Mitä järkeä Hesekiel ei surra vaimoaan?

Mitä tulee neljä kysymystäsi:

1. Uskon, että tekstissä todetaan, että Hesekiel ei surra (אֵ֫בֶל; hautajaisten surua) hänen vaimonsa oli merkki (Hes 24: 24a-b) siitä, mitä Israel tekisi (ts. Jumala ei käske heitä suremaan, mutta ennustaa itse asiassa, mitä heidän vastauksensa temppelin kaatumiseen uutisiin Minusta tämä tuntuu selvältä johtuen Hesek. 24: 24c: n viimeisestä lausunnosta: ”Ja kun tämä tulee, te tiedätte, että minä olen Herra Jumala” (NKJV). Tämä tarkoitus on tuntea Jumala tosi. Jumala on lause, jota käytetään koko Hesekielissä (noin 57 kertaa), ja se riippuu siitä, että Jumala ennustaa asioita etukäteen siitä, mitä hän aikoo tehdä tai mikä tapahtuu sen jälkeen, kun Hän on ennustanut sen. Hän ei luottavat Israelin tottelevaisuuteen (eli noudattamaan käskyä olla surematta) saadakseen tämän ilmoituksen tunnetuksi, mutta valheella siitä, mitä tulee olemaan, mitä Hän on ennustanut eteenpäin (heidän sydämensä tulee olemaan niin kovaa Jumalaa ja Hänen pyhäkköään vastaan, mitä he olivat pitäneet niin suuressa arvostuksessa suullisesti [Jer 7: 4], mutta ei oikeastaan [Jer 7:30 , Ezek 8: 1-17], jotta he eivät surra menetystä); mutta ne, jotka pakenevat vuorille Jerusalemin kaatumisen aikana, surevat vääryyttä (Hes 7:16, 18), ja he Hesekielin vankeudessa ”mäntyvät pois [מקק; sulavat / liukenevat] vääryyksiisi ja surevat [נהם; valitus / möly] keskenään ”(Hes 24: 23c).

2. Kuten totesin # 1, ennustus.

3. Ei, että olen tietoinen siitä; En voi ajatella Raamatussa muita olosuhteita, joissa tällainen ennuste olisi pätevä (koska temppeli tuhottiin tämä vain kerran heidän historiassaan, ennen toisen temppelin tuhoamista vuonna 70 jKr., Ja olosuhteet olivat erilaiset näiden kahden tapahtuman välillä) Myyjä, joka ei surra tuhoa Israelissa, on kuitenkin jonkin verran rinnastettavissa (laajemmassa merkityksessä) surun puutetta tuhosta (Hes 7:12).

4. Kyllä, Hän ennustaa ”häpäisevänsä” (vaikka termiä ei käytetä siellä) Jer 7: 12-15: ssä (kaikki tässä osassa olevat painotukset on lisätty):

   12 ”Mutta mene nyt omaan paikkaani, joka oli Silohissa, jossa asetin ensin nimeni ja katso, mitä tein sille [vrt. Ps 78:60] kansani Israelin jumalattomuuden vuoksi. 13 Ja nyt, koska olet tehnyt kaikki nämä teot”, sanoo Herra, ”ja minä puhuin sinulle, nousen varhain ylös ja puhuit, mutta et kuullut, ja minä soitin sinulle, mutta et tehnyt t vastaus, 14 minä teen sen talolle, jota kutsutaan nimelläni, johon luotat, ja tälle paikalle, jonka annoin sinulle ja sinun isillesi, kuten minä ovat tehneet Shilohille [vrt. Jer 26: 6].15 Ja minä heitän teidät pois kasvojeni edestä, samoin kuin kaikki veljenne, koko Ephraimin jälkeläiset.

   Arkki siirrettiin Siloh ilman Jumalan pakotusta tottelemattomien papien toimesta, ja Jumala tuomitsi Elin ja hänen perheensä, koska Jumalan kirkkaus oli hävinnyt (1.Sam 4: 10-22); sen jälkeen Silo ei ollut enää se paikka, johon se oli ollut, missä Jumala oli asettanut nimensä (Dt 12:11, Joos 18: 1).

   Sitten taas Jeremia puhuu tästä Lam 2: ssa: 7 (jotkut uskovat, että tämä on profetiaa, toisten mielestä se on pohdintaa tapahtumien jälkeen):

   Herra on sammuttanut alttarinsa, hylännyt pyhäkönsä; Hän on luopunut hänen palatsinsa muureista vihollisen käsiin. He ovat tehneet melua Herran temppelissä kuin asetettujen juhlien päivänä.

   Sitten Jumala mainitsi aiemmin Hesekielissä (7:22, 24), että hän tekisi tällaisen temppelille heidän siellä tekemiensä kauhistusten takia:

   22 Käännyn kasvoni heiltä, ja he saastuttavat salaisen paikkani ; [Temppeli] Sillä rosvot menevät sinne ja saastuttavat sen. … 24 Siksi minä tuon pahimmat pakanat, ja he omistavat talonsa; Aion lopettaa vahvojen pompomisen, ja heidän pyhät paikkansa saastutetaan . [jotka olivat temppelissä]

   Ja sitten Hesek. 9: 5-7: ssä Jumala mainitsee temppelin saastuttamisen jumalattomien vanhinten tapetuilla:

   5 Muille Hän sanoi kuulemistani: ”Mene hänen jälkeensä kaupungin läpi ja tapa; Älä anna silmiesi säästää, älä sääli. 6 Tappaa täysin vanhat ja nuoret miehet, neidot ja pienet lapset ja naiset; mutta älä tule kenenkään lähelle, jonka päällä merkki on; ja alkavat pyhäkköni kohdasta . ” Joten he alkoivat vanhinten kanssa, jotka olivat temppelin edessä. 7 Sitten hän sanoi heille: ” Saasta temppeli ja täytä tuomioistuimet surmattuilla. Mene ulos!” Ja he menivät ulos ja tappoivat kaupungissa.

Se on kaikki mitä voin kerätä tällä hetkellä vastaamaan kysymyksiisi. tavalla, jonka mielestäni kohta on tarkoitettu otettavaksi.

Olen lukenut tämän osan muutaman kerran ja Myönnän olevani hämmästynyt siitä. En voi kuvitella Hesekielin kipua, mutta tunnen häntä hyvin syvästi. Sydämeni itkee häntä. Tämä ei kuitenkaan tarkoita vain Hesekieliä tai hänen tuskaansa, vaikka sillä onkin merkitystä toissijainen näkökohta. Kyse on tuhoutuvasta temppelistä, jota verrataan hänen vaimoonsa, josta meille ei anneta muuta tietoa. Koska hän oli ”silmäsi halu” Hesekielin silmissä (Hesekiel 24:16), niin oli temppeli ”silmiesi toive” (puhuminen ihmisille Hesekielin 24:21).

Tärkein asia on silloin uskon, että Hesekiel menettäisi jotain tärkeätä hänelle, ja ihmiset menettää jotain tärkeätä heille … temppelin, jonka ihmiset häpäisivät (Hesekiel 8) .Jos he olivat tehneet niin, Jumala ei voinut sallia temppelin, joka oli omistettu hänelle (1.Kuninkaiden kirja 9: 3), pysymistä. oli jo poikennut siitä (Hesekiel 10-11), joten siitä ei ollut mitään hyötyä, eikä hän antanut sen kokea inhottavampia käytäntöjä siinä.

Toiseksi Hesekielin menetykseen liittyvä tunne aiheuttaisi ihmiset tuntevat poikien ja tyttärien menetyksen Jerusalemin piirityksen ja kaatamisen aikana (Hesekiel 24:21). Hesekielin tavoin heidän ei myöskään pitänyt surra (Hesekiel 24: 22-23). Syynä sille, että häntä ei sallittu suremaan, oli vain rangaistus heidän tekoistaan. Toisin sanoen he toivat sen itselleen. Voimmeko oikeutetusti valittaa siitä, että meidät rangaistaan ansaitsemastamme? Jeremia pyysi heitä tekemään parannuksen ja välttämään joutumistaan maasta (Jeremia 4: 1-4). Hän kertoi heille uudestaan ja uudestaan, mitä tapahtuisi, jos he jatkaisivat vääryyttä. Hän jopa kertoi heille Nebukadnessarin tulevan, jos he eivät tee parannusta (Jeremia 5: 15-17). He eivät kuunnelleet. Siksi Israel kärsii pahojen tekojensa vuoksi ja mäntyisi sen yli (Hesekiel 24:23). Kerta toisensa jälkeen Jumala yritti saada Israelin tekemään parannuksen (Hesekiel 24:13), mutta he eivät tehneet niin, joten rangaistus annettiin vain. Joten tältä osin Hesekiel, jonka täytyi kantaa pohjoisen ja eteläisen valtakunnan syntien taakka aiemmin (Hesekiel 4: 4-6), ja hänen hiljainen kärsimyksensä oli merkki tulevasta (Hesekiel 24:24) .

Rashi selittää jakeessa 22, ja muut selittävät, että Jumala käski Hesekieliä olemaan noudattamatta mitään surunrajoituksia (näistä jakeista juutalaiset todella oppivat Tooran rajoitukset surijoille) temppelin tulevan tuhon takia (jonka Jumala paljastaa tekevänsä muukalaisia tekemään Israelin vääryyksien takia) ja maan karkotus. Koska jokaisesta oli tulossa suru, ei olisi muita ei surijoita lohduttamaan heitä, joten he voisivat yhtä hyvin jatkaa ja toimia kuin normaalisti. Kun ihmiset näkivät Hesekielin toimivan tällä tavoin, he tajusivat, että heille on oltava oppitunti.

Rashi ehdottaa myös, että juutalaisten ei pitänyt näyttää surevan, jotta he eivät saisi tyydytystä juhlivat kaldealaiset.

Hesekielin kirja on tunnettu huolellisesta tavasta, jolla kirjoittaja kertoo meille säännöllisesti tarkka päivämäärä, jona hän saa visionsa. Joko Hesekiel yritti vakuuttaa skeptisille lukijoilleen, että hän todellakin koki nämä näkemykset ennen asiaan liittyvien ennustusten toteutumista, tai hän piti sarjan päiväkirjamerkintöjä, päiväten ne kukin kirjoitettuna, myöhempää tarvetta varten.

Jakeet 24: 1–2 sijoita tämä luku viimeisen babylonialaisen hyökkäyksen aikana Jerusalemiin, ”kymmenennen kuukauden yhdeksännen vuoden kymmenentenä päivänä”, jonka NAB-alaviite sanoo olevan 15. tammikuuta 588 eaa. Vaikka temppeliä ei ole vielä tuhottu, Babylon on jo miehittänyt Jerusalemin vain muutama vuosi aikaisemmin, eikä Hesekielin ole vaikea ennustaa, mitä tällä kertaa tapahtuu.

Hesekiel oli pappi Jahven palveluksessa. . jakeessa 8: 14-16 hän kritisoi Tammuzin palvontaa ja auringon palvontaa Jerusalemin temppelissä. Epäilemättä olisi ollut pappeja, jotka johtavat muiden jumalien palvontaa, mutta Hesekiel uskoo, että Jahve on mustasukkainen Jumala, joka on antanut katastrofin tapahtua Jerusalemiin, koska kansa ei palvo häntä. Vakuuttaakseen kansan tästä, hän kehottaa Jahveen puhumaan hänen kauttaan ja varoittamaan heitä väärinkäytöksensä seurauksista.

On todennäköistä, että jakeet 24: 15-17 muodostavat vaticinium ex eventu : n. Loppujen lopuksi Hesekiel sanoo, että Herran sana tuli hänelle vain yksi päivä ennen vaimonsa kuolemaa ja kauan ennen kuin hän olisi voinut kirjoittaa kirjansa.

Hesekielin kirjan symboliikka on hämärä, ja aivan kuten osa siitä on erittäin loukkaavaa nykypäivän lukijoille (vrt. luku 23 , jota käännetään harvoin kirjaimellisesti), niin olisi ollut yhtä loukkaavaa varhaiset juutalaiset eivät surra kuolleitaan. Hesekiel yrittää järkyttää maanmiehiä saadakseen heidät järkiin. Aivan kuten hän ei ole surenut vaimonsa kuolemaa, ei heidän tarvitse surra temppelin häpäisyä tai tuhoa, kun babylonialaiset palaavat. Ja hän toivoo, että symboliikka siitä, että ei valiteta niin kauheaa menetystä, vakuuttaa ihmiset lopulta siitä, että temppelin häpäiseminen tai tuhoaminen on todellinen mahdollisuus.

Viimeisessä kysymyksessä Lamentationsin kirjoittaja osittaisessa vastauksessa. tarjoaa jonkin verran samanlaista symboliikkaa:

Lamentations 2: 7 : Herra on kieltäytynyt alttari, hylkäsi hänen pyhäkönsä; Hänen torninsa seinät hän on luovuttanut viholliselle, joka huutaa Herran huoneessa kuin juhlapäivänä.

Kommentit

• (eivät ole vielä äänestäneet) Toiseksi viimeinen kappale näyttää kohdistuvan ensimmäiseen kysymykseen (en ole varma muusta), mutta en seuraa sitä. ”Hesekiel yrittää järkyttää maansa ” (sovittu). ”Aivan kuten hän ei ole surenut … heidän ei tarvitse surra ….” (OK, teksti kertoo yhtä paljon, vaikka en olekaan ottanut sitä sallivaksi.) ”Ja hän toivoo symboliikkaa siitä, että epäonnistut suremaan. vakuuttaa lopulta …. ”(Tämä on lause, joka näyttää käsittelevän kysymystä, mutta en noudata sitä.) Q4: lle Lam. lainaus voi todellakin olla niin lähellä kuin se tulee (kiitos!), mutta olen ’ kiinnostunut erityisesti √ḥll = profaanista.
• @Susan Kiitos kommenttisi, jotka ovat mielestäni hyödyllisiä. Sanot, ettet seuraa ’ t ”ja hän toivoo, että surun epäonnistumisen symboliikka vakuuttaa lopulta ….” Voileipä (jos voin kutsua sitä niin) on ” Hesekiel uskoo, että Jahve on mustasukkainen Jumala, joka on antanut katastrofin kohdata Jerusalemia, koska ihmiset eivät palvo häntä ” ja tätä virkettä. Toisin sanoen, juutalaisten ainoa toivo on palvoa Jahvea ja hylätä muut jumalansa. Luuletko tämän olevan ilmeisempi vastauksessani?
• Oikein, juuri sellaisesta kirjassa on kyse yleisemmin (ei, en usko, että se tarvitsee lisäselvitystä täällä), mutta hänen muilla symbolisilla toimillaan (jotka tehdään mainitsemissasi tarkoituksissa) on yhteys Israelin tulevaisuuteen, joka on joko selvästi ilmeinen tai selkeä tekstissä. Temppelin tuhoutumista symboloi riittävästi profeetan vaimon kuolema ilman tarvetta kieltää surua, ja luulen, että en ymmärrä, miksi joko tämä tai sen symboloivan temppelin surun kielto (vs. ennustus siitä) pitäisi olla välttämätöntä.

Aikaisemmin tekstissä, edellisessä luvussa, sanotaan Hesekielin vaimo oli käskenyt profeetan lopettamaan ennustamisen Babylonissa, koska hän pelkäsi hänen ja poikansa turvallisuutta, mutta ei maininnut profeetan turvallisuutta ja oli hyvin siinä, kun he palaavat takaisin Jerusalemiin.

Silloin Jumalan käsky olla surematon heijastaa hänen uskon puutetta ja esteitä. Hän ”meni Jumalan tielle”, koska hänen mielipiteensä tilanteesta oli epäjumala, valinta pelätä eikä luottaa Jumalaan tai kunnioittaa profeettaa niin kodin aviomiehenä ja pappina kuin profeetana Herralle.

Se on kuin Delilah, joka uskoi, että hänen perheelleen aiheutuisi vahinkoa, jos hän ei löydä Sampsonin voimanlähdettä. Se on ”suckers choice”, unohtamatta, että Sampson oli hänen perheensä ja että hänet asetettaisiin etusijalle.

Kommentit

• Hei Stephen! Tervetuloa Hermeneutics.SE. Voit käydä -kiertueen , jos et ole vielä saanut käsitystä siitä, mikä on perusteellinen vastaus. Jos lainat viittaamaasi kohtaa, se tekisi mielipiteesi vahvemmaksi. Minulla ei ole Hesekieliä ulkoa, enkä tiedä mihin lukuun tarkoitat.

Mitä järkeä Hesekiel ei surra vaimoaan?

Jumala sanoi Hesekielille:

Hesekiel 24:16 (AMP)

16 ”Ihmisen poika, kuuntele tarkkaan, aion poistaa sinulta silmiesi halun [vaimosi] yhdellä lyönnillä. Et silti tule suremaan, et itke, eikä kyyneleesi virtaa.

Pyhät kirjoitukset eivät kerro meille syytä hänen kuolemaansa, ehkä hän oli uskoton Hesekielille. Jumala käski Hesekieliä huokaa ja valittaa hiljaisuudessa ja välttää epätavallisia sururituaaleja:

Hesekiel 24: 17-19 (AMP)

17 ”Huokaa ja huokaa hiljaisuudessa; älä surra kuolleita. Kiinnitä turbaani ja aseta sandaalit jaloillesi, äläkä peitä viiksesi äläkä syö [muiden tarjoamien surijoiden] leipää. ”

18″ Joten puhuin ihmisille aamulla, ja illalla vaimoni kuoli. Ja seuraavana aamuna tein niin kuin käskettiin. 19 Ihmiset sanoivat minulle: ”Nämä asiat, joita teet – kerro meille, mitä ne merkitsevät meille?”

Tehtäessä hänen profetiansa Hesekiel joutui babylonialaisten vangiksi ja profetoi maanpaossa oleville juutalaisille Kaldean maalle Kebar-joen varrelle (Hesekiel 1: 1–3.) Israelilaiset olivat ylpeitä Salomon rakentamasta temppelistä, ja heidän puolestaan oli mahdotonta ajatella, että Jumala antaisi pakanallisten babylonialaisten ryöstää ja tuhota sen.

Jumala ennustaa temppelin häpäisemisen. div id = ”b5f6d45352”>