Mikä on evankeliumi, ja kuinka monta evankeliumia on katolisessa Raamatussa?

Kuinka monta evankeliumia on roomalaiskatolaisessa Raamatussa?

Evankeliumien määrä on sama sekä katolilaisessa että protestanttisessa raamatussa. vain neljä , samassa järjestyksessä Uuden testamentin alussa.

Onko Uudessa testamentissa vain evankeliumeja?

Ei, Uusi testamentti sisältää muita kirjoja, mukaan lukien:

• ”Apostolien teot” ( tunnetaan myös nimellä ”Apostolien teot”, ”Apostolien teot”), joka on kronikka teoista ja palveluksesta, jotka Herran Jeesuksen Kristuksen apostolit ja opetuslapset suorittivat ylösnousemuksensa ja ylösnousemuksensa jälkeen. Se johtuu yleisesti lääkäristä Luukkaasta.

• kaksikymmentäyksi kirjettä (kirje on kirjain)

  1. kolmetoista kirjettä kirjoittanut apostoli Paavali

     • Kirje roomalaisille (tunnetaan myös nimellä ”roomalaiset”)
     • Ensimmäinen kirje korinttilaisille (tunnetaan myös nimellä ”1 korinttilaisille”)
     • Toinen kirje korinttilaisille (tunnetaan myös nimellä ”2 korinttolaista”)
     • Kirje galatalaisille (tunnetaan myös nimellä ”galatalaisille”)
     • kirje efesolaisille ( tunnetaan myös nimellä ”efesialaiset”)
     • kirje filippiläisille (tunnetaan myös nimellä ”filippiläisille”)
     • kirje kolossalaisille (tunnetaan myös nimellä ”kolossalaisille”)
     • Ensimmäinen kirje tessalonikalaisille (tunnetaan myös nimellä ”1 tessalonikalaisille”)
     • Toinen kirje tessalonikalaisille (tunnetaan myös nimellä ”2 tessalonikalaisille”)
     • Ensimmäinen kirje Timoteukselle (myös tunnetaan nimellä ”1 Timoteus”)
     • Toinen kirje Timoteukselle (tunnetaan myös nimellä ”2 Timoteukseksi”)
     • Kirje Titukselle (tunnetaan myös nimellä ”Titukseksi”)
     • Kirje Philemonille (al ns. ”Philemon”)

  2. yksi kirje, joka on kirjoitettu juutalaisille uskoville Herraan Jeesukseen Kristukseen (ts. heprealaisille), joskus sen syynä on apostoli Paavali. , mutta jonka kirjoittajaa muuten pidetään tuntemattomana

     • Kirje heprealaisille (tunnetaan myös nimellä ”heprealaisille”)

  3. yksi kirje, jonka on kirjoittanut Jaakob, Herran Jeesuksen Kristuksen veli.

     • Jaakobin kirje (tunnetaan myös nimellä ”Jaakob”)

  4. kaksi apostoli Pietarin kirjoittamaa kirjettä

     • Pietarin ensimmäinen kirje (tunnetaan myös nimellä ”1 Pietari”)
     • Pietarin toinen kirje (tunnetaan myös nimellä ”2 Pietari”) ”)

  5. kolme kirjettä, jonka oletettavasti kirjoittanut Johannes, kenties sama kirjoittaja kuin Johanneksen evankeliumi

     • Ensimmäinen kirje Johannes (tunnetaan myös nimellä ”1 Johannes”)
     • Johanneksen toinen kirje (tunnetaan myös nimellä ”2 Johanneksena”)
     • Johanneksen kolmas kirje (tunnetaan myös nimellä ”3 Johanneksena”)

  6. yksi kirje, jonka kirjoitti Jude, toinen Herran Jeesuksen C veli risti

     • Juudan kirje (tunnetaan myös nimellä Jude)

• Kirja Ilmestyskirjan (tunnettiin aiemmin nimellä ”maailmanloppu”); tunnetaan myös nimellä ”Ilmestys”)

Mitkä ovat evankeliumien nimet?

Evankeliumien nimet ovat järjestyksessä:

1. Matteuksen evankeliumi (tunnetaan myös nimellä ”Matteus”)
2. Markuksen evankeliumi (tunnetaan myös nimellä ”Markus”)
3. Luukkaan evankeliumi (tunnetaan myös nimellä ”Luukas”)
4. Johanneksen evankeliumi (tunnetaan myös nimellä ”evankeliumi”) John ”)

Onko kirjoilla ja evankeliumeilla eroa?

Raamatun pienin jako on ”jae”. Kokoelma aiheeseen liittyviä jakeita (joita ei välttämättä ole kirjoittanut sama kirjoittaja) on ”kirja”. Protestanttinen Raamattu sisältää 39 kirjaa Vanhassa testamentissa ja 27 kirjaa Uudessa testamentissa. Katolinen raamattu sisältää paitsi protestanttisesta raamatusta löytyneitä kirjoja myös muita kirjoja, jotka tunnetaan nimellä deuterokanoniset kirjat . (Jos kuitenkin kysyt katoliselta, he todennäköisesti sanovat, että protestanttisesta raamatusta puuttuu nämä kirjat.)

Evankeliumi on Raamatun kirja. Se on yksinkertaisesti erilainen kirjallisuuslaji kuin muut Raamatun kirjat (esim. Kirjeet).

Olen lukenut, että katolilaisessa Raamatussa on 73 kirjaa, mutta pidetäänkö kaikkia näitä evankeliumeina? Vai onko vain yhteensä 4 evankeliumia, mukaan lukien: Matteus, Markus, Luukas ja Johannes ja kukaan muu Vanhan ja Uuden testamentin välillä?

Jälkimmäinen. Sekä protestanteissa että muissa on vain neljä evankeliumia Katoliset raamatut. Tässä ei ole mitään poikkeusta.

Kommentit

• Haluat ehkä huomauttaa, että seitsemän erilaista kirjaa ovat kaikki vanhassa Testamentissa, ja niitä kutsutaan DeuteroCanonical- tai Apocraphyal-kirjoiksi. Niihin kuuluvat Macabees, Tobit, Judith, Esdras sekä joitain lisäyksiä Danieliin ja Esteriin.
• Kiitos Affable Greek. Vaikuttaa siltä, että Deuterocanon on hieman monimutkaisempi kuin Mainitsin sen lyhyesti, mutta minusta tuntui, että linkki Wikiin tekisi enemmän palvelua kuin oma selitykseni.
• FWIW, he olivat raamatussa ennen kuin joku otti heidät pois, ja ehdotan teille vertaa t helma myös Kreikan ortodoksille saadakseen tämän näkökulman. Se tekisi vastauksesta täydellisemmän.

Sana ”evankeliumi” on kahden vanhan supistuminen. Englanninkieliset sanat gōd , mikä tarkoittaa ”hyvää”, ja spel , jotka tarkoittavat ”tarinaa”. Vanha englanti on germaaninen kieli, joten molemmat sanat ovat tunnistettavissa saksan ”suolistossa” ja ”Spiel” (vaikka ”spiel” tarkoittaa enemmän kuin ”leikki”). Spel on saattanut bumerangeroitua takaisin kieleemme jiddishin kautta ”spielin” muodossa ilmaisulla ”hyvä spiel” – joka kuvaa osuvasti (amerikkalaisessa slangissa) mitä ”evankeliumi” tarkoittaa.

Sana ”evankeliumi” vastaa joka tapauksessa suoraan kreikkalaista sanaa εὐαγγέλιον – euangélion , vuorotellen kirjoitettuna evankeliumi . Tämä sana on peräisin kreikkalaisesta adverbista εὖ, joka tarkoittaa ”hyvin” yhdistettynä sanaan ἀγγελία, joka tarkoittaa ”viesti” tai ”uutinen”. Jälkimmäinen on lähellä sanaa ἄγγελος – aggelos -, jolla on jokapäiväinen merkitys ”lähettiläs”, mutta myös erityinen ”enkeli” – erityinen lähettiläs.

Kreikankielinen sana evankeliumista esiintyy Uudessa testamentissa 77 kertaa, mutta se ei viittaa evankeliumin kirjoihin, koska niitä ei ole kirjoitettu ennen niiden kuvaamia tapahtumia (onko niillä merkitystä?). Sana esiintyy täsmälleen kerran Vanhan testamentin kreikkalaisessa Septuaginta-käännöksessä, jakeessa, joka kuvaa jotakuta, joka luuli tuovan hyviä uutisia, mutta ei ”t:

2. valtakunnat 4:10 LXX (2. Samuel )

ὅτι ὁ ἀπαγγείλας μοι ὅτι τέθνηκεν Σαουλ-καὶ αὐτὸς ἦν ὡς εὐαγγελιζόμενος ἐνώπιόν μου-καὶ κατέσχον αὐτὸν καὶ ἀπέκτεινα ἐν Σεκελακ, ὧ ἔδει με δοῦναι εὐαγγέλια

Hän, joka ilmoitti minulle, että Saul oli kuollut, jopa hän oli tuo yksi / em> iloinen sanoma edessäni: mutta otin hänet kiinni ja tapoin hänet Ziklagissa, jolle minun piti, kuten hän ajatteli, antaa palkkion hänen sanomastaan.

