Mitä eroa on Ra: lla ja Horuksella?

Egyptin mytologia ei ole minun painopistealueeni, mutta yritän korkean tason vastausta.

Molemmat liittyvät taivaaseen, ja ne näyttävät jopa sulautuvan Ra-Horakhtyn muodossa. Jumalien yhdistäminen ei ole harvinaista, koska sivilisaatioiden on usein omaksuttava useita jumalia, joilla on samanlaiset toiminnot ja alueet. [Katso Pallas ja Athena – tässä mallissa Athena ”vahingossa” tappaa ystävänsä ja saa nimensä, joka itse asiassa absorboi Pallaksen. Synkretismi olisi hieno termi;]

• Ra-funktio on primaarisempi ja hänen verkkotunnuksensa ovat leveämpi kuin Horus

Ra: n toimialue ei ole vain taivas, vaan maa ja alamaailma, ja Ra pidetään kaiken maan päällä olevan elämän luojana vuodenaikojen lisäksi.

• Horuksesta, vaikka hän on hyvin muinainen, tulee Isiksen ja Osiriksen poika, joka ei ole vähemmän tärkeä, mutta jolla on rajoitetumpi alue.

Horuksen sanotaan liittyvän taivaalla, sodalla ja metsästyksellä, jotka kaikki heijastuvat hänen kovassa haukkamallissaan. Kun Ra on myös alamaailman jumala, Osiris ottaa tämän tehtävän Horuksen suhteen.

Anteeksi, ettet toimittanut lisää linkkejä – Minulla oli vaikeuksia löytää luotettavia online-resursseja. Vaikka luotin suurelta osin Ra: n ja Horuksen wikiin, joissa on joitain lainauksia, toivottavasti tällä vastauksella on jonkin verran arvoa yleisen mytologisen kontekstin tarjoamisessa.

kommentit

• Horakthy (Hr-Axt (y / j) = Horus Herra / horisontin asukas tai yksinkertaisesti horisontti Horus) on nimi, jonka Horus vastaanottaa Heliopoliksessa. Siksi hänen osittain suosittu. Se sanoi, että Horus on pitkä ja eloisa Egyptissä, ja WAY löytää enemmän fuusiota kuin Re-horakthy. tuomari: Hr-wr (Horus-Our = Horus Vanhin), Hr-sa-ast (Horus-sa-aset: Horus isiksen poika tai Horus Nuori); Hr-Jwn-Mwtf (Horus-Ioun-Moutef = äitinsä Horus-pilari) jne., Jne. … Hänellä on todennäköisesti yli 20 muuta nimeä, ja minä / me todennäköisesti jätämme huomiotta monet niistä …

Yllä olevassa kommentissa todettiin jo, että jumalien ja attribuuttien sekoittaminen ei ollut harvinaista (astralistiset bioniset patsaat, vetoomus- ja kutsutusrituaalit ja muinaista taikuutta) ja riippuen alueesta ja temppelistä ( Noma ) ja iästä riippuen, mihin itseämme kiinnitämme on mielenkiintoista jäljittää ja verrata Ra – määritteitä, jotka yleisesti tunnistetaan Aurinkolevy – ja Horus – Enneadin Falcon-Headed Cosmic God , Isiksen poika tunnistettu yhdeksi Sothis: Sirius kanssa – eri dynastioissa. Voisimme tutkia monia okkulttisia merkityksiä, mutta pitäkäämme kiinni tässä akateemisessa tekstissä käytetystä kertomuksesta, jotta se pysyisi ytimekkääksi:

Vaikka Korkein kosminen jumaluus on Horuksen kuun silmä ja hänen oikean silmänsä Re: n aurinkosilmä, näiden kahden silmän välillä on lukuisia assosiaatioita. Arkkuteksteissä Hathor jopa toteaa, että hän on ”Horuksen se silmä”. Kaksi silmää ovat molemmat kosmisen herransa suojelijoita, ja tässä ominaisuudessa he yhdistyvät Udjat-silmän muotoisiksi amulettiluokiksi, toisella puolella jumalattaren hahmolla. Näiden amulettien ymmärtäminen selventää useita epäselviä tekstikohteita, jotka viittaavat apotrooppinen silmä; amuletit näyttävät liittyvän myös Sothiksen (Sirius-tähti) heliakaaliseen nousuun ja uuden vuoden tulon juhliin.

Darnell, JC (1997). Apotrooppinen jumalatar silmässä Jumalatar silmissä. Studien Zur Altägyptischen Kultur, 24, 35–48.

Mahdollinen relationship välillä Ra ja Horus on edustettuna tässä, ei puhaltaa tai tyhjennä mitään analogioita metafysiikan tai mysteerikouluissa:

Vaikka korkeimman kosmisen jumaluuden vasen silmä on Horuksen kuun silmä ja hänen oikean silmänsä Re: n silmä, näiden kahden silmän välillä on lukuisia assosiaatioita. Arkkuteksteissä Hathor jopa toteaa, että hän ”on Horuksen silmä”.Molemmat silmät ovat molemmat kosmisen herransa suojelijoita, ja tässä ominaisuudessa ne yhdistyvät amulettien luokkaan, joka on Udjat-silmän muotoinen, toisella puolella jumalattaren hahmo. Näiden amulettien ymmärtäminen selkeyttää useita epäselviä tekstikohteita, jotka viittaavat apotrooppiseen silmään; amuletit näyttävät liittyvän myös sothien heliakaaliseen nousuun ja uuden vuoden tulon juhlimiseen.

Korkeimman kosmisen jumaluuden silmien uskonnollinen merkitys muinaisille egyptiläisille tunnetaan hyvin, ja tietyt mutkat ja vuorovaikutukset kahden silmän välillä sekä erilaiset kosmologiset tulkinnat ovat hyvin todistettuja ja tunnustettuja, tosin ehkä vähemmän ymmärrettyjä.

Muinaisille egyptiläisille aurinko ja kuu voivat edustaa vasemman ja oikean silmää. korkein jumaluus. Kuun vasen silmä voi näkyä Horuksen silmänä, aurinko oikea silmä Re silmänä. Sekä aurinkosilmä että Horuksen silmä voivat olla kosto silmä, joka ampuu tulen nuolia aurinko-jumaluuden vihollisiin; aurinkosilmä on myös jumalatar, auringon vaeltava tytär ja aurinkoäidin kohtu, josta aamu-aurinko syntyy. jonka aamu aurinko syntyy. Raivoava, vihainen aurinkosilmän jumalatar Horus-silmä ja vaeltava tytär sulautuvat. Egyptiläisissä teksteissä ja esityksissä on monia Horuksen ja auringon silmän jumalattaren yhdistyksiä ja vuorovaikutuksia, toiset selkeämpiä kuin toiset. Auringon tuliseen voimaan liittyvä jumalatar voi suojata Horuksen silmää ”

Darnell, JC (1997). Apotrooppinen jumalatar silmän jumalattaressa silmässä. Studien Zur Altägyptischen Kultur, 24, 35–48.

Kommentit

• Hyvä vastaus! Tämä sai minut etsimään Darnellia, ja löysin melko vaikuttavan.
• Voisitko selittää " astralistiset bioniset patsaat "? Yritin löytää astralistisen määritelmän tässä yhteydessä, mutta en ' ei löydä mitään hyödyllistä.
• olisi mielenkiintoista jäljittää ja verrata Ra … Ra ' s määritteet riippuvat valtakunnasta, anna ' s tehdä siitä lyhyt, Ra on kaikki voimakas Uudessa kuningaskunnassa (hän … Ra-mses …), tapa, kirja löytyy monista haudoista (NK) jota kutsutaan Ra / e: n litaniaksi, joka esittää sen 75 muotoa … mukaan lukien Ra-Horakthy kyllä … Ja niin se osoittaa sinulle, että Ra-Horus on NK-fuusio. Sitä ei ole OK: ssa tai MK: ssa. yksi parhaimmista löydetyistä esimerkeistä on Nefertarin (Ramses II: n vaimo) haudassa /
• Kreikassa kaikki jumalien patsaat ja hahmot, egyptiläisen perinteen mukaisesti, eivät olleet vain jumalien esityksiä, vaan elävä maaginen rahakkeiden, astralististen talismanien ja jumalille vihittyjen patsaiden piti vangita ominaisuutensa kuten sympaattisessa taikuudessa. Esittämällä tiettyä jumaluutta tai kuvaamalla sen naamioita saavutettiin bioninen patsas. Tai elävä jumaluuden patsas, joka seremonioissa oli vuorovaikutuksessa pappeuden kanssa. Ei todellisessa " fyysisessä " merkityksessä kuin marmorin siirtämisessä, vaan tietyssä ehtoollisuudessa, johon pappi tai pappitar astui annetun jumaluuden kanssa ;
• Kreikan maailma, jonka on toimittanut Anton Powell, sisältää luvun bionisista patsaista: Nigel Spiveyn luku 20. Se on mielenkiintoista Early Hellenic Mysteriesin näkökulmasta. Orfismilla oli oletettavasti egyptiläisiä juuria, ja yksi egyptiläinen tyrantti toi hänet " kreikkalaiseen maailmaan ", josta syntyi elusiinilaisten, herkkulais- ja dionisilaisten riittejä. . Varhainen hellenismi voi olla Egyptin uskonnon ja mysteerikoulujen vaikutuksen alaisena, joten on todennäköistä, että tapa rakentaa bionisia patsaita välitettiin ja kehittyi myöhemmin hienoimmista kreikkalaisista veistoksista.

Ra edustaa konseptin eksoteerista tai ulkoista ideaalia, kun taas Heru edustaa sen esoteerista / sisäistä luonnetta, minkä vuoksi hän on aina yhteydessä lähteeseensä / Äidinsä / Au Set / Golden Seat!