Kuulin jonkun väittävän, että Jeesus, Jeesuksen isä, kuoli hyvin pian Jeesuksen syntymän jälkeen.

Mutta tiedämme Luukkaan 2: 41–52: sta , että kun Jeesus oli kaksitoistavuotias, hän meni vanhempiensa kanssa (οἱ γονεῖς αὐτοῦ) Jerusalemin temppeliin, ja hänen isänsä oli vielä elossa:

Lk 2:48 Kun he näkivät hänet [eli Jeesuksen], he hämmästyivät, ja hänen äitinsä sanoi hänelle: ”Poika, miksi olet kohdellut meitä tällä tavalla? Katso, isäsi ja olen etsinyt sinua innokkaasti. ”

Koko Jeesuksen aikuispalveluksen ajan ja nimenomaan Jeesuksen ristiinnaulitsemisen aikana näemme kuitenkin vain hänen äitinsä Hänen äitinsä . Joseph ei näy tässä näkymässä.

Onko mitään asiakirjaa, joka kertoisi meille tarkemmin siitä, milloin Joseph kuoli?

Kommentit

  • Tietoja ei ole, vain spekulointia. John Miller ' s Jeesus kolmekymppisenä on yksi vastuullinen yritys spekuloida. (Se kirjoitettiin 60-luvulla, mutta hän ei voinut ' löytää sille kustantajaa vasta 90-luvulle asti.) | P.s. Älä ' usko kaikkea mitä kuulet! 😉
  • @Dav ï d Toki en usko kaikkea mitä kuulen, mutta olin vain kysyä. ' on selvää, että väite on väärä, koska Joseph asui Jeesuksen 12-vuotiaana.

Vastaa

CAVEAT : For niille, jotka ovat loukkaantuneet huumorin sisällyttämisestä vastaukseen, on varoitettava, että kappaleessa esiintyy huumoria, joka tulee keltaisella korostettujen sanojen jälkeen, " Eikö tämä ole puusepän poika. .. "

Kuten Davïd edellä kertoo, siellä on enemmän kuin vähän spekulaatiota siitä, milloin tai jopa jos Joseph kuoli jossain vaiheessa " lapsen jättämän jälkeen " Luukkaan 2. lukuun kirjattu tapaus.

Ne, jotka väittävät kuolemaa jossakin vaiheessa ennen Jeesuksen julkisen palveluksen alkua, mainitsevat seuraavat jakeet muodossa " proof "; viidennen viitteen avulla väitetään, että Joseph on voinut olla elossa, ainakin jossain vaiheessa hänen poikapuolensa julkisen palveluksen aikana.

  • Matteus 12:47

  • Markus 3:31

  • Luukas 8:19

  • Johannes 2:12

  • Johannes 6:42

Ne, jotka väittävät, että Joosef on elossa Jeesuksen ”julkisen palveluksen aikana”, voivat vedota Johanneksen 6: 41-42 :

" Siksi juutalaiset nurisivat [Jeesuksen] suhteen, koska Hän sanoi:” Minä olen elämän leipä, joka tuli alas taivaasta. He olivat sanoen: ”Eikö tämä ole Jeesus, Joosefin poika, jonka isän ja äidin tunnemme? Kuinka Hän nyt sanoo: ”Olen tullut alas taivaasta?” "

Voit lukea neljä ensimmäistä jaetta, yllä (tietysti tietysti!), vapaa-ajallaan. Kolme ensimmäistä jaetta ovat rinnakkain toistensa kanssa, ja niiden lukeminen vierekkäin verkkosivustolla, kuten raamatulliset työkalut , voi olla sekä valaisevaa että nautittavaa. Näiden jakeiden yhteinen tapaus on tapahtunut Galilean Kapernaumissa, jossa Jeesus ”opetti vetämään väkijoukon, johon kuului hänen äitinsä ja puoli-veljensä, jotka jostain syystä tulivat tapaamaan Häntä.

Vaikka kronologia Tapahtuman ja etenkin sen edeltäneen tapahtuma on hieman hämärä, mistä syystä Jeesuksen ”perhe (" omat kansansa, " Mark 3:21) tulivat näkemään, että Hän todennäköisesti olisi voinut suojella häntä ottamalla hänet heidän huoltoonsa (ibid). Selvästi (no, he ajattelivat ajattelevansa selkeästi!), Ajattelivat, että Hän oli mielettömän kiusaaja.

Asia on: Jeesus ”äiti – not hänen isäpuolensa ja äitinsä, hänen velipojansa (nimittäin Jaakob; Joseph, Jr.; Simon; ja Juudas) ja hänen sisarensa (joita ei ole mainittu Matt. 13:55) mainitaan synoptisissa, mutta ei Joseph, vanhempi. Voisiko Joseph, vanhempi, olla kuollut tällä hetkellä? Ehkä hän oli elossa ja terve eikä yksinkertaisesti voinut jättää töitään tulemaan tapaamaan Jeesusta. Ehkä hän uskoi vaimonsa Marian pojilleen ja tyttärilleen luottavaisin mielin hoitaisi häntä.

Lisäksi Kapernaumilaisten kollegoidensa hämmästyneestä reaktiosta Jeesukseen ”viisas opetus ja ihmeelliset voimat Matt. 13: 55-58: ssa”,

" Eikö tämä ole kirvesmiehen poika? Eikö hänen äitinsä ole Maria. . ., "

emme voi välttämättä päätellä, että Joseph olisi kuollut tässä vaiheessa. Onko kapernaumilaisilla merkitystä siinä, että Joosefia ei mainita nimen perusteella viitatessaan Jeesukseen puusepän poikana "? ehkä ei. Jälleen Joseph on saattanut olla poissa työstä tai paikallisesta Home Depotista hakemassa materiaaleja seuraavaa työpaikkaansa varten!

Jos Joseph kuitenkin oli " Vanhempi " mies silloin, kun hän oli kihloissa Marian kanssa (ennen Jeesuksen syntymää), hän olisi voinut olla kuudenkymmenen- tai seitsemänkymmentäluvun aikaan, kun Jeesus astui julkiseen palvelukseensa . Tuolloin kyseisen ikäisen miehen katsottiin todella olevan " vanha, " niin spekuloinut, että hän oli joko kuollut tai ehkä jopa eläkkeellä tai vammoja voi olla perusteltua.

Johanneksen kirjeen 2:12 viittauksen kohdalla apostoli Johannes kirjoitti (Jeesuksen kantapäähän ”ensimmäisen ihmeen Galilean Kanaan, joka on noin 15 tai niin mailin päässä Kapernaumista) seuraavat:

" Tämän jälkeen Hän meni alas Kapernaumiin, Hän ja Hänen äiti ja hänen veljensä ja opetuslapsensa; ja he oleskelivat siellä muutaman päivän. "

Onko merkitystä (vis visissa kysymykseesi), että Johannes ei maininnut Joosefia tässä jakeessa? Ehkä taas, syy Joosefin mainitsematta voi kuitenkin olla se, että häntä ei yksinkertaisesti ollut tuolloin edellisen kihlatuksen (tai sairauden, tai kiinnostuksen puute – ei todennäköistä, tai kuolema).

Mitä Marylle, eikä Joosef ja Maria " ollessaan poikansa ristiinnaulitsemisessa, ajatus siitä, että Joosef oli tuolloin kuollut, voi olla perusteltua samoista syistä. Edellä mainittu.

Uskon, että Joosef todellakin kuoli joskus Jeesuksen ”kahdestoista syntymäpäivän ja Hänen puhjennut välillä niin sanotusti noin 30-vuotiaana, vaikka viides jae yllä (Johannes 6: 42) näyttää osoittavan, että Joosef on voinut itse asiassa olla elossa Jeesuksen aikaan ”" Minä olen elämän leipä " saarnaa:

" He sanoivat: ”Eikö tämä ole Jeesus, Joosefin poika, jonka isä ja äiti me tiedämme? Kuinka Hän nyt sanoo: ”Olen tullut alas taivaasta?” "

Onko kyvyttömyytemme vastata lopullisesti tähän kysymykseen Joosefista, Jeesuksesta, ”isäpuolesta, syytä huoleen? Luulen, ettei ole. Jos Jumala olisi halunnut meidän saavan lopullisen vastauksen, hän olisi sisällyttänyt sen sanaansa. (Otetaan esimerkiksi Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeinen Raamattu opiskele Kleopaksen ja toisen opetuslapsen kanssa Emmaus Roadilla Luukkaan 24. Haluaisin tietää, mistä Jeesus puhui, mutta jälleen kerran Pyhä Henki ei pitänyt sopivana sisällyttää kyseistä opetusohjelmaa Raamatun kaanoniin.)

Kommentit

  • Viittaus " Josephin poikaan " ei sano kumpaakaan tapaa siitä, että Joseph olisi elossa tai kuollut. " ": n poika oli yleinen tunniste, ja sitä käytettiin usein hyvin isän kuollessa erottaakseen henkilöt, joilla on sama henkilökohtainen nimi. Esimerkiksi Joseph ben Matityahu ja Simeon ben Gamliel mainitaan molemmilla tavoilla. (' Ben ' merkitys '. poika. '
  • @FrankLuke: Kyllä. Hyvä asia. Jeesuksen ' kriitikot kuitenkin sanoivat: " joiden isän ja äidin tunnemme. " Mitä tulee tämän lauseen kääntäjien kääntäjiin, luulen, että ' d täytyy ryhtyä perusteelliseen hermeneutikkoon sen selvittämiseksi, mitä kyseinen lause tarkoitti silloin. Voimmeko esimerkiksi päätellä, että Jeesus ' kriitikot olettivat, että Jeesuksen molemmat ' vanhemmat olivat elossa? En tiedä ' en. Kerro minulle, jos löydät vastauksen viimeiseen kysymykseeni. Don

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *