Missä iässä kastaja Johannes oli, kun hänet kaadettiin päähän

Luukkaan 1:26 mukaan Johannes syntyi kuusi kuukautta ennen Jeesusta, joten Jeesus ja Johannes olivat suunnilleen saman ikäisiä. Ja Luukkaan 3:23 mukaan Jeesus oli noin 30 vuotta vanha kasteensa jälkeen. Koska oletettavasti Johannes vangittiin Jeesuksen ”kasteen” jälkeen, se tekisi hänestä noin 30-vuotiaan tai sitä vanhemman, kun hänet vangittiin ja tapettiin. Ja koska hän kuoli ennen Jeesusta, hän olisi ollut nuorempi kuin Jeesuksen ikä kuollessaan. Nykyaikaiset arviot Jeesuksen kuoleman iästä ovat välillä 34–42 (ks. Jeesuksen kronologia ); olettaen, että Luukkaan ajatus ikästään ei ollut kaukana siitä , Luukkaan versiossa John olisi yli 30-vuotias ja alle 42-vuotias kuollessaan.

TL; DR = Noin 31 vuotta 6–8 kuukauden ikäisiä.

Luukkaan 1 luvussa opitaan, että Maria Jeesus ” äiti vieraili Elizabeth Johnin äidin (ja Marian serkun) luona, kun Elizabeth oli 5–6 kuukautta raskaana. Mary oli myös raskaana tuolloin ja syntymätön vauva John " hyppäsi " kohdussa, kun Maria saapui. Mary viipyi 3 kuukautta ja lähti juuri ennen kuin Johannes syntyi. Tämä asettaa Johanneksen ja Jeesuksen ikäänsä lähes kuuden kuukauden välein. / p>

Luukas 3 kertoo meille, että Jeesus oli " noin kolmekymmentä vuotta vanha ", kun Johannes kastoi hänet. (Sivuhuomautus: Johannes oli pappi, papin poika, ja papit alkoivat palvella 25-vuotiaana [4.Moos. 8:24, Esra 3: 8], mutta palveluksen ensimmäiset 5 vuotta ovat ohjauksessa, kuten oppisopimus. 4: 3]. Joten Johanneksesta tuli täysin harjoittava pappi 30-vuotiaana. Tämä on todennäköistä, miksi Jeesus ei kastanut häntä siihen aikaan.)

Johanneksen evankeliumissa sanotaan, että häät Kaanassa pidettiin " kolmas päivä " (ensimmäinen päivä, jolloin fariseukset haastavat Johanneksen joen varrella ja toinen päivä, jolloin Jeesus todella kastettiin) Matteus, Markus ja Luukas kertovat kaikki Jeesuksesta, jota kiusattiin erämaassa 40 päivän paaston jälkeen, mutta Johannes ei. Tämä tarkoittaa aikaa erämaassa, joka seurasi Kaanan häät. Seuraava suuri juhla, joka vaati matkustamista Jerusalemiin, on Pääsiäinen Johanneksen evankeliumissa. Tällä matkalla Jerusalemiin Nikodemus vierailee Jeesuksen luona.

Kaikki tämä merkitsee Jeesuksen kastetta ja siten hänen likimääräistä kolmekymmentä syntymäpäiväänsä, vähintään noin kaksi kuukautta ennen pääsiäistä. tarkoittaa, että Johannes oli 30 vuotta 8–9 kuukautta vanha, mahdollisesti hieman vanhempi, pääsiäisenä sinä vuonna.

Tämä erittäin yksityiskohtainen aikajärjestys väittää että Lähettiläs vieraili Zakaryassa temppelissä Sukkotin aikana asettamalla sikiönsä lokakuun alkuun ja syntymäpäiväänsä joskus heinäkuussa. Tuomitsematta, onko tarkka päivämäärä laskettu oikein tässä kronologiassa, " koko joukko " temppelin ulkopuolelle koottu (Luukas 1:10) viittaa siihen, että Johannes syntyi sen jälkeen, kun Zakarya palasi kotiin palvellessaan temppelissä yhdessä suurista juhlista (pääsiäinen) , Helluntai, Sukkot).

Jos Johannes syntyi Sukkotin jälkeen ja syntyi kesän puolivälissä, se merkitsisi sitä, että hän aloitti kasteen Jordan-joessa melkein heti sen jälkeen, kun hänestä oli tullut 30-vuotias ja hänestä tuli täysimittainen pappi. Ja että Yeshua kastettiin hyvin nopeasti, kun hän oli 30-vuotias. Tehkäämme tämä uskottava oletus arvioidaksemme Jeesuksen kasteen vuoden aikaa. Vaikuttaa siltä, että se on tapahtunut Hannukan jälkeen ja ennen Purimia.

Jeesus ristiinnaulittiin kolmannella pääsiäisellä sen jälkeen, kun Johannes oli kastanut Jeesuksen. Johanneksen evankeliumissa dokumentoidaan kolme erillistä pääsiäisjuhlaa kasteen ja ristiinnaulitsemisen välillä ja todetaan selvästi luvussa 3, että Johannes Kastajaa ei ollut vielä pidätetty sen jälkeen, kun Jeesus palasi pääsiäisestä Galileaan, joka oli ensimmäinen pääsiäinen sen jälkeen, kun hänet oli kastettu Jordaniassa.(Johannes 3: 23–24)

Seuraavassa Johanneksen kertomuksessa Jeesus matkustaa tämän jälkeen:

• Juudean maaseudulle kastetaan
• Takaisin Galilea Samarian kautta
• Galileassa, Kaanassa ja Kapernaumissa (Luukas ja Matteus sanovat vierailevansa monissa kylissä)
• (Matteus 13 mainitsee nimenomaan paluun kotikaupunkiinsa Nasaretiin tänä aikana, mutta tekemättä siellä mitään ihmeitä toisin kuin muissa paikoissa)
• Takaisin Jerusalemiin " yhden juhlien " ( luultavasti Purim, koska Johanneksen evankeliumissa on tapana nimetä kaikki suuret juhlat kertomuksessaan)
• Paluu Galileanmerelle ja viiden tuhannen ruokinta – Johannes sanoo pääsiäisen " oli tuolloin lähellä " – voimme ajatella ehkä kahden viikon matkaa, kun otetaan huomioon matka-aika, joka tarvitaan päästä Jerusalemiin Betsaidasta

viimeksi kuulemme Johanneksen opetuslapsista liittyy Luukkaan 7: 18–23: een, kun he olivat sen t tähän mennessä pidätetty John kysyi, " Etsimmekö toista? " (Sivuhuomautus, tämä on ei tule tulkita epäilyksi. Sen sijaan Johannes kysyi, olisiko oltava yksi tai kaksi Messiaa . Tämä kysymys jatkuu jopa nykypäivään valtavirran juutalaisuudessa.)

Tämän tapahtuman ja viiden tuhannen ruokinnan välillä Luukas ei kiinnitä huomiota juhlapäiviin, mutta kuvailee Jeesusta matkalla " yksi kaupunki ja kylä toisensa jälkeen " (Luukas 8: 1) Galileassa, mukaan lukien veneen ottaminen Galilean järven yli (Luukas 8:26) ja takaisin (Luukas 8:40). Tämä kaikki tapahtui ennen kuin hän lähetti kaksitoista. Ja kaksitoista menivät " kylästä kylään " (Luukas 9: 6).

Kaikki tämä matka ja toiminnan, jonka Jeesus opetuslastensa kanssa ja sitten kahdentoista matkustaen Galileassa kuudessa parissa, on kuluttanut useita kuukausia.

Matteus 11: 1-2 vahvistaa, että sen jälkeen kun Jeesus lähetti kaksitoista , John lähettää opetuslapsensa vankilasta esittämään heidän kysymyksiäan. Tämä kaventaa aikajanaa jonkin verran, koska Jeesus lähetti kaksitoista vasta palattuaan Galileaan, kun hän alkoi tehdä avoimesti monia ihmeitä. Tämä olisi ennen Purimia tuona vuonna. Tämä tarkoittaa myös sitä, että Johannes pidätettiin suunnilleen samaan aikaan, kun Jeesus palasi Galileaan.

Matteus 14: 12–15 tarkoittaa, että Johannesta menkättiin pian ennen viiden tuhannen ruokintaa. " Johanneksen opetuslapset tulivat, ottivat hänen ruumiinsa ja hautasivat sen. Sitten he menivät ja kertoivat Jeesukselle. " Jeesus vetäytyy olemaan yksin vastauksena uutisiin, mutta väkijoukot seuraavat, ja viiden tuhannen ruokinta on suora tulos.

Takaisin Luukkaan sivuille. Luukas 9 kuvaa Bethsaidassa tapahtuvan viiden tuhannen ruokintaa, mutta ei mainitse uutisia Johanneksen teloituksesta, joka saavutti Jeesuksen. Luukas sanoo, että tämä tapahtui juuri sen jälkeen, kun Jeesus oli lähettänyt kaksitoista ja he olivat palanneet . palveluksensa herätti paljon keskustelua Galileassa, mikä herätti Herodeksen kyselemään, " mietin päätäni Johannekselle, joten kenestä tästä kuulen jatkuvasti? " (Luukas 9: 9)

Kaikki tämä yhdessä antaa meille mahdollisuuden saada melko kapea arvio siitä, milloin Johannes teloitettiin. Yhdistä evankeliumin kertomusten kanssa Josephuksen raportti siitä, että Johannes oli vangittu, ja siksi oletettavasti teloitettu Machaerusissa, joka on Kuolleenmeren itärannalla.

• Jeesuksella oli ainakin tarpeeksi aikaa päästä pääsiäiseen Jerusalemiin, usean päivän matkalle viiden tuhannen ruokinnan jälkeen. . Mutta pääsiäinen " oli silloin lähellä ". Purim olisi jo ohittanut.
• Viiden tuhannen ruokinta johtuu uutisten saapumisesta Johanneksen teloituksesta Machaerusiin. Johanneksen opetuslapset hautasivat ensin ruumiin. Tämä ei tarkoita vain sitä, että jotkut Johanneksen opetuslapset kävivät hänen luonaan Machaerusissa, jotta he voisivat ottaa haltuunsa ruumiin ja haudata sen nopeasti, vaan myös sen, että nuo opetuslapset matkustivat sitten Machaerusista Betsaidaan toimittamaan uutisia (oletettavasti etsiä hieman Jeesuksen jälkeen). Jälleen useita päiviä ”matkaa, mutta oletettavasti ilman tarpeettomia viivästyksiä itse teloituksen jälkeen.
• Johdon teloittamismääräys olisi voitu välittää suhteellisen nopeasti , mutta pää tuotiin takaisin ja luovutettiin Salomen haltuun (kenties hevosella toimivan kuriirin toimesta) ajoissa, jotta Herodes olisi hämmentynyt kuullessaan hänen valtakunnassaan tapahtuvia ihmeitä. on jälleen useita päiviä teloituksen jälkeen.

Kaiken kaikkiaan saatamme alustavasti arvata, että Johannesta kaadettiin päätä noin kolme viikkoa ennen pääsiäistä, toista pääsiäistä sen jälkeen, kun Jeesus oli kastanut Jordaniassa.Tämä arvaus näyttää olevan sopusoinnussa evankeliumin kertomusten ja Josephuksen kanssa, ja tapahtumien matkustusajan huomioiminen ilmoitettujen tietojen mukaan.

Tämä tekisi Johanneksesta noin 31-vuotiaaksi 6–8 kuukauden ikäisen kirkon aikaan. hänen kuolemansa (riippuen siitä, oliko Be ”Adar-kuukausi samana vuonna).