Ymmärrän, että ”threescore” on 3 x 20, joten threescore ja kaksi on 62, mutta miksi seitsemän plus threescore ja kaksi? Eikö olisi suositeltavampi kolmikymmentä ja yhdeksän?

Onko tämän rakenteen takana kielellinen tai muu selitys?

Kommentit

Vastaus

Konteksti on kriittinen tämän ymmärtämiseksi. Kaikki seuraava on lainattu Youngin kirjaimellisesta käännöksestä.

Mikä aloitti Danielin keskustelun Gabrielin kanssa?

Daniel 9: 1

Ensimmäisenä vuonna Darius, Ahasveroksen poika, meedialaisten siemenestä, josta on tehty kaldealaisten valtakunnan kuningas,

ensimmäisenä vuonna Hänen hallituskautensa, minä, Daniel, olen kirjan perusteella ymmärtänyt vuosien lukumäärän, sillä profeetta Jeremialle on annettu Jehovan sana Jerusalemin jätteiden täyttämisestä. – seitsemänkymmentä vuotta ;

…

Daniel luki Jeremian kirjaa 25 : 9–13, jossa sanotaan sama asia kuin täällä – Jumala tuomitsi Juudan maan tuhoon 70 vuodeksi.

Jälkeenpäin Daniel muutettiin rukoilemaan, ja mistä hän rukoilee 16 jakeen ajan?

Daniel 9: 3-19

…

ja osoitan kasvoni Herraan Jumala, etsimään rukouksella ja anomuksella n, paastolla, säkillä ja tuhkalla.

Ja minä rukoilen Jehovaa, Jumalaani, ja tunnustan ja sanon: Pyydän sinua, Herra Jumala, suuri ja pelokas, pitäen liiton. ja ystävällisyys häntä rakastaville ja niille, jotka pitävät Hänen käskynsä;

me olemme tehneet syntiä ja tehneet perverssi, ja tehneet pahaa ja kapinoineet, hylkäämään käskynne ja tuomiotne:

emmekä ole kuulleet palvelijasi profeettoja, jotka ovat puhuneet sinun nimessäsi kuninkaillemme, päämme ja isillemme ja kaikille maan ihmiset.

Sinulle, oi Herra, on vanhurskaus ja meille kasvojen häpeä, kuten tänä päivänä, Juudan miehille, Jerusalemin asukkaille ja koko Israelille, jotka ovat lähellä ja kaukana kaikilla mailla, joihin olette ajaneet heitä , rikkomuksessaan, jonka he ovat rikkoneet Sinua vastaan.

Oi Herra, meille minä s häpeä kasvoista, kuninkaillemme, päämme ja isillemme , koska olemme tehneet syntiä Sinua vastaan.

Herralle, meidän Jumalallemme, ovat armot ja anteeksiannot, sillä me olemme kapinoineet Häntä vastaan,

emmekä ole kuulleet Jehovan, meidän Jumalamme, ääntä vaeltaaksemme Hänen lakeja, jotka hän on asettanut meille palvelijoidemme, profeettojen, käsillä;

ja koko Israel ovat rikkoneet sinun lakisi, kääntymään pois, jotta ei kuulisi sinun äänesi; ja vuodatti meille julistuksessa ja valassa, joka on kirjoitettu Mooseksen, Jumalan palvelijan, lakiin, koska me olemme tehneet syntiä häntä vastaan.

Ja hän vahvistaa sanansa, jota vastaan hän on puhunut. meitä ja tuomareitamme vastaan, jotka ovat tuominneet meidät, tuomaan päällemme suurta pahaa, koska sitä ei ole tapahtunut koko taivaan alla kuten Jerusalemissa on tehty ,

kuten Mooseksen laissa on kirjoitettu, kaikki tämä paha on tullut meille, emmekä ole rauhoittaneet Jehovan, meidän Jumalamme, kasvoja. palataksemme vääryyksiimme ja toimiakseen viisaasti totuudessasi.

Ja Jehova valvoo pahaa ja tuo sen päällemme, sillä vanhurskas on Jehova, meidän Jumalamme, kaikista tekemistään, jotka hän on tehnyt, ja emme ole kuulleet Hänen ääntään.

Ja nyt, Herra, meidän Jumalamme, joka on tuonut sinun kansasi voimakkaalla kädellä Egyptin maalta ja tehnyt sinulle nimen, sillä tänä päivänä olemme tehneet syntiä, olemme tehneet jumalattomasti.

