2.Mooseksen kirjan 4:25 luvussa luemme
Sitten Zipporah otti kiven ja katkaisi poikansa esinahan ja kosketti sen kanssa Mooseksen jalkoja ja sanoi: ”Sinä olet varmasti veren sulhanen!” (ESV)
Mitä merkitystä on koskettaa Mooseksen jalkoja poikansa esinahan kanssa? Oliko tämä välttämätön tehtävä itse ympärileikkauksen lisäksi?
Kommentit
- Katso aiheeseen liittyvä kysymys " veren sulhanen " lause. Ei aivan sama kysymys.
Vastaa
Ei, se ei ollut ta välttämätön asia (varsinaisen ympärileikkauksen lisäksi), koska Herra ei ollut käskenyt Zipporaa tekemään sen. Toiminta ja hänen sanansa (”Sinä [Mooses] olet minulle veren sulhanen”) oli varmasti symbolinen merkitys, vaikka tämä merkitys saattoi kuitenkin olla peräisin ”muinaisesta avioliittosuhteesta, joka muistuttaa ympärileikkausta avioliittoa edeltävänä rituaalina”, kuten TC Mitchell ehdottaa. .
Ennen kuin syvemmälle syvennämme ympärileikkauksen laukaisevan tapahtuman ja ympärileikkauksesta johtuneen tapahtuman hieman salaperäistä luonnetta, mielestäni meidän on hyvä ottaa huomioon Zipporahin tilanne ”näkökulma Mooseksen vaimoksi ja Eliezerin äidiksi (katso 2. Mooseksen kirja 18: 4 ).
Zipporah on saattanut olla (todennäköisesti hän oli ) inhoaa tehdä poikansa leikkausta. Emme tiedä hänen ikäänsä tällä hetkellä, mutta hän ei melkein varmasti ollut vastasyntynyt tai taapero. Äidinä Zipporahin sydän menisi poikansa luo ja haluaisi luonnollisesti suojella lastaan tarpeettomilta tuskoilta ja kärsimyksiltä. Hän on kuitenkin voinut epätoivoisesti estää jotain paljon pahempaa kuin ympärileikkaus. hetki.
Aivan kuten Jaakob luvussa 1. Mooseksen kirja 32: 22-30 , jolla oli vastakkainasettelu YHWH: n kanssa edellisenä iltana ennen liittymistään. hänen perheensä (lisätietoja tästä myöhemmin), jonka hän oli lähettänyt edessään matkalle takaisin Seiriin Edomiin tapaamaan vieraantuneen veljensä Esaun kanssa, Mooses kohtasi Herraa, mikä pelotti sekä häntä että hänen vaimoaan. Vaikka Jumala vain painisi Jaakobin kanssa, Jumala aikoi kirjaimellisesti tappaa Mooseksen. Syy: tottelemattomuus, koska hän ei ympärileikannut poikaansa aikaisemmin, kahdeksan päivää syntymänsä jälkeen.
On selvää, että Jumala otti rituaalin erittäin vakavasti. , koska Genesiksessä Jumala oli sanonut Abrahamille
”Jokainen ympärileikkaamaton uros, jota ei ole ympärileikattu lihassa, w sairas olla erotettu hänen kansastaan; hän on rikkonut liittoni ”(1.Mooseksen kirja 17:14, NIV).
Koska Jumala on valinnut yhden johtamaan kansansa orjuudesta ja maahan lupauksensa mukaan Mooseksen oli näytettävä hyvää esimerkkiä ihmisille, joiden hänen oli johdettava Egyptistä. Puuttuva asenne Jumalaan niin tärkeästä asiasta oli sietämätöntä. Niin paljon, että Jumala oli valmis lyödä Mooseksen kuolleeksi, ellei hänen vaimonsa olisi puuttunut asiaan ja tehnyt sitä, mikä hänen on pitänyt olla vastenmielistä. Suojellakseen aviomiehensä jumalalta hän terässi itsensä ja ympärileikkasi poikansa Eliezerin.
Mitä tulee symboliikkaan heittää poikansa esinahka miehensä Mooseksen jalkoihin, se olisi voinut liittyä johonkin muinaiseen rituaaliin. Jos jostain syystä nuorta heprealaista sulhasta ei ympärileikattu ennen avioliittoa , hänen täytyisi suorittaa rituaali mennäkseen naimisiin. Mitä sanoihin ”Sinä olet todellakin veren sulhanen” voisi olla järkevää tässä yhteydessä, mutta luulen, että sanoissa saattaa olla jotain hieman syvempää .
Constable lainaa Cassutoa ja Oosthiezenia seuraavasti:
”Veren sulhanen” -hahmo (jae 26) tarkoittaa ilmeisesti seuraavaa: Ilmeisesti Zipporah piti poikansa ympärileikkaamista toimena, joka poisti Moosekselta Jumalan tuomion käden ja palautti hänet elämään ja jälleen hänelle. Oli kuin ikään kuin Jumala oli antanut Moosekselle toisen mahdollisuuden ja hän oli aloittanut elämänsä aviomiehenä sulhasena (vrt. Joona) .Hän oli hyväksynyt Jahven auktoriteetin ja vaatimukset ja katseli nyt Moosesta Jumalan tehtävän valo. Hän luopui vaatimuksestaan Moosekselle ja antoi hänet Jahven palvelukseen. ”
Mooseksen vakavuudesta” hänen pyhän velvollisuutensa rikkominen,
”Jumala on valinnut Mooseksen, mutta hän on osoittanut olevansa kaukana innostuneesta kohtaamasta faraota ja uhkaamalla häntä poikansa kuolemalla. YHWH aikoo näyttää Moosekselle, että vaikka hän on turvassa muilta ihmisiltä (Ex.iv 19) häntä uhkaa henkensä paljon suurempi vaara Jumalan vihassa, jota hän on niin haluttomia palvelemaan (iv 14). Kuten Jaakob ennen häntä, Mooseksen on käytävä yötä taistelussa salaperäisen Jumalansa kanssa, ennen kuin hänestä voi tulla YHWH: n kelvollinen väline ja nauttia täysin tyydyttävästä suhteesta veljensä kanssa. Kaikessa tässä Mooses, kuten Jaakob, ei ole vain historiallinen henkilö, vaan myös paradigma. Israelin kansan, kansan, jonka YHWH on kohdannut ja jonka hän tappaa rutto ja miekalla, elleivät he mene erämaahan palvelemaan häntä (jae 3), on pohdittava tätä tarinaa pelkäämällä ja vapisemalla. ” (Bernard P.Robinson, ” Zipporah pelastukseen: kontekstuaalinen tutkimus 2.Mooseksen kirjasta 24-6 ” Vetus Testamentum 36: 4 (1986): 447-461.)
Yhteenvetona voidaan todeta, että Zipporahin toimet ja sanat voisivat hyvinkin olla symbolisia pelastaessaan aviomiehensä Mooseksen. kuolemasta ja tottelevaisuutensa kautta hän otti Mooseksen takaisin kuolleista, toisin sanoen toisen mahdollisuuden solmia avioliitto. Siksi kuulemme hänen sanovan,
”Olet todellakin veren sulhanen minulle!”
Symboli joko esinahan heittämisestä Moosekselle ”tai koskettamalla hänen jalkojaan versiot ovat tältä osin suunnilleen yhtä jakautuneet (vaikka jotkut kommentaattorit ja Raamatun versiot, kuten yleinen englanninkielinen raamattu , kääntävät Zipporan toiminnan koskettavaksi Moosesta sukupuolielimet poikansa esinahan kanssa oli hänen tapa syyttää Mooseksen jalkoja (tai sukupuolielimiä C EB!) Aviomiehensä melkein kuolemasta ja poikansa liian myöhäisestä ympärileikkauksesta.
Kiitos Jumalalle, Zipporah teki oikein ja pelasti näin miehensä hengen , vaikkakin suhteellisen pienellä – vaikkakin sydäntä särkevällä – hinnalla poikansa ympärileikkaamisesta.
kommentit
- Mukava lainaus Bernard P. Robinsonilta, " Zipporah pelastukseen: kontekstuaalinen tutkimus Exodus IV: stä 24-6 " = mikä näkyy vastauksessa, joka on lainattu sivulta 459 jj. julkaisusta Vetus Testamentum 36: 4 (1986): 447-461. Kannattaa ottaa oikea attribuutio ja linkki. 🙂
- @ retorikko – Erinomainen vastaus, Don! On myös hyvä saada sinut takaisin; )
Vastaus
Luulen, että Jumala yritti näyttää meille, kuinka tärkeä ympärileikkaus on, jos Hän pystyy toteuttamaan yhden ja ainoa mies, joka hoiti tällaista vakavaa tehtävää (Mooseksen), ja ainoa asia, joka pelasti hänet (Mooses), on leikattu esinahka. Se, että Zipporah asettaa esinahan (Mooseksen) jaloille, osoittaa, että esinahka on luovutettu hänelle (Mooses) tai katsotaan hänelle hyödyksi, eli on hänen käytettävissään. Kun laitat jotain jonkun jalkoihin, näytät kaiken hänelle nyt, esimerkiksi kun Stephen kivitettiin ja kuoli, he asettivat vaatteensa jalkaa Saulista, joka oli tapon johtaja, osoittaakseen Paulille, että Stevenin ruumis on hänen käytettävissään, ja Paavali voi laskea Stevenin teloituksen hänelle (Paul) tehdyksi työhön.
Kommentit
- Tervetuloa BHSE: hen! ' olemme täällä hieman erilaiset. Jos tutustut sivustodirektiiveihimme , ne auttavat sinua kysymään ja vastaamaan kysymyksiä. Kiitos!
Vastaa
Jumala EI KOSKAAN halunnut tappaa Moosesta tässä kohdassa. Jumala ei ole sellainen.
Ensinnäkin on ymmärrettävä, että NIV: n kaltaiset modernit Raamatun versiot ovat sekoittaneet tämän kohdan. Jakeessa 24 he panevat Mooseksen sinne, missä heprea sanoo HÄN (katso NIV: n alaviite 😡). Hänet, johon viitataan, ei ole Mooses, vaan faraon esikoissyntyinen poika, joka mainitaan edellisessä jakeessa 23. Sinun on luettava koko tarina 22. jakeesta oikein käännetyssä Raamatussa, kuten KJV: ssä, jotta näet, että tämä kohta ei todellakaan ole niin vaikeaksi kuin siitä on tehty, eikä ihmisen ajatellun ajatuksen käännöksessä, kuten NIV.
Mene eteenpäin ja hanki täydellinen ja oikea käsitys tästä kohdasta ilman mitään spekulaatio tästä linkistä täällä:
http://www.kjvtoday.com/home/is-the-kjv-confusing-in-exodus-424-26
Jumala siunatkoon ja lämpimät terveiset.