Mitä todisteita on siitä, että Pietari oli piispa Roomassa?

Raamatussa ei mainita Pietaria koskaan menevän Roomaan, eikä varhaiskristittyjen tietojen mukaan näin ole. Jopa ensimmäisen vuosisadan lopussa 1 Clement -kirjailija näyttää tietämättömältä, että Pietari olisi koskaan tullut Roomaan. Roomasta kirjoitettu 1 Clement mainitsee Pietarin ”monet työt” ja kommentoi Peterin kuolemaa mainitsematta Roomaa: ”Oli Pietari, joka epäoikeudenmukaisen mustasukkaisuuden vuoksi kesti yhtä yksi, mutta monia töitä, ja todistuksensa saatuaan, meni hänelle määrätylle kirkkaudelle. ” Rex Wyler sanoo julkaisussa The Jesus Sayings , sivu 252, että legenda siitä, että Pietari vieraili Roomassa, esiintyy ei-kanonisissa Pietarin teoissa, jotka on sävelty noin vuonna 185 jKr. Eusebius kaunistaa tätä raporttia kaksi vuosisataa myöhemmin lisäämällä, että sekä Pietari että Paavali teloitettiin Roomassa Neron vainojen aikana, mutta hän ei mainitse mitään lähdettä ja antaa virheellisen päivämäärän, mikä kyseenalaistaa tutkimuksensa.

John W OMalley, SJ, sanoo julkaisussa Paavien historia , sivu 8, ettei yksikään todiste kerro suoraviivaisella ja yksiselitteisellä kielellä, että Pietari joko meni Roomaan tai että hän kuoli siellä, vaikka OMalley katsoo, että välilliset todisteet ovat vakuuttavia. Osa todisteista, joihin O ”Malley vetoaa, on julkaisussa 1 Peter , jonka hän myöntää ehkä kirjoittaneen itse Peter, mutta väittää, että se oli ainakin kirjoitettu hänen inspiraationaan.

Francis A. Sullivan SJ sanoo Apostoleista piispoihin , sivu 15, että tutkijoiden, myös useimpien katolisten, keskuudessa vallitsee laaja yksimielisyys siitä, että Rooman kirkkoa johti todennäköisesti presbiterien kollegio siihen asti, toinen vuosisata. Hänen mukaansa ei ole todisteita hallitsevasta piispasta ensimmäisellä vuosisadalla. Nyt näyttää käsittämättömältä, että Pietari johtaisi Rooman kirkkoa ensimmäisenä piispana ja nimittäisi seuraajaksi piispaksi, jotta Rooman kristillinen yhteisö jättää tämän ennakkotapauksen huomiotta jopa vuosisadan ajan Linusin kuoleman jälkeen.

Kommentit

• 1.Pietarin kirje 5 tarkoittaa Pietarin perinnettä Roomassa (/ Babylon), mikä tekisi siitä ’ raamatullinen ’ todiste, vaikka päivitti Pietarin itsensä. Luulen, että ihmisten mainitsemat tekstit tarvitsevat lisää osoitetta, mutta muuten tämä on hyvä vastaus.

Missä Raamatussa sanotaan, että Pietari oli piispa?

Englanninkielinen sana ”bishop” käännetään yleisesti kreikkalaisesta sanasta ἐπίσκοπος ( episkopos ). Substantiivi ἐπίσκοπος tarkoittaa kirjaimellisesti ”vartijaa” eli valvojaa. Uudessa testamentissa ἐπίσκοπος oli olennaisesti synonyymi ”vanhimmalle” tai kreikkalaiselle πρεσβύτερος ( presbyteros ), kuten Apostolien teot 20 osoittavat:

¹⁷ Ja Miletus lähetti hänet Efesokseen ja kutsui kirkon vanhimmat (πρεσβυτέρους). ²⁸ Pidä siis huolta itsestäsi ja koko laumasta, jonka yli Pyhä Henki on tehnyt sinut valvojat (ἐπισκόπους) ruokkimaan Jumalan kirkkoa, jonka hän on ostanut omalla verellään. (KJV)

Pietarin ensimmäisessä kirjeessä hän julistaa olevansa πρεσβύτερος ja siten myös ἐπίσκοπος.

^{5: 1} vanhimmat (Πρεσβυτέρους ) joita teidän joukossanne kehotan, , joka olen myös vanhin (συμπρεσβύτερος) ja todistaja Kristuksen kärsimyksistä, ja myös osoitus paljastuvasta kirkkaudesta: ^{5: 2} Ruoki Jumalan joukko, joka on keskuudessasi, ottamalla sen valvonnan (ἐπισκοποῦντες), ei rajoituksin, vaan vapaaehtoisesti, ei saastaista varten. tuottoisa, mutta mielivaltainen; (KJV)

Huomaa, kuinka kirkon vanhimmille kirjoittava apostoli Pietari kutsuu itseään ” kaveri vanhin ”(συμπρεσβύτερος). Sitten hän käskee vanhimpia” ruokkimaan Jumalan laumaa ”(jotain, jonka apostoli Paavali kuvasi vanhinten / piispojen toiminnaksi Apostolien tekojen 20: 17/28: ssa) ja ottamaan yli ght, joka on sana ἐπισκοπέω, substantiivin formπίσκοπος verbimuoto.

Yhteenvetona voidaan todeta, että apostoli Pietari oli kirkossa vanhin ja piispa.

Onko myös muita kuin raamatullisia 1. vuosisadan historiallisia kertomuksia, joissa mainitaan hänen olevan Rooman piispa?

Sikäli kuin tiedän, ei ole olemassa AD-vuosisadan historiallisia kertomuksia, joissa mainitaan apostoli Pietarin olevan Rooman piispa.

Kommentit

• Se tekee siinä mielessä, että kaikki apostolit pitävät itseään vanhimpina. Nykyisiä apostoleja kutsutaan nