Miksi Alman kirjassa Jumalan Poikaa kutsutaan ikuiseksi Isäksi?

Hän käytti profeetta Abinadin sanoja vuosia aikaisemmasta luvusta Moosia 15 :

1 Ja nyt Abinadi sanoi heille: Haluaisin, että te ymmärtäisitte, että Jumala itse tulee ihmislasten joukkoon ja lunastaa kansansa.

2 Ja koska hän asuu lihassa, häntä kutsutaan Jumalan Pojaksi ja alistettu. liha Isän tahdon mukaan, koska hän on Isä ja Poika –

3 Isä, koska hän on syntynyt Jumalan voimalla; ja Poika lihan tähden; näin tulemaan Isä ja Poika –

4 Ja he ovat yksi Jumala, niin, taivaan ja maan iankaikkinen Isä.

5 Ja näin liha tulee Hengen alaiseksi. , tai Poika Isälle, joka on yksi Jumala, kärsii kiusauksesta eikä anna periksi kiusaukseen, vaan sallii kansansa pilkata, ruoskia, karkottaa ja hylätä.

Jeesus Kristus on " taivaan ja maan iankaikkinen Isä " koska hän loi heille ( Heprealaisille 1: 1-2 ). Hän on fyysisen luomisen Isä. (Muuten, mutta tämän vastauksen ulkopuolella on Abinadissa suuri ja mielenkiintoinen symboliikka, jossa käytetään termiä " yksi Jumala " kuvaile niitä .)

Vaikka Mormonin kirjan profeetat kutsuvat toisinaan Kristusta iankaikkiseksi Isäksi, sitä tehdään nykyään harvemmin, ehkä siksi, että Isä ja Poika ovat tärkeitä MAP: ssä teologia erottautuakseen jumaluuden / kolminaisuuden tulkinnan erilaisista tavoista niin monien kristillisten kirkkokuntien keskuudessa.

Mormonin kirjan opiskelijan käsikirjasta :

Joskus pyhissä kirjoituksissa viitataan Jeesukseen Kristukseen käyttämällä otsikkoa ”Isä”. Vanhin M.Russell Ballard selitti, miksi Jeesusta Kristusta kutsutaan joskus sekä Isäksi että Pojaksi:

”Kuinka Jeesus Kristus voi olla sekä Isä että Poika? Se ei todellakaan ole niin monimutkaista kuin se on kuulostaa. Vaikka hän on Jumalan Poika, hän on kirkon pää, joka on uskovien perhe. Kun olemme hengellisesti uudestisyntyneitä, meidät adoptoidaan Hänen perheeseensä. Hänestä tulee Isämme tai johtajamme.…

”Tämä oppi ei millään tavalla halveksi Isän Jumalan roolia. Pikemminkin uskomme, että se parantaa ymmärrystämme Pojan Jumalan, Vapahtajamme, Jeesuksen Kristuksen, roolista. Jumala, taivaallinen Isämme, on meidän Isämme. henget; puhumme Pojasta Jumalasta vanhurskaiden Isänä. Häntä pidetään Isänä hänen ja heidän evankeliuminsa hyväksyvien ihmisten välisen suhteen vuoksi, jolloin hänestä tulee iankaikkisen elämän perillisiä. Jumalalla, Pyhällä Hengellä, on erityinen tehtävä opettaa ja todistaa totuus, koska se koskee kummankin Jumalan jumaluutta Isä ja Poika Jumala ”(” Rakentamalla Ymmärryksen Siltoja , Liahona, kesäkuu 1998, 66–67). •

30. kesäkuuta 1916 veljet esittivät presidentti Joseph F. Smithin johdolla yksityiskohtaisen lausunnon Isästä ja Pojasta otsikolla “ Isä ja poika: Ensimmäisen presidenttikunnan ja kahdentoista apostolin koorumin oppien esittely. ”Osa tästä selityksestä selittää, kuinka Jeesus Kristus tunnistetaan pyhissä kirjoituksissa sekä” pojana ”, myös toisinaan. ”Isänä”:

” Isä Luojana. … Pyhät kirjoitukset, jotka viittaavat Jumalaan millään tavalla taivaan ja maan isä on ymmärrettävä merkitsevän sitä, että Jumala on taivaan ja maan Luoja, Järjestäjä, Luoja.

”Tällä merkityksellä, kuten asiayhteys joka tapauksessa osoittaa, Jehovaa, joka on Jeesus Kristus, Elohimin Poika, kutsutaan Isäksi ja jopa taivaan ja maan iankaikkiseksi Isäksi. [katso Et. 4: 7 ; Alma 11: 38–39 ; Moosia 15: 4 ; 16:15 ]. …

“ Jeesus Kristus, Hänen Isänsä, jotka pysyvät hänen evankeliumissaan. [Toinen] mielessä, jossa Jeesusta Kristusta pidetään Isänä, viitataan hänen ja heidän väliseen suhteeseen, joka hyväksyy Hänen evankeliuminsa ja josta tulee siten iankaikkisen elämän perillisiä. …

”Uskollisille palvelijoilleen nykyisellä taloudenhoitokaudella Herra on sanonut:” Älä pelkää, pienet lapset, sillä sinä olet minun, ja minä olen voittanut maailman, ja sinä olet niistä, jotka Isäni on antoi minulle ( D & C 50:41 ). …

“ Jeesus Kristus, Isä, autoriteetin jumalallisen investoinnin avulla. … Poika Jeesus on edusti ja edustaa Isänsä Elohimia vallassa ja auktoriteetissa. – – näin Isä pani nimensä Pojalle; ja Jeesus Kristus puhui ja palveli Isän nimessä ja sen kautta; ja siltä osin kuin on kyse vallasta, auktoriteetista ja jumaluudesta, Hänen sanansa ja tekonsa olivat ja ovat Isän sanoja ja tekoja ”(” Isä ja Poika , ”Liahona , Huhtikuu 2002, 14–15, 17).

Yhteenvetona: Jeesus on Isä kolmella tavalla. 1) Luojana. 2) Isän perillisenä niille, jotka pysyvät Hänen evankeliumissaan. 3) Jumalallisen sijoittamisen avulla.

Kommentit

• Olen ' varma, että tämä on erittäin merkityksellistä materiaalia ja rakastamme nähdä sitaatteja ja viitteitä. Haluamme kuitenkin nähdä myös lähdemateriaalin tiivistetysti julisteen sanoin. Voitko ainakin muokata tätä, jotta voit lisätä lyhyen johtopäätöksen, joka sisältää yhteenvedon siitä, miten materiaali vastaa kysymykseen?

Isä ja Poika , ensimmäisen presidenttikunnan ja neuvoston opetusnäyttely Kaksitoista apostolia voidaan pitää sekä arvovaltaisena että nykyisenä opetuksena.

Tässä esityksessä esitetään neljä aistia, joissa Jumalaa kutsutaan Isäksi. 1) ”Isä” kirjaimellisena vanhempana. 2) ”Isä” luojana 3) Jeesus Kristus ”Hänen isänsä”, jotka pysyvät Hänen evankeliumissaan 4) Jeesus Kristus ”Isä” jumalallisen auktoriteetin avulla. Almassa annettujen pyhien kirjoitusten sanotaan tukevan toista järkeä yhdessä muiden kanssa. Neljäs merkitys antaa suurimman osan LDS-tulkinnasta kolminaisuuden ykseyttä koskevista Uuden testamentin kohdista.