Mitä 2.Mooseksen kirjan 20:26 osassa tarkoitetaan “, etkä astu ylöspäin alttarilleni, ettei alastomuuttasi paljasteta siihen ”?

Cassuton (jonka konstaapeli lainasi täällä ) mukaan Israelin ympärillä olevien kansojen pappien tiedettiin olevan suorittivat pappitehtävänsä joko alastomana tai pukeutuneena efodiin. Koska Israelin piti olla YHWH: n valomerkki keskellä häntä ympäröivää henkistä pimeyttä, hänen oli palvottava yhtä tosi Jumalaa pyhästi Jumalan ohjeiden mukaisesti.

Minä täytyy lisätä tähän, että Jumala ei ole prude. Alastomuus ei ole hänelle iso juttu. Mikä oli kuitenkin ensimmäisiä asioita, joita Jumala teki heidän hyväkseen ensimmäisten vanhempiemme ”tottelemattomuuden” seurauksena? Hän pukeutui niihin eläinten nahoilla. 1. Mooseksen kirja:

He [eli Aadam ja Eeva] kuulivat Herran Jumalan äänen kävelevän puutarhassa päivän viileänä, ja mies ja hänen vaimonsa piiloutuivat Herran Jumalan läsnäololta puutarhan puiden keskelle. Sitten Herra Jumala kutsui miehen ja sanoi hänelle: ”Missä olet?” Hän sanoi: ”Kuulin sinun äänesi puutarhassa ja pelkäsin, koska olin alasti; joten kätkin itseni. ” Ja hän sanoi: ”Oletko syönyt puusta, jonka käskin sinun olla syömättä?” (3: 8-11 NASB, korostukseni).

Pelko altistumisesta pyhän Jumalan edessä sai alkunsa ensimmäisistä vanhemmistamme, ei Jumalasta. Herran pappi saadakseen selville, mitä ensimmäiset vanhemmat peittivät – pelossa ja häpeässä tottelemattomuutensa takia – lentäisi pappi ”s raison d” etre n edessä, nimittäin esirukoilemaan ennen Jumala itsensä ja muiden syntisten puolesta.

Kommentit

• Älä ’ luuletko sitä ’ ei vaadita väärää sanomaan, että Jumala ei ole ’ prude ’ mikä vallitsevien määritelmien mukaan tarkoittaa ” dekorumiin tai sopivuuteen liittyvää? ” Varmasti karkeasti suhteeton, tai avioliitto, julkinen alastomuus on häpeä, jota Hän ei katso kevyesti.
• @SolaGratia: Mielestäni meidän on tehtävä ero vaatimattomuuden, joka on melko raamatullinen, ja p toisaalta epäkohteliaisuus, joka on liiallista vaatimattomuutta. OT: n kertomuksessa Daavidin tanssimisesta Herran edessä (2.Sam 6) Daavid oli estoton ja ylenpalttinen Herransa edessä, mutta hän ei ollut tahallaan järjetön. Tarinan prude oli Saul ’ tyttären Michal, jonka Jumala rankaisi tekemällä hänen hedelmättömän elämäänsä. (Hänellä oli ilmeisesti muita asioita, kuten viha ja katkeruus). Ehdotan, että laajennat ylpeyden määritelmääsi sisällyttämään liiallisen koristeellisuuden & sopivuus.
• ” liian vaatimaton? ”
• @SolaGratia: Kyllä, liian vaatimaton. Jopa hyvä asia (esim. Vaatimattomuus) voidaan liioitella. Vaikka ymmärrän joidenkin kristillisten kirkkokuntien ajattelun pukeutumisesta, meikkiä, hiusongelmista, pään peitteistä, yhteisestä uinnista, uimapukuista ja niiden selvästi virheellisestä tulkinnasta 1.Pietarin kirje 3: 1-5 (erityisesti jae 3), kristityillä on maailmanlaajuisesti eroja ideoita siitä, mikä on vaatimattomuutta. Ehkä nämä erilaiset ajatukset voidaan luokitella heikkojen ja ei heikkojen, à la Roomalaiset 14: n mukaan.
• Roomalaiskirjeen 14 teesi on kaksiosainen: 1) jokaisen, riippumatta siitä, onko heikko vai heikko, tulisi olla omassa mielessään vakuuttunut Herran edessä siitä, että he tekevät oikein. ja 2) jokaisen tulisi tehdä vain rakastava asia olemalla asettamatta kompastuskiveä veljen ’ sille tai sisarelle ’ ja tuomitsematta heitä.Mielestäni vaatimattomuus on ” harmaa asia, ” syystä I ’ Edellä on mainittu kristittyjen kulttuurieroista maailmanlaajuisesti ja myös siksi, että on liian vanhurskas (ks. Saarnaaja 7:16).

Näen 2.Mooseksen kirjan 20: 6 heprean kielen näin:

Etkä nouse vaiheittain minun alttarini, ettei alastomuuttasi paljastu sen takia.

Tiedot:

Mielenkiintoinen :
Heprealainen sana ”askelittain”, בְמַעֲלֹ֖ת (sanasta מַעֲלָה: Strong ”s H4609 – ma`alah), esiintyy vain kerran Toora. Itse asiassa seuraava מַעֲלָה esiintyy vasta 1. Kuningas 10:19 Salomon vihreän valkoisella (norsunluun) valtaistuimella, jolla oli kuusi askelta ylöspäin.

Koska tabernaakkelin rakentamisessa ei mainita vaiheita, tämä varoitusohje johtui todennäköisesti patsaan rakentamisen luonteesta. alttari ja muiden kansojen pappien huolimattomat harrastukset hopea- ja kultajumalien palvonnassa (2.Mooseksen kirja 20:23).

Alttarin mitat olivat:

Ja tee alttari shittimipuusta, viisi kyynärää pitkä ja viisi kyynärää leveä; alttarin on oltava nelikulmainen, ja sen korkeuden on oltava kolme kyynärää.
– 2.Mooseksen kirja 27: 1 (KJV)

^{Kuva: Alttari (Raamattu) – Wikipedia}

Nykyaikaisissa yksiköissä lyhyt kyynär ^* (pienille rakenteille) vastasi noin 17 ½ ″ (44,5 cm), joten alttarin mitat olivat 7 ′ 3 ½ ″ (2,225 m) pitkä x 7 ′ 3 ½ ″ (2,225 m) leveä x 4 ½ ′ (1,334 m) korkea.

Kun otetaan huomioon nämä ulottuvuudet, pappien olisi houkuttelevaa haluta nostaa itsensä askeleilla saavuttaakseen kaikki alttarin alueet venyttämättä. Mooseksen kirja 20:26 kuitenkin kieltää heitä tekemästä niin. Herra oli tarjonnut välineet papeille, jotta he pystyisivät suorittamaan palveluksensa tarvitsematta niitä:

Ja sinun on tehtävä hänen pannunsa vastaanottamaan hänen tuhkansa, ja hänen lapionsa ja altaat sekä hänen lihakoukut ja hänen tulipesänsä: tee kaikki sen astiat messingistä.
– 2.Mooseksen kirja 27: 3 (KJV)

Johtopäätös
Tabernaakli oli kannettava teltta, jossa ei mainittu vaiheita sen rakentamisen yksityiskohdissa . Alttariin ei myöskään viitata vaiheista.

Alttarin mittojen suhteen annetut yksityiskohdat viittaavat siihen, että papit olisivat löytäneet vaiheet, jotka ovat kätevä apu uhrien asettamisessa ja jäännösten puhdistamisessa. , ehkä jopa nousta alttarille tekemään niin. Tämä kieltävä käsky viittaa siihen, että Herra / Mooses piti tällaista käytäntöä mahdollisesti siveettömänä eikä sopusoinnussa Herran pyhyyden kanssa.

Huomautuksia:

^* Kuinka kauan alkuperäinen Cubit oli?

Ensinnäkin, ”, jotta alastomuuttasi ei paljastettaisi ” sulkee pois kaikki viittaukset pakanallisiin rituaaleihin ja palvontaan, joiden oletetaan olevan täällä verrattuna israelilaisten palvontaan, koska sitä hallitsee ”, et saa nousta portaiden yli; ” mikä tarkoittaa nousemista portaille, ei pakanallista palvontaa tai periksi antamista sen käytäntöille, on se, jolla olisi mahdollinen vaikutus sallimalla vartalosi osien näkymättömyys pyhä asetus – jotain täysin epätoivottua – tietysti, ja kokonaan vältettiin edes mahdollisuutena tällä käskyllä .

2. Mooseksen kirja 20: 24-26 (DRB)

Tee minulle maanalttari ja uhraa siihen holokaustit ja rauhanuhrit, lampaasi ja härkäsi kaikissa paikoissa, joissa minun nimeni muistaa: tulee sinun luoksesi ja siunaa sinua. 25 Ja jos teet minulle alttarin kivestä, älä rakenna sitä hakatuista kivistä; sillä jos nostat sen päälle työkalun, se saastutetaan.26 Älä mene ylöspäin alttarilleni, ettei alastomuuttasi löydetä.

Näiden eritelmien teema ja tarkoitus opettaa israelilaisille, mitä he tarjous Jumalalle on tarjottava puhtaasti hänen armostaan – jota symboloi vain luonnollisten uhrien ja alttarien käyttö, ikään kuin turmeltumaton ihmisen turhasta yrityksestä ja ponnisteluista tarjota Jumalalle jotain hyvää, jota hänellä ei vielä ollut – kyse on heidän tarpeestaan Hänen sovituksensa, eikä Hänen propitioitumisensa.

Mielestäni kyse on puhtaasti vaatimattomuudesta, ei hengellisestä alastomuudesta. Koska jos kyse olisi hengellisestä alastomuudesta, se edellyttäisi, että alttarille nouseminen on sisäisesti paha ja osoittaa Jumalalle kuinka paha olet. En usko, että tämä on sovitettavissa yhteen ilmoituksen tai järjen kanssa.

Benson kommentoi seuraavasti:

2.Mooseksen kirja 20:26. Älä myöskään mene ylös portaittain minun alttarilleni – tosiaankin myöhemmin Jumala nimitti alttarin kymmenen kyynärää korkealle. Kyseisissä maissa täysin löysät vaatteet puhallettiin helposti sivuun, jotta löydettäisiin ruumiin alaosat, jotta estettäisiin näin tämä epämukavuus ja ettei saattaisi olla säälimätöntä. sekoitettuna Jumalan palvelukseen tämä varovaisuus oli välttämätön. Ja samasta syystä papit nimitettiin myöhemmin pukeutumaan polvihousuihin, joita kukaan muu ei ollut, paitsi 2.Mooseksen kirja 28:42.

” Raamatun hermeneutiikassa ”on pitkäaikainen periaate, jonka mukaan on olemassa yksi tulkinta tekstistä b ut, siellä voi olla monia sovelluksia . Useat nykyiset kirjoittajat ovat myöhään joutuneet tämän näkymän tuleen.

Yhdessä näkymässä teksti kertoo mitä se sanoo ja se on ei ole laillista ekstrapoloida tietystä väitteestä vastaaviin tilanteisiin.

Toinen sanoo, että voidaan ekstrapoloida, kuten Jeesus teki, että ”et saa tappaa” kieltää myös halun tappaa, koska jumalallisessa juris prudence , tarkoitus on synti. Asiaankuuluva termi on ”Sensus Plenior” .

Henkilökohtaisesti olen molemmat kirjailija, koska tulkinnan on kirjaimellisesti oltava totta , ei vain Sensus Plenior, mutta luulen, että kun sinulla on oikea kirjaimellinen tulkinta, hauska tyyppi vain alkaa, koska voit tehdä monia sovelluksia.

Olen jo pitkään ehdottanut, että pyhien kirjoitusten järjestys on samanlainen rotan pesän pesään. Toisin sanoen näkyvä pinta on kytketty kaikenlaisiin tukimateriaaleihin. Joten myös pyhät kirjoitukset ovat ”rotan” pesä ”toisiinsa yhteydessä olevista kohdista, jotka yhdessä vievät voimakkaasti näennäisesti etuyhteydettömien kohtien merkityksen:

Monet henkiset järjestelmät edellyttävät, että ”nousette” Jumalan luokse asteina tai vaiheittain. Hyvä esimerkki on vapaamuurarien ja heidän ”asteikonsa” esimerkki. Monet sellaiset järjestelmät asettavat hierarkioita, jotka vaihtelevat aloitetuista mestareihin ave on törmännyt uskoviin, jotka uskovat, että Jeesuksella oli erityinen sisäkehä kolmesta – Pietarista, Jaakobista ja Johanneksesta -, joille annettiin oikeus kiivetä joihinkin korkeammiin portaisiin Jumalan ”salaisuuksissa”. Pidän tätä jaetta rohkaisevana niitä, jotka rakastavat Jumalaa, olemaan yrittämättä ”nousta” askelin tietämyksen ja kokemuksen korkeampiin tasoihin ja oivallukseen Jumalan salaisuuksiin, vaan pysyä ”Kristuksen yksinkertaisuudessa”, jonka kautta armo ja totuus ilmestyivät. Usko Kristukseen ja Isään on ylhäältä tuleva lahja. Armo ja usko Kristuksen ”se on valmis” -ohjelmaan johtaa Galatalaisille 2:20 – MINUN RISTITIETTYIN Kristuksen kanssa enkä enää asu, mutta Kristus elää minussa. ”Toisin sanoen itsensä-tahdoni ristiinnaulittiin Hänen kanssaan. ja ylösnoussut elää minussa saadakseen minut tekemään tahdon ja tekemään sen. Tämä on kaikkien ulottuvilla ilman, että kenenkään tarvitsee mennä henkisiä tikkaita ylöspäin. Itse asiassa asia on ehkä ”laskeutua” nöyryyteen Jumalan kasvot, alttari, jossa Karitsa Kristus uhrattiin sovitukseksi maailman synteihin sen sijaan, että pyritään ”nousemaan” portaittain korkeimpaan todellisuuteen.