Aikaisin maininta ”evankeliumista” yhtenä Uuden testamentin neljästä kanonisesta evankeliumista (Matteus, Markus, Luukas, Johannes) on saattanut olla Hierapoliksen Papias , joka asui ensimmäisellä vuosisadalla ja kuoli joskus vuoden 100 jälkeen. Paljon myöhemmin w riter – Caesarialainen Eusebius (263-339) – lainaa Papiasin viittausta Markuksen ”evankeliumiin” ( euangélion ). Mielestäni varhaisin alkuperäinen teos, joka viittaa evankeliumikirjoihin, on kirjoittanut Justin Martyr (100-165), joka kirjoittaa ensimmäisessä anteeksipyynnössään:

Samoin meille on opetettu, että ruoka, jota siunataan Hänen sanansa rukouksella ja josta ravitaan verta ja lihaa muuntamalla, on liha ja veri siitä lihaksi tehdystä Jeesuksesta. Sillä apostolit ovat heidän kirjoittamissaan muistelmissa, joita kutsutaan evankeliumeiksi , toimittaneet meille sen, mitä heille määrättiin; että Jeesus otti leipää ja kun hän oli kiittänyt, sanoi: ”Te teette tämän minun muistokseni, tämä on minun ruumiini.” ja että hän otti maljan ja kiitti samalla tavoin: ”Tämä on minun vereni”. ja antoi sen yksin heille.

Ensimmäinen anteeksipyyntö , luku LXVI, ”Eucharistiasta”

Ei ole kuitenkaan täysin selvää, viittaako Justin neljään kanoniseen evankeliumiin vai – kysymyksesi kannalta – apostolien kirjoituksiin yleinen.

Ensimmäinen kirkon isä, jonka voin tunnistaa, kuka varmasti puhui neljästä evankeliumista samassa yhteydessä, josta puhumme heistä tänään, oli Irenaeus (130–202). Hänen kokoelmansa III kirjan XI luku Against Heresies on otsikoitu osittain ”Evankeliumeja on neljä, ei neljä eikä vähemmän” ja mainitaan Matthew, Mark, Luukas ja Johannes ”evankelistina”.Irenaeus esittää mielenkiintoisia kommentteja raamatullisten tekstien vääristymisestä jo aikanaan, jopa eräiden evankeliumien poissulkemiseen harhaopin vahvistamiseksi:

Joten luja on syy, jolle nämä evankeliumit lepäävät, että aivan harhaoppiset itse todistavat heistä, ja näistä [asiakirjoista] lähtien kukin heistä pyrkii luomaan oman erikoisen oppinsa. Sillä ebionilaiset, jotka käyttävät vain Matteuksen evankeliumia, sekoittuvat tästä samasta ja tekevät väärät oletukset Herran suhteen. Mutta Marcion, silpomalla sen Luukkaan mukaan, osoittautuu ainoan olemassa olevan Jumalan pilkkaajaksi niistä [kohdista], jotka hän vielä pitää. Jälleen ne, jotka erottavat Jeesuksen Kristuksesta, väittäen, että Kristus pysyi mahdottomana, mutta että Jeesus kärsi, mieluummin Markuksen evankeliumin mieluummin, jos he lukevat sitä rakkaudella totuuteen, virheet voidaan korjata. Niiden, jotka seuraavat Valentinusta ja käyttävät sitä runsaasti Johanneksen mukaan havainnollistaakseen yhteyksiään, todistetaan olevan täysin virheellisiä juuri tämän evankeliumin avulla, kuten olen osoittanut ensimmäisessä kirjassa. Koska sitten vastustajamme todistavat meille ja käyttävät näitä [asiakirjoja], niistä saatu todisteemme on vankka ja totta.

Tämä vastaus on eräänlainen retki. Mielestäni muut vastaukset saattavat olla jonkin verran merkityksellisempiä kysymyksellesi, mutta mielestäni mielenkiintoista on lisätietoja etymologiasta ja siitä, mitä tiedämme evankeliumeista varhaiskirkolle.