Hesekiel 23:20 Uusi kansainvälinen versio
Siellä hän himoitsi rakastajiaan , jonka sukuelimet olivat kuin aasien ja emättimet kuin hevosilla.
Onko tämä vulgarismi Jumalan sanassa?
Kommentit
- Yksinkertaisesti sanottuna – kyllä.
- KJV ja Robert Young eivät käännä tällä tavalla. Sillä hän pisti heidän paramourinsa, joiden liha on kuin aasien liha, ja joiden kysymys on kuin hevosten kysymys. .
- @NigelJ " Flesh " OT: ssa on usein sukupuolielinten eufemismi, " issue " selventää, että tämä on tarkoitus. Jae on todellakin voimakkaasti mauton ja se on ilmeisesti Jumalan sana, joten meidän on vastattava kysymykseen, miten tämä voi olla.
- @AbuMunirIbnIbrahim ei, emme ' t täytyy vastata, miten tämä voi olla, BH: lla. Jos kysymys ei koske hermeneutiikkaa (tässä tapauksessa se näyttää olevan teologiaa tai apologetiikkaa), niin se ' ei kuulu aiheeseen. Äänestin lopettamisesta.
- No, OP kysyy selvästi, onko tämä todella mautonta vai ei. Se näyttää riittävän objektiiviselta. Tietenkin hän haluaa myös tietää, miksi se on olemassa, ja ymmärtää sen. Kohta on tänään melkein yhtä järkyttävä kuin Hesekielin ' yleisölle.
Vastaa
Profeetta Hesekielin kautta HaShem ilmaisee äärimmäisen inhottavansa sekä pohjoista (Israel / Samaria) että eteläistä (Juuda) valtakuntaa kohtaan antamalla heille nimet Aholah (jotain " telttatyttö ", oletettavasti termi teltasta työskentelevälle prostituoidulle) ja Aholibah (" [minun] telttani ", jonka pidän viitteenä tabernaakkeliin erämaassa, mutta mahdollisesti myös seksuaalisen slangin kaksoisvetoisena.
Aabrahamin ja Elohimin välinen liitto verrataan avioliiton täyttymiseen (Ezk 16: 8 – ilmeisesti avioliitot täytettiin osittain pukeutuneena). Näitä kahta valtakuntaa ”molekkien ja muiden väärien jumalien epäjumalanpalveluksen omaksumista verrataan aviorikokseen (tehty selväksi 23:37), jota kuvataan hepreankielisellä sanalla to-avah (" kauhistus "), ja tuomio julistetaan.
Profaanin metaforan käyttö 23:20: ssa on varmasti mielenkiintoista, mutta ei ainutlaatuista. Ezk 16 tutkii samaa teemaa puhuen Juudan epäjumalanpalveluksesta naapureidensa vaikutuksesta. Jakeet 25–26 ovat melko yksiselitteisiä:
Olet rakentanut korkean paikan tien joka päähän ja tehnyt kauneudestasi kauhistuttavan ja olet avannut jalkasi kaikille ohi kulkeville ja lisääntänyt huoruutesi. Sinä olet tehnyt haureutta myös naapureidesi egyptiläisten kanssa, lihasta suuri ; ja olet lisännyt huoriasi, provosoidaksesi minut vihaan.
Väärä analogia aviorikoksen vaimosta, joka etsii hyvin varustettuja rakastajia, mutta on niin himokas, että hän makaa kenenkään kanssa, joka tulee, käytetään kuvaamaan liiton kansaa, joka on ollut epäselvä muiden jumalien kanssa.
16:33 ajaa asian kotiin vielä pidemmälle:
He antavat lahjoja kaikille huorille, mutta sinä annat lahjosi kaikille rakastajillesi ja palkkaat heidät, jotta he tulisivat sinun tykösi joka puolelta huoruutesi vuoksi.
Suurimmalle osalle prostituoituja ainakin maksetaan palkkansa tekemisestään, mutta Jerusalem on itseään niin kiusannut, että on sen sijaan maksanut epäjumalanpalvelijoilleen kallisarvoisilla lahjoilla hänet antoi HaShem , mikä lisäsi häpeään entisestään.
Elohimin punaista vihaa kansan jatkuvaa epäjumalanpalvelusta vastaan ei voida ohittaa lukemalla profeetan sanomaa. , ei tuonut liian monta vuotta ennen Babylon potkaisi ja tuhosi temppelin – kuten myöhemmissä luvuissa nimenomaisesti ennustettiin.
Näyttää siltä, että tämän viestin oli tarkoitus muistuttaa sitä, miten mustasukkainen aviomies, jonka vaimo oli ottanut muut rakastajat yhä uudelleen, saattoi reagoida ollessaan. petti liian monta kertaa. Tällainen aviomies saattaa hyvinkin menettää malttinsa, oikeudenmukaisesti hemmotellen kirosanoja, jotka ovat nauhoitettuja, kateellinen raivo, nimien kutsumisella ja kaikenlaisilla vihaisilla uhkilla. Tällä tavoin rienaavien slangien ja eksplisiittisten seksikuvien käyttö ei tuskin ole yllätys.
ei ole mitään eroa pyhän ja rienaavan välillä, eivätkä he ole osoittaneet eroa saastaisen ja puhtaan välillä ja ovat piilottaneet silmänsä sapattiltani, ja minä olen häpäissyt heidän joukossaan.
Joten kun HaShem " rienaattiin heidän keskuudessaan ", profeetta sanansaattajana toimittaa rienaava varoitus vuorostaan. Ehkä se herättää heidän huomionsa, mutta jos ei, heidän epäonnistuminen kuuntelussa vain selkeyttää HaShem in tulevan tuomion oikeudenmukaisuutta.
Kommentit
- Erinomainen. Arvostettu. +1.