Miksi alttari tulisi tehdä leikkaamattomasta kivestä?

Sana 2. Mooseksen kirja 20:21 , jonka käännät ”työkaluksi”, on heprea חרב, joka kirjaimellisesti tarkoittaa ”miekkaa”. Rashi kertoo siellä, että miekka on suunniteltu lyhentämään elämää, kun taas alttari on suunniteltu pidentämään elämää käyttämällä sovituksen aikaansaamista. Siksi on järkevää, ettei sitä tulisi käyttää toisen muodostuminen.

Kommentit

• Tervetuloa raamatulliseen hermeneutiikkaan ! ’ kiehtovaa. Huomaan, että sana käännetään NET-käännöksessä ylivoimaisesti sotaisilla kuvilla. Joten tietysti olisi vastoin alttarin tarkoitusta käyttää tällaista työkalua sen luomiseen. Silti on ’ outoa ajatella aseen käyttämistä kiven pukeutumiseen. Joten se ’ on asia, josta tiedän nyt vastauksen kysymykseeni, mutta tilalle tulee aivan uusi. 😉
• @JonEricson Sinun tulee tietää, että juutalaisten laissa käytetään 5.Mooseksen jaetta ’ rinnakkaista ’ jaetta. kieltää kaikki metallityökalut kivien kaadossa alttarille. Tästä syystä ne voidaan hakata muulla paitsi metallilla.
• Vaikka tietysti alttari lyhentää uhratun elämää …

(Tämä vastaus on kristillisestä näkökulmasta.)

Koska tämä kysymys käsittelee kuvien merkitystä, se on hyödyllinen tarkastella muita Raamatun paikkoja, joissa käytetään vastaavia kuvia.

1) 1.Kuninkaiden kirja 18: 30-32 kertoo ajan, jolloin Elia rakensi yhden näistä alttareista sen purkamisen jälkeen:

Sitten Elia sanoi kaikille ihmisille: ”Tulkaa nyt luokseni.” Niin he kokoontuivat hänen ympärilleen, ja Elia rakensi uudelleen Herran alttarin, joka oli revitty. Hän otti kaksitoista kiveä, yhden kullekin kahdestatoista heimosta , Jaakobin poikien lukumäärän. (Herra muutti Jaakobin nimen Israeliksi.) Elia käytti näitä kiviä alttarin rakentamiseen Herran kunniaksi. Sitten hän kaivoi alttarin ympärille ojan, joka oli riittävän suuri noin kolmetoista siementä.

Ilmeisesti alttarin kivillä oli jonkin verran yhteyttä Israelin ihmiset.

2) 1 Pietarin kirje 2: 4-5 kuvaa Kristusta ja kirkkoa ”elävinä kivinä”, joita rakennetaan hengellisten uhrien uhraamiseksi:

Ja tulossa Hänen luokseen kuin elävä kivi , jonka ihmiset ovat hylänneet, mutta joka on valinta ja kallis näkemyksessä Jumalan, myös sinä elävinä kivinä rakennetaan hengelliseksi taloksi pyhälle pappeudelle, uhraamaan hengellisiä uhreja , jotka ovat hyväksyttäviä Jumalalle Jeesuksen Kristuksen kautta.

On vaikea ohittaa samankaltaisuutta … s Jumalan ihmisiä rakennetaan yhdessä ”kivien” tavoin ”uhrautumista” varten.

3) Daniel antoi Daniel Nebukadnessarille unen, joka käytti myös kuvia, jotka käsittelivät ” kivestä leikattua kiveä ”. Muutama jae myöhemmin se on selitetty : Jumala käytti ”kivillä leikattua kättä” edustamaan valtakuntaa jonka Jumala asettaisi (toisin kuin ihminen).

Päätelmä

Uskon, että 2.Mooseksen kirjan 20:22 merkitys on samanlainen …

• Miksi alttari tulisi tehdä kivistä? Muutos on paikka, jossa uhreja ja uhreja esitetään. Kaikki uhrit ja uhrit eivät ole Jumalan hyväksyttäviä, vaan vain ne, jotka on annettu oikealla alttarilla – toisin sanoen oikeiden ihmisten, oikeassa Valtakunnassa. Alttarin tulisi siis edustaa Jumalan valtakuntaa ja sen tulisi olla kivistä, jotka edustavat Jumalan kansaa .

• iv Miksi leikkaamattomia kiviä? Jumala on Valtakunnan päärakentaja. Uhrit ja uhrit ovat hyväksyttäviä vain sen vuoksi, mitä Hän on tehnyt. Alttarin kivien tulisi edustaa Jumalan työtä, joten niiden tulisi olla irrottamattomia (kuten ”kivi leikattu ilman käsiä”) ”Danielissa.) Jos kivet hakattaisiin ihmisen käsin, se pilaisi kuvaa.

Kommentit

• Laki on osa pyhyyttä. Valtakunnasta tulee pyhä valtakunta samoin kuin kirkosta. ” Ole siis pyhä ”. On yksi kivi, jonka Jumalan sauva mursi, josta tuli elävää vettä.

Calvin, Gill mainitsen Maimonidesin ja Mathew Henry esittävät syyn epäjumalanpalveluksen estämiseen. Niistä piirretty:

• Tällainen alttari heitetään helposti alas estääkseen siihen liittyvän epäjumalanpalveluksen.
• Tämä poistaisi houkutuksen tehdä siitä eräänlainen kaiverrettu kuva.
• Muut kansat leikkaavat kiviä alttareilleen
  • Monien pyhyyslakien mukaan ne eivät tee sellaisia kansoja, jotka tekivät muuten moraalisesti neutraaleja)
  • Poistaminen tämän yhdistys on saattanut auttaa pitämään heidät erillään epäjumalanpalvelijoista.
• ”Pyhyyden kauneus ei vaadi maalia.” — Henry

(Calvin kritisoi niitä, jotka yrittävät löytää tästä allegorisen merkityksen.)

Muita ajatuksia omasta Raamatun lukemastani:

• Koska tällainen alttari heitetään helposti alas, tämä komento liittyy todennäköisesti ”korkeiden paikkojen” kieltämiseen ja mahdolliseen yhden palvontapaikan valintaan 5. Mooseksen kirjan 12 ja 16: 5-7 (symboloi Jeesusta Kristusta yksi tie Jumalan luokse). Salomon temppelissä hakattua kiveä ja myös Hesekielin ihanteellisessa temppelissä, jota ei koskaan toteutettu (esim. taulukot ).

kommentit

• Tämä olisi järkevää Daniel 2: lle, jossa kivi leikataan ilman kädet on väline, joka johtaa epäjumalien tuhoutumiseen.

Vaikka allegorisia menetelmiä kritisoidaan, niiden tulisi älä jää irti keskustelusta.

Hyväksyttävä Jumalan palvonta tapahtuu Jumalan tavoin. Kivi on tapa, jolla Jumala sen loi. Hänen hyväksymisensä ei vaadi ihmisten käsityötä.

Idoli on ihmisen luomus, jossa hän palvoo omia ponnistelujaan. Voisimme muotoilla Nebukadnessarin sanoja ” Ei ole tämä suuri [mitä tahansa], jonka olen rakentanut … ” juuri ennen kuin hän aloitti syöminen ruohoa. [1]

Miekan kuvat sanassa sanotaan, että Jumalan sanaa ei tule käyttää Jumalan alttarin tekemiseen, sillä Saatana vääristeli sanaa kiusatakseen Jeesusta erämaa. Hän hakkasi miekalla / sanalla hakkeroimalla Kristusta (Kiveä) tuhoamaan Jumalan alttarin ja palvomaan itseään.

Tunnustamalla kiven Jumalan sanaksi, joka ilmaisee lakia / pyhyyttä, ehjät kivet vastaavat sitä, että ” ei yhtään pilkkaa tai osaa ” menetetä ennen lain noudattamista.

Tämä tulkintamenetelmä on ”hyväksytty” rabbi Eliezer ben Jose de Galilin 32 säännöllä; kutsutaan Mashaliksi tai vertaukseksi. Koko OT: n pyhien kirjoitusten kohtaa pidetään profeetallisena vertauksena Jeesuksesta.

[1] Da 4:30 Kuningas puhui ja sanoi , Eikö ole tämä suuri Babylon, jonka olen rakentanut valtakunnan talolle voimani voimalla ja majesteettisuuteni kunniaksi?

Kommentit

• Bob, kiitos, että jatkoit allegoristen ratkaisujen tarjoamista kysymyksiimme. Erityisesti tämä vastaus on minulle erittäin hyödyllinen. Se ’ on arvokas lisäys sivustoon.
• Kiitos Jon. Toivon, että allegoriset ratkaisuni ovat itse johdonmukaisia ja että vastaukset, jotka näyttävät olevan vasemmalla kentällä, näyttävät johtuvan vain siitä, etten ole selittänyt niitä hyvin. Ehkä jotkut hyvin sijoitetut kysymykset auttavat minua selventämään niitä.

2.Mooseksen kirja 20:25 (ei 2.Mooseksen kirja 20:22)

Jos teet minulle alttarin kivistä, älä rakenna sitä pukeutuneilla kivillä, sillä sinä saastutat sen, jos käytät siihen työkalua.

Ellicottin kommentti englanninkielisille lukijoille

Luonto on Jumalan käsityötä ja siksi puhdasta ja pyhä. Ihminen antaa kosketuksensa siihen epäpuhtauteensa. Alttarin, jolla synti oli tarkoitus levittää, edellytettiin olevan vapaa kaikesta ihmisen turmeltumisesta.

Tuhtamattomista kivistä tehty alttari on Aadam, joka on vedetty maasta, koottu, mutta ei vielä ”täynnä” taivaasta tulta (henkeä).

Temppeli ”pukeutuneet” kivet ovat morsiamen. Taltan ääntä ei voitu kuulla.

Yksi on maanläheinen, toinen taivaallinen. Sama ero näkyy Pronssialttarissa (kuolema teltan ulkopuolella) ja Suitsuke-alttari (tuoksuvat mausteet – ylösnousemus).

Joten poraamaton alttari on raaka Aadam, jota ei ole vielä täytetty eikä sitä ole vielä ”leikattu” (ilman käsiä) morsiamen rakentamisen aloittamiseksi.

Tähän on väärennöksiä, jotka tarttuvat kunniaan Jumalan ajan edessä – Babelin ja faraon ”tiilet”. Babel rakennetaan aina nopeasti käyttäen orjuutta ja ryöstöjä, mutta Jumalan kaupunkien rakentaminen kestää kauemmin, koska ne rakennetaan vanhurskaasti.

Toinen samanlainen symboli on ylipapin harteilla olevien heimojen nimet. . Ne kaikki näyttävät samanlaisilta kuin lapset. He ovat tietyssä mielessä adamaalisia. Mutta rintalevyn ”tuliset” jalokivet ovat ”kypsiä” morsiamen versioita. Ne ovat leikattuja kiviä, täynnä tulta. Jokaisella on oma kunnia.

Joten ”leikkaamaton” on maanläheinen, teltan ulkopuolella (kuten Aadam, Kain ja Esau) ja ”leikattu” on taivaallinen tai morsiamen. Jumalan ihmiset on erotettu maailmasta, testattu, pätevä ja palattuaan maailmaan palvellakseen häntä. Ne, jotka pysyvät ”luonnollisina”, eivät ole erotettu maailmasta, mutta lopulta erotetaan historiasta.

Veitsi ja tuli puutarhaportilla ovat uhrautuvia, muuttavia. Jokaisen ihmisen on oltava alttari, pienikokoinen Siinai – siis liekit pään päällä helluntaina. Sitten näemme samat alttarimiehet kirkastettuna ”tabernaakkelimetalleilla” ”heidän apostolisesta todistuksestaan Ilmestyskirja 9: ssä. Kuten uuden Israelin, joka otti Jerikon, ensimmäisten hedelmien pyhät kootaan” ympärileikkaamaan ”Herodeksen Jerusalem ja asettamaan hänet kiellon alaiseksi. Mutta se alkaa leikkaamattomasta kivestä leirin ulkopuolella.

Daniel 2: n patsas on ”pakanoiden tabernaakkeli”. Sen juurella ovat Herodekset (edomiitit) punaisena savena ja yrittävät ”solmia avioliiton”. (porttona) Rooman (pedon) statismilla, mutta kuten Kain, ilman pappien välittäjää Jumalan edessä. kuin alttarikivi, kuten Jaakobin pään alla hänen ”siksakonsa” juurella, todellinen kunnian perusta.

Vielä yksi asia: kuolemanrangaistuksen toteuttamiseksi kerätyt kivet ovat jauhoi itsensä kostaen, kiristäen lihaa hampaillaan tietyssä mielessä. Jos verta ei kostaisi tai sovitettaisi lopulta, maa oksentaisi liiton ihmiset, mihin Jeesus viittaa Ilmestyskirjassa 3:16. Hän on uusi maa. Olemme haudattu häneen, herätetty ylös ja pukeutunut morsiamenkiveihin.

Kommentit

• Tervetuloa Raamatun Hermeneutics -sivusto ja kiitos vastauksesta! Kerään sinut ’ olet julkaissut joitain kirjoja, joissa tutkitaan Raamatun rakennetta, joten ’ on erityisen mielenkiintoista saada käsityksesi kysymykseeni . Mikä kirjoistasi olisi paras paikka aloittaa niille meistä, jotka haluavat lukea lisää?
• Hei Jon Kiitos tervetuloa. Paras aloituspaikka on Raamatun matriisi, joka jäljittää 1.Mooseksen kirjan 1 Raamatun ulkopuolella olevan mallin lähinnä vastaamalla juhlakalenteria, liittokuviota ja tabernaakkelihuonekaluja hallitsemisprosessilla. Raamattu on fraktaali, samanlainen kuin luonnossa näemme. amazon.com/Bible-Matrix-Michael-Bull/dp/1449702635 Minulla on joitain esittelyvideoita täällä: bullartistry.com.au/wp/videos Siunausta, Mike

Jacobsin tikkaat ja kivityyny

Epäjumalanpalvelijoiden alttareiden ja herran alttarin välillä on selvä kontrasti . Paitsi, että alttarin kivet olivat ”irrotetut” , alttarin ylitse ei ollut myöskään askelia, kuten luemme 2.Mooseksen kirjan 20:26

26 Etkä astu ylöspäin alttarilleni, niin ettei alastomuutesi paljastu siihen.

Monien historian tuhoja selviytyneiden temppelien pääteemana nähdään ”monta vaihetta” kaikki johtavat uhrautumiskohtaan. Mesopotamian temppelien on erityisesti osoitettu korostavan uhrirakenteidensa vaiheita. (1)

On mahdollista, että 1. Mooseksen kirjan luvussa 11 oleva Babelin torni oli tällaista rakennetta ajatus siitä, että rakennus oli johdettu Jumalan luokse taivaassa , on melko ilmeinen 1.Mooseksen kirjan luvusta 11.

4 ”He sanoivat:” Tule, rakentakaamme itsellemme kaupunki ja torni, jonka huippu nousee taivaaseen ja tehkäämme itsellemme nimi , muuten meidät hajautetaan ulkomaille koko maan pinnalle. ”(kursivointi minun)

Se on ja on väärä käsitys, jonka ihminen voi saavuttaa taivaalle ja Jumalalle fyysisin keinoin tai omilla teoksillaan . Efesolaiskirje 2: 8 antaa selkeän selvityksen taivaan valtakunnan sisäänkäynnin luonteesta n. Isän tehtävä on uhrata ainosyntyinen Poikansa rakkauden / armon muutoksen ja Pyhän Hengen palveluksen johdosta, mikä tuo Aadamin pojat Jumalan valtakuntaan. Jacobs tikkaat näyttää edustavan jumalia, jotka pääsevät taivaaseen.

Mooseksen kirja 28: 10-17

Sitten Jaakob lähti Beersebasta ja meni kohti Harania. Hän tuli tiettyyn paikkaan ja vietti yön siellä, koska aurinko oli laskenut; ja hän otti yhden paikan kivistä ja pani sen päänsä alle ja makasi siinä paikassa. Hänellä oli unelma, ja katso, tikkaat asetettiin maan päälle ylhäältäpäin taivaaseen; ja katso, Jumalan enkelit nousivat ja laskeutuivat siihen. Ja katso, Herra seisoi sen yläpuolella ja sanoi: ”Minä olen Herra, sinun isäsi Abrahamin Jumala ja Iisakin Jumala; maan, jolla makaat, annan sen sinulle ja jälkeläisillesi: ”Myös sinun jälkeläisesi ovat kuin maan tomu, ja sinä levität länteen ja itään ja pohjoiseen ja etelään. ; ja sinussa ja jälkeläisissäsi siunataan kaikkia maan sukukuntia. Katso, minä olen kanssasi ja pidän sinut missä tahansa, ja tuon sinut takaisin tälle maalle; sillä en jätä sinua ennen kuin olen tehnyt sen, mitä olen luvannut sinulle . ” Sitten Jaakob heräsi unesta ja sanoi: ”Totisesti, Herra on tässä paikassa, enkä tiennyt sitä.” Hän pelkäsi ja sanoi: ”Kuinka mahtava tämä paikka on! Tämä ei ole kukaan muu kuin Jumalan talo , ja tämä on taivaan portti . ” (kursivointi minun)

Kaukana, ovat vaiheet taivaaseen, edustettuna täällä Jacobsin unessa, Ziggurattien portaista ja Babelin tornista, jotka johtavat vain luonnon taivaaseen.

Vanhan testamentin uhrautuvat ennakot ovat dramaattisesti ristiriidassa keinot ja menetelmät ihminen yrittää pudotetussa tilassaan päästä taivaaseen.

Karkotettu ja vaeltaja Jacob näkee taivaan portin kun Babelin miehet pyrkivät perustamaan kaupungin ja tornin ja ylistämään omaa nimeään.

Kaupungin, jolla on perustukset, arkkitehti ja rakentaja on Jumala, ja Hän pystyy nousemaan näistä kivistä .. Matteus 3: 9

äläkä usko, että voit sanoa itsellesi: ”Meillä on Aabraham isällemme”; sillä minä sanon teille, että näistä kiveistä Jumala pystyy kasvattamaan lapsia Abrahamille.

alastomuus, joka paljastettaisiin rakentamalla askeleita muutokseen oli alastomuus yhdistyksenä väärän uskonnon ja epäjumalanpalveluksen ja uhrien temppelien kanssa laissa määritellyn Jumalan säädöksen ulkopuolella. Adamsin alastomuus (1. Mooseksen kirja 3) paljastettiin tottelemattomuutensa vuoksi ja samalla tavoin, jos israelilaiset eivät totelleet Jumalan ohjeita alttarien rakentamiseksi, he tekisivät sellaisella teolla syntiä Jumalaa vastaan paljastamalla alastomuutensa.

(1) Ziggurats

Etemenanki (Wikipedia)

Ziggurat : a monikerroksinen temppelitorni muinaisesta Mesopotamiasta.

Muinainen Babylonia – Zigguratit

Määritelmä zigguratista