnetta.
" Ja tämä, munkit, on sata kahdeksan näyttelyä, joka on Dhamma-esitys. "
Siellä on myös viittaus 108 Himo- verbalisaatiot AN 4.199, Himo-keskustelu (Taṇhā-suttaṃ) .
Vastaus
Olen kuullut intialaiselta ystävältä, joka on asetettu buddhalainen, miksi Malassa on 108 helmiä. 108 tarkoittaa:
- Tulevia aisteja ja aisteja on kuusi: silmät, korvat, kosketus, maku, haju ja mitä mieli tarttuu.
- On olemassa kolmenlaisia tunne: miellyttävä, epämiellyttävä ja neutraali. (6 kertaa 3 = 18)
- On kolme aikavyöhykettä, joilla vastaanotamme nämä tulevat aistit: menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus. (18 kertaa 3 = 54)
- Näitä tulevia tuntemuksia voidaan käsitellä kahdella tavalla. (2 kertaa 54 = 108)