Kiinnitä erityistä huomiota tähän osaan:

Oi Herra Kaikkien vanhurskaiden tekojesi mukaan anna sinun kääntyä taaksepäin, vihasi ja raivosi kaupungistasi Jerusalemista, pyhästä vuoristasi , sillä syntimme ja isiemme vääryyksien tähden Jerusalem ja sinun kansasi ovat häpeäksi kaikille lähimmäisillemme;

ja nyt, kuule, oi Jumalamme, Palvelijasi ja hänen pyyntönsä ja saa kasvosi loistamaan autiomaasi pyhäkkösi Herran tähden.

Kallista, oi Jumalani, korvasi ja kuule, avaa silmäsi ja näe autioimme ja kaupunki, johon nimesi kutsuu ed ; sillä ei vanhurskaiden tekojemme vuoksi aiheuta rukouksiamme sinun edessäsi, vaan sinun armosi puolesta, joita on paljon.

Herra, kuule, Herra, anna anteeksi; Oi Herra, osallistu ja tee; älä viivyttele omasta syystä, oi Jumalani, sillä sinun nimeäsi kutsutaan kaupunkiin ja ihmisiin.

Daniel aloitti tämän luvun lukemalla Jeremian profetian Jerusalemin tuhosta ja kuinka kauan ennen tuhon loppumista . Sitten Daniel rukoili Jumalaa Jerusalemin tuhosta ja pyysi häntä saattamaan tuhon loppumaan . Ja mitä sitten tapahtui?

Daniel 9: 20-24

…

Ja kun minä puhun, rukoilen ja tunnustan syntini ja kansani Israelin synnin ja saatan rukoukseni lankeamaan Jehovan, minun Jumalani, eteen Jumalani pyhän vuoren puolesta ,

kyllä, kun puhun rukouksessa, niin yksi Gabriel, jonka olin nähnyt näyssä alkuhetkellä, saatettiin lentämään nopeasti. tulossa luokseni iltana.

Ja hän antaa ymmärryksen, puhuu kanssani ja sanoo: Daniel, nyt minä olen tullut saamaan sinut ajattelemaan ymmärrystäsi viisaasti;

rukoustesi alkaessa [jälleen kerran, mistä Daniel rukoili?] onko sana tullut esiin , ja olen tullut julistamaan sen, sillä sinua todella toivotaan, ja ymmärrät asiaa ja harkitset ulkonäköä.

Seitsemän Kansallesi ja pyhälle kaupungillesi on määritetty ty viikkoa [seitsemän], jotta saataisiin kiinni rikkomuksesta, sinetöidään synnit, peitetään tutkinta ja tuodaan ikuinen tuomio [muinainen oikeudenmukaisuus], sinetöidä visio ja profeetta sekä voitella pyhä pyhä.

…

Tässä on ote Gesenius-sanakirjasta, joka näyttää ” ikuisen tuomion ” pitäisi olla ” muinainen oikeudenmukaisuus ”. Rakastan sitä, kuinka hän sanoo, että sillä on oltava tämä merkitys, ja sitten hän sanoo, että sillä ei voi olla tätä merkitystä.

Geseniuksen, joka näyttää

ikuisen tuomion ”, tulisi olla ” muinainen oikeudenmukaisuus ”

Ja tämä tuo meidät jakeisiin, joista kysyit – Daniel 9: 25-26 (muokkaukset ovat minun):

Ja sinä tiedät ja harkitset viisaasti sanan alusta alkaen Jerusalemin palauttamiseksi ja rakentamiseksi, kunnes Johtaja Messias [voideltu prinssi] on seitsemän viikkoa [seitsemän] ja kuusikymmentäkaksi viikkoa [seitsemän]: laaja paikka on jälleen rakennettu, ja valle, jopa kertaa.

Ja 60 ja kahden viikon [seitsemän] jälkeen leikattu on Messias [voideltu] ja kaupunki ja pyhä paikka ei ole hänen [kirjaimellisesti, ” eikä hän ole ”], tullut johtaja tuhoaa kansan; ja sen loppu on tulva, ja kunnes loppu on sota, päättäväiset ovat autioita.

…

On niin vahva perinne, jonka mukaan tämän on viitattava Jeesukseen Kristukseen, edes Robert Young ei kääntänyt tätä kirjaimellisesti hänen kirjaimellisessa käännöksessään. Esimerkiksi sana ” Messias ” näkyy vain näissä kahdessa jakeessa (Daniel 9: 25-26) ja Psalmeissa 2. ( Kuningas Jaakobissa sanaa Messias käytetään vain Daniel 9-25-26: ssa.) Kaikkialla muualla hepreankielinen sana (משיח) esiintyy, Young käänsi sanan ” voideltu ”. Hänen olisi pitänyt tehdä niin myös täällä.Tässä lauseessa ei myöskään ole tarkkaa artikkelia – ei ” ” (hepreaksi ei ה). Sen pitäisi olla vain ” voideltu johtaja ”, ei ” voideltu johtaja ”.

Lisäksi Gabriel sanoi, että seitsemän seitsemää oli ” sanan eteenpäin palauttamiseksi ja uudelleenrakentamiseksi Jerusalem ” voidellulle johtajalle. Mihin Gabrial viittasi? Sama sana, joka aloitti tämän skenaarion.

Lue Danielin 9: 2 uudelleen:

…

hallituskautensa ensimmäisenä vuonna minä, Daniel, olen kirjan perusteella ymmärtänyt vuosien lukumäärän, Jehovan sana on ollut profeetta Jeremialle, koskien Jerusalemin jätteet – seitsemänkymmentä vuotta ;

…

Sama hepreankielinen sana (דבר) käännetään ” sanaksi ” jakeissa 2 ja 25.

Siellä olisi 70 vuotta siitä, kun Jerusalem tuhottiin ja sitten rakennettiin uudelleen, mutta seitsemän seitsemän – tai 49 vuotta siihen – tuli voideltu johtaja paikalle. Kuka se oli?

Jesaja 44: 26–28, 45: 1

…

Vahvistaen palvelijansa sanan, sen lähettiläiden neuvot täydentävät, joka sanoo Jerusalemista: hän on asuttu ja Juudan kaupungeista, ne rakennetaan ja hänen herättämäni jätteet,

Kuka sanoo syvälle: Ole kuiva, ja sinun jokisi aiheuttavat kuivumisen,

Kuka sanoo Kyyroksesta, minun paimenestani, ja kaiken iloni hän tekee täydelliseksi, sanoen Jerusalemista: Sinä olet rakennettu, ja temppelistä olet perustettu. div id = ”9301f77d6d”>

Näin sanoi Jehova, Hänen voidellulle, Kyyrokselle, Kenen oikean käden olen pitänyt kiinni, alistamaan kansat hänen edessään, niin, kuninkaiden kupeet löysän, avaamaan hänen edessään kaksilehviset ovet, portit eivät ole kiinni:

. ..

Babylonialaiset tuhosivat Jerusalemin noin vuonna 585 eKr. . Cyrus otti vallan noin 536 eaa. Se on 49 vuoden ero. Ja hallituskautensa ensimmäisenä vuotena hän määräsi, että juutalaiset voivat palata maalleen.

2Aikakirja 36:22

…

Ja Kyyroksen, Persian kuninkaan, ensimmäisenä vuotena, kun Jehovan sana oli Jeremian suussa, Jehova herätti Persian kuninkaan Kyyroksen hengen, ja hän saa vihkiytymisensä siirtymään koko valtakuntaansa, myös kirjallisesti, sanoen:

”Näin sanoi Kyyros, Persian kuningas: Jehova, taivasten Jumala, on minulle annettu kaikille maan valtakunnille, ja hän on asettanut minut tehtäväksi rakentaa hänelle talo Jerusalemiin, joka on Juudassa ; joka on sinun joukossasi Jehova, hänen Jumalansa, on hänen kanssaan, ja hän nousee ylös. ”

Myös Esra 1: 1-4:

Ja Kyyroksen, Persian kuninkaan, ensimmäisenä vuotena, kun Jehovan sana oli täytetty Jeremian suusta, Jehova on herättänyt Kyyroksen, Persian kuninkaan, henki, ja hän saa aikomuksen siirtyä koko valtakuntaansa ja myös kirjallisesti sanoen:

”Näin sanoo Kyyros, Persian kuningas: Kaikilla maan valtakunnilla on Jehova, Minulle annettu taivasten Jumala ja hän on asettanut minulle tehtävän rakentaa hänelle talon Jerusalemiin, joka on Juudassa ;

kuka on kaikkien Hänen kansansa joukossa? Hänen Jumalansa on hänen kanssaan, ja hän menee ylös Jerusalemiin, joka on Juudassa, ja rakentaa Jehovan, Israelin Jumalan huoneen – hän on Jumala – joka on Jerusalemissa.

”Ja jokainen, joka on jäljellä, kaikista paikoista, joissa hän on muukalainen, auta häntä tekemään paikkansa miehet hopealla, kullalla, tavaroilla ja eläimillä sekä vapaaehtoinen uhri talolle Jumalan, se on Jerusalemissa. ”

…

Tämän 7 seitsemän (49 vuoden) jakson jälkeen olisi toinen 62 seitsemän (434 vuotta) ajanjakso, jolloin laaja paikka (aukio) ja seinät / vallihauta rakennettaisiin uudelleen. Josephus sanoo, että Pompeylella oli vaikeuksia täyttää vallihauta valloittamaan Jerusalem ja ottamaan temppeli sen valtavan koon vuoksi. Strabo sanoo, että vallihauta oli 60 metriä syvä ja 250 metriä leveä. Kaupungin muurit ja muurien ympärillä vallihauta olivat valtavat . Niiden loppuun saattaminen olisi pitänyt viedä jonkin aikaa, varsinkin kaiken poliittisen myllerryksen kanssa, jonka kansakunnan oli käsiteltävä tuona ajanjaksona.

Jos tämä kappale rikkoo tämän sivuston sääntöjä, voimme poistaa sen, mutta ymmärrän, että monilla tämän lukeneilla ihmisillä voi olla vaikea hyväksyä tätä, koska heillä, kuten Geseniusilla, on hyvin juurtunut usko siihen, että tämän kohdan täytyy viitata Jeesukseen Kristukseen. Jos olet yksi niistä ihmisistä (minä olin yksi niistä ihmisistä), ota huomioon kaikki Uuden testamentin paikat, joissa Matteus, Markus, Luukas, Johannes, Pietari ja Paavali korostavat ennustuksen, jonka Jeesus Kristus toteutti. Nuo miehet käyttävät paljon työtä osoittaakseen, että Hän täytti pienetkin yksityiskohdat, kuten aasilla ratsastamisen ja kaupungin syntymän tunnistamisen, mutta ei koskaan – ei kerran – viittaavatko heihin koskaan siihen, kuinka Daniel 9 soveltuu Jeesukseen Kristukseen . Vastauksessani ei sanota, että Jeesus Kristus ei ole the Messias – the voideltu. Vastauksessani sanotaan että Daniel 9: ssä mainittu voideltu johtaja viittaa eri voideltuun (Cyrus). Lisäksi jakeen 26 voideltu johtaja viittaa vielä toiseen voideltuun.

Koska tässä kysymyksessä kysytään vain 7: stä ja 62: sta, lopetan tässä.

Kommentit

  • Kiitos tästä. Minulla on henkilökohtaisesti hieman erilainen näkemys Herrastamme ja Vapahtajamme Jeesuksesta Kristuksesta kuin useimmilla kristityillä, joten minua ei loukata tai huolestuta kirjoittamasi. Itse asiassa se vahvistaa melkoisesti sitä, mihin uskon Jumalan tavoista.
  • En ’ ole kovin perehtynyt profeetoihin, mutta se näyttää olevan oivaltava näyttely, Jack. Kiitos. +1

vastaus

Jaon tarkoituksena oli erottaa eri tapahtumat, joita tapahtuisi koko 70 ”seitsemän” aikana . Ensimmäinen ero oli 7 ”seitsemää” ja tarkoituksena oli katun ja muurin uudelleenrakentaminen.

Dan 9:25,

”Ja tiedät ja harkitset viisaasti sanan alusta alkaen Jerusalemin palauttamiseksi ja rakentamiseksi asti Johtaja Messias [on] seitsemän viikkoa ja kuusikymmentäkaksi viikkoa: laaja paikka on jälleen rakennettu, ja valle jopa aikojen ahdistuksessa. ” (YLT)

Vuosien laskenta alkoi temppelin ja Jerusalemin jälleenrakentamista koskevan käskyn alkamisesta. Kesti 49 vuotta sen naapurikansan vastustuksen takia, joka ei pitänyt juutalaisista eikä halunnut Jerusalemin jälleenrakentamista. Jotkut näistä vaikeuksista on lueteltu Ezran ja Nehemian kirjoissa.

Ote Bensonin selityksestä jakeesta 25:

” ”Englanninkielisessä versiossamme kaksikymmentäviiden jakeen merkitys on jonkin verran hämärtynyt välimerkkien avulla. Se korjataan helposti seuraavasti: Alkaen Jerusalemin palauttamisen ja rakentamisen käskystä eteenpäin prinssi Messias on seitsemän viikkoa ja seitsemän ja kaksi viikkoa – Enkeli määrittelee sitten näiden välien suuret tapahtumat. Ensimmäisen seitsemän viikon aikana katu rakennetaan uudelleen ja seinä , jopa vaikeina aikoina. Ja näin se oli; kaupunki ja muurit rakennettiin uudelleen 48 vuoden aikana, ilman suurta vastustusta ja erilaisia esteitä. Mikään ei voi olla tarkempaa kuin tämä valmistumisjakso, sekä neljänkymmentäyhdeksän vuoden välein, joka päättyy Dareiuksen kuudestoistaosaan, että vaikeina aikoina, jolloin juutalaiset patriootit palauttavat ja rakensivat kaupungin uudelleen. ” – Tohtori Apthorp. ” Lähde: BibleHub

Haastavien aikojen 62 ”seitsemän” seuraava jako on yksityiskohtainen julkaisussa Dan. c. 11, jossa enkeli Gabriel antaa lyhyen esikatselun tapahtumista, jotka leviävät jäljellä olevien valtakuntien kautta Kristuksen tuloon – Persia, Aleksanteri Suuri, Aleksanterin valtakunnan jakautuminen hänen kuolemansa aikana, Seleukidien dynastia (pohjoisen kuninkaat) – Juudean / Palestiinan pohjoispuolella), Ptolemaioksen dynastia (etelän kuninkaat – Juudean / Palestiinan eteläpuoliset) ja Antiochus Epiphanes, Macabeiden kapina ja lopulta Juudean miehitys Rooman alaisuudessa. historiaa on saatavana täältä .

Voimme kuvata kunnostamisen ja uudelleenrakentamisen, kun juutalaiset tarkkailivat ahdistuneesti pohjoisen kuninkaiden armeijoita ( Seleukidit) marssivat suoraan ohitse, ja sitten Ptolemaioksen kuninkaiden kostotoimet pohjoiseen – jälleen Jerusalemin edessä. He kumpikin vuorotellen säkkivät Jerusalemin ja temppeli ryöstettiin myös yhdessä vaiheessa. oli hullu mies – yritti tuhota kaikki pyhät kirjoitukset ja pakottaa juutalaiset omaksumaan kreikkalaiset tavat ja jumalat.(Katso täällä )

Viimeisen ”viikon” tai seitsemän vuoden viimeinen jako oli Messiaan, Hänen voitelunsa tulo. kaste ja ristiinnaulitseminen eli katkaisu.

On paljon mielipiteitä siitä, mikä kuninkaan käsky oli lähtökohta 490 vuoden laskemiselle, mutta suurin osa Artaxerxes I: n ympärillä, kutsutaan myös Artaxerxes Longimanus, koska hänen oikea kätensä oli pitempi kuin hänen vasen. ”Arta” tarkoittaa ”poika” … niin Xerxes poika. Hänen uskotaan hallitsevan Persiaa vuosina 465–425 eKr. Hän sopii siten Kristuksen tulemiseen tarvittavaan aikatauluun. Joitakin tietoja Artakserxe I: stä löytyy täältä .

Jotkut ovat arvelleet ystävällisyydestään sekä Ezralle että Nehemialle, että tämä Artaxerxes I oli myös Esterin kirjan kuningas Ahaseurus ja että kuningatar viittasi Nehissä. 2: 6 oli Ester.

Ote Bensonin kommenteista:

”Josephus olettaa suurella todennäköisyydellä, että kuuluisa Ester on ollut Artaxerxesin kuningatar. Hänen vaikutuksellaan saatiin sekä hänen hallituskautensa seitsemännen että kahdennenkymmenennen määräykset: mikä on melkein osoitettavissa Nehemian rukouksesta, Nehemia 1: 5-11; ja suhteesta, Nehemia 2: 1-11. Jumalan herätti juutalaisen sankaritar Persian valtaistuimelle ensin suojellakseen kansaansa verilöylyiltä ja tuhoilta ja myöhemmin helpottamaan ja saattamaan päätökseen heidän uudelleensijoittamisensa. ” Lähde: BibleHub

Pitkä keskustelu vuosisatojen ajan on ollut 490 vuotta alkoi ja minkä kuninkaan alaisuudessa. Mutta maallisen historian tarjoamat päivämäärät heittävät eri tutkijat, joilla on erilaiset mielipiteet. Meidän on myös taisteltava inhimillisistä virheistä, jotka voivat rakentua toisiinsa kiilamerkkien tai kiilamerkinnöissä havaittujen kiilamerkkien takia, samoin kuin kuninkaiden ja maiden tai muiden maiden vastaisten kampanjoiden vuosien tapahtumien oikea korrelaatio.

Niitä ei lasketa taaksepäin tapahtumasta, jota ei vielä ollut tapahtunut. Kaikki meillä olevat tietueet viittaavat ristiin vuosien ja kuninkaiden hallituksiin. Jotkut viittaavat olympialaisten vuosiin, mutta se liittyy ihmisten parhaisiin ponnisteluihin, eikä mihinkään voida luottaa niin paljon kuin voimme luottaa Jumalan sanaan.

Joten parempi menetelmä alkaa lopulta ja toimii taaksepäin. ymmärrä paremmin, milloin Kristus katkaistiin: noin 30-33 jKr. Ja kuten Dan. 9:27 sanoi, että hänet katkaistaan viime viikon puolivälissä, voimme tietää, että käsky Jerusalemin jälleenrakentamiseksi olisi ollut on ollut 3-1 / 2 vuotta, plus 483 vuotta, tai 486-1 / 2 vuotta ennen ristiinnaulitsemista. Se näyttää olevan noin 455 – 453 eKr. Ja se kuuluu Artaxerxesiin, jota hallitsen.

I on enemmän tietoa 70 ”seitsemän” profetiasta blogissani. Katso viesti ”Seitsemänkymmentä viikkoa Danielia”, luku. 9 ”paikassa ShreddingTheVeil .

Vastaa

Tauko 62: n ja 7: n välissä on heijastus tarkoituksellisesti suunnitellusta kirjallisesta / numeerisesta rakenteesta. Juutalaisten kirjanoppineiden (6.-10. vuosisadan välinen) lisäämä atnach oli todennäköisesti tämän suunnittelun tunnustus.

Daniel 9: 23-27 hepreaksi on täsmälleen 100 sanaa. Kohdan numeerinen keskipiste on kaksi sanaa Seitsemän ( Shiba ”) Seitsemän ( Shabuwa ) ((49) ). Siten heprean sheba ” alla oleva atnach merkitsee käytävän keskiosaa. Seitsemää seitsemää edeltää 49 sanaa ja sitä seuraavia 49 sanaa. (49 + 2 + 49) (nämä kaksi sanakeskusta edustavat myös itse 49)

On myös syytä huomata, että tämä jakeiden 23-27 sata sanaa sopii myös luvussa 9 olevaan suurempaan numeeriseen kuvioon. Daniel 9 on 462 sanaa, sen numeerinen keskipiste on 18 jakeen sanaa 9. Ennen jaetta 9 on 222 sanaa ja sen jälkeen 222 sanaa. (222 + 18 + 222)

Minkä tahansa standardin mukaan Daniel 9: n hepreankielinen versio on hienosti suunniteltu kirjallinen taideteos, sen jako 62 ja 7 ovat kyseisen mallin keskeinen piirre. kirjoita kuvan kuvaus tähän

Terveisin , William

Vastaa

70 viikon merkitys

Jos 70 viikon merkitys löytyy, voimme tietää 7 ja 62 viikon aloituspäivän. kuten tiedän, pastori Derek Walker Oxfordin raamatunkirkosta, Englannista, huomasi ensimmäisenä 70 viikon merkityksen noin vuonna 2006. 70 viikon jakson ymmärsivät itsenäisesti pastori Steve Rudd, Hamilton, Ontario, Kanada ja Rodger C Young aikaisin. 2000-luvulla. Voit tarkastella Derek Walkerin selitystä 70 viikosta täältä: Danielin 70 viikkoa (1) – https://www.youtube.com/watch?v=6H2N-2bqxDo&t=2s

Julianuksen kalenteri eroaa aurinkovuodesta yhdellä päivällä 128 vuoden välein.Gregoriaaninen kalenteri eroaa aurinkovuodesta ehkä yhdellä päivällä 3000 vuoden välein. Niin lyhyessä ajassa kuin 490 vuotta, gregoriaaninen kalenteri on sama kuin aurinkovuosi.

Vuonna 1956 Richard Anthony Parker ja Waldo Dubberstein tuottivat teoksensa ” Babylonian Aikataulu – 626 eaa. – 75 jKr. ”. Tämä on ajanjakson tavanomainen kronologinen työ.

Siinä kirjassa he esittivät kaikki kuukauden alkamispäivät (uuden kuun päivämäärät) Julianuksen kalenterin mukaan. Babylonialaiset ja israelilaiset käyttivät kuukautta, ja jokainen kuukausi alkoi uudella kuulla, jonka he määrittivät kuun puolikuun ensimmäisen esiintymisen uuden kuun jälkeen. Tähtitieteilijät voivat nykyään laskea, milloin jokainen uusi kuu on koko historian ajan, joten Parker ja Dubberstein tekivät näin mainittuna ajanjaksona. Esra 7v9: lle, joka oli ” Artaxerxes I: n seitsemännen vuoden ensimmäisen kuukauden ” ensimmäinen päivä, he laskivat tämän 8. huhtikuuta 458 EKr. Julian-kalenterin mukaan.

Pastori Derek Walker näki, että tämä muuntuu 3. huhtikuuta gregoriaanisen kalenterin avulla. Yksi kahdesta mahdollisesta ristiinnaulitsemispäivästä on 3. huhtikuuta 33 jKr. (Julianuksen kalenteri). Tämän muuntaminen myös gregoriaaniseksi kalenteriksi antaa 1. huhtikuuta ja ylösnousemuspäiväksi 3. huhtikuuta 33 jKr.

Joten 70 viikkoa alkaa ajanjakso, joka alkaa Ezran matkan ensimmäisestä päivästä takaisin Jerusalemiin rakentamaan uudelleen. se Artaxerxes I: n päätöksen mukaisesti, joka on esitetty Esra 7: 9 Herramme Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen päivään. Tämä aika on 490 vuotta tarkkaan päivään .

7 ja 62 viikkoa

Tämän tulkinnan mukaan 458 eKr on 490 vuoden jakson alkamispäivä ja seitsemän seitsemän eli 49 vuoden alkamispäivä.

Nehemiasta 12:22 voidaan sitten ymmärtää seitsemän ja 62 viikon merkitys.

Leviläiset Eliashibin, Joiadan, Johananin ja Jadduan päivinä kirjattiin isät: myös papit, persialaisen Dariusin hallituskaudella.

Tämä jae kertoo meille, kun Vanha testamentti valmistui ennen 62 viikkoa profeetallista hiljaisuutta testamenttien välillä. OT valmistui noin 408 eaa., 7 viikkoa Artaxerxes I: n päätöksen jälkeen vuonna 458 eaa., Kuten Esra 7: 9: ssä kuvataan.

Onko mitään todisteet Nehemian kirjan valmistumisesta noin 408 eaa.?

Kyllä: –

  1. Nehemia 12:22 – Antaa luettelo ylipapeista, jotka päättyvät Jadduaan.
  2. Nehemia 12:22 – antaa myös ” persialaisen Dariusin hallituskaudelle ”.
  3. Historiallinen tosiasia: Darius II hallitsi 423 eaa. – 404 eaa.
  4. Elephantine Papyri B19, Cowley numero 30, kertoo meille, että Jehohanan oli ylipappi vuonna 411 eKr. ehkä vuosi tai kaksi myöhemmin. Katso sivu 142, B19: – https://www.baytagoodah.com/uploads/9/5/6/0/95600058/the_elephantine_papyri_in_english.pdf

Se seuraa ylhäältä neljä kohtaa, joiden mukaan Jehohananin on täytynyt kuolla noin 411 eKr. ja sitten Jadduasta tuli ylipappi ja Jadduan jälkeen ylipappi ja ennen kuin Darius kuoli vuonna 404 eKr. Nehemian kirja valmistui: Nehemian kirja ja siten OT valmistui joskus vuoden 411 eKr jälkeen ja ennen vuotta 404 eKr. .

” Seinä rakennetaan uudelleen vaikeina aikoina ” osoittaa Nehemian kirjan tapahtumia. (Sillä on silmiinpistävä samankaltaisuus salaisen sanaristin kanssa The Times Newspaperista, Lontoo.) Kadut? Kaduilla on portit kaupunginmuurin läpi, joten se viittaa myös Nehemian kirjaan.

Mutta se ei kerro meille päivämäärää, jolloin Jerusalem rakennettiin uudelleen (- Kuinka voisit antaa päivämäärän tällaiselle Kuten muut ovat sanoneet, Lontoo ja Hampuri pommitettiin toisen maailmansodan aikana: miten päätät, milloin niiden uudelleenrakentaminen oli valmis?): Sen sijaan se osoittaa päivämäärän, jolloin kyseisiä tapahtumia sisältävä kirja on valmis, sanotaan, mikä kirja on valmis Vanha testamentti ja milloin; se sanoo profeetallisen hiljaisuuden olevan 434 vuotta, se alkaisi noin 408/409 eKr. ja päättyisi Jumalan sanan tullessa Kastajan Johannekselle vuonna 28 jKr (Luukas 3: 2).

Vastaus

Hepreankielinen sana viikoille on sabuim, joka tarkoittaa ajanjaksoa, (päivien, vuosien) viikkoa. Tämä sama sana on 1.Mooseksen kirjan 29: 27–28: ssa, jossa Jaakobin oli määrä työskennellä seitsemän vuotta Labanin kanssa Raakelin palveluksessa. Gen.29: 27-28 27 Täytä hänen viikkonsa, ja me annamme sinulle tämän myös palveluksesta, jota palvelet minun kanssani vielä seitsemän muuta vuotta. 28 Ja Jaakob teki niin ja täytti hänen viikonsa ja antoi hänelle Raakelin tytär vaimolle myös.

Tämä on profetia ajanjaksosta, joka määritettiin Danielin ihmisille (Israel) ja pyhälle kaupungille (Jerusalem). Lukujen merkitys on seitsemän viikkoa seitsemän viikon vuotta = 49 vuotta Threescore viikot = 420 vuotta ja kaksi viikkoa = 14 vuotta, yhdessä he ovat 434 vuotta yhdessä 49 vuoden kanssa, jotka ovat 483 vuotta 490 vuoden profetiasta, jättäen yhden vuoden. Useimmat raamatulliset vuodet lasketaan 360 päivän vuodeksi, joten ajan pituus olisi lyhyempi, Israel pitää molemmat aurinko- ja kuuvuosia.

Joten 490 aurinkovuotta olisi 490 x 365 = 178850 päivää 490 kuuvuotta olisi 490 x 360 = 176700 päivää, jaat sen sitten 365: llä tai (365.2422) saadaksesi aurinkovuosien ajan, joka antaa sinulle 483,3 vuotta. Jos menet B.C. vähennä 1, koska ei ollut O-vuotta. Voit rikkoa jokaisen numerosarjan saman 7×7 = 49, 60 +2 x 7 = 434 = 483 kanssa yhden vuoden jäljellä. Tämä on numeroiden merkitys, luvut rikki eri asioissa profetiassa 49 vuotta määritettiin ja 434 oli, ja 483 oli Messiaalle (voideltu) ja 490 koko profetian ajan.

vastaus

https://enduringword.com/bible-commentary/daniel-9/

Muinaisessa heprean kielessä viikko tarkoittaa yksinkertaisesti seitsemän yksikköä. Heprealaista sanaa käytetään tässä usein tarkoittamaan seitsemän päivän yksikköä, mutta sitä voidaan käyttää myös seitsemän vuoden yksikköön.

Messiaan Prinssiin saakka on seitsemän ja kuusikymmentäkaksi viikkoa : Gabrielin viesti Danielille oli yksinkertainen ja silmiinpistävä. 483 vuotta – toisin sanoen 69 seitsemän vuoden yksikköä – kuluu Nehemian kirjaan 2: 1 kirjatun komennon ajankohdasta. -8 kunnes Messias Prinssi ilmestyy.

Kadu ja muuri rakennetaan uudelleen, jopa vaikeina aikoina: Tämä osoittaa, että Jerusalemin katujen ja muurin uudelleenrakentaminen tapahtuisi ensimmäisinä seitsemän viikkoa. Sitten seuraa vielä 62 viikkoa vuosia, kunnes Messias Prinssi tulee.

seitsemänkymmentä viikkoa on jaettu kolmeen osaan : Seitsemän viikkoa – 49 vuotta, kunnes kaupunki ja sen muurit rakennetaan uudelleen. 69 viikkoa (7 plus 62), 483 vuotta päätöksen antamisesta, kunnes prinssi Messias ilmestyy. · Viimeinen 70. viikko profetian täydentämiseksi.

Vastaa

Kaikille, jotka ovat todella kiinnostuneita täältä: Jos siirryt linkitettyihin kysymyksiin (toinen) …… ”Ovatko Danielin 70 viikkoa & Jeremiah … …. katso sitten vastaukseni 9. toukokuuta, joka alkaa … ”Kirjoitin esseen …… tämä kattaa paljon enemmän kuin Dan, 9: 25,26, se on 4000 plus sana-essee, mutta voit nähdä, mitä olen kirjoittanut näistä kahdesta jakeesta siellä ja tietysti, jos sinulla on varaa aikaa.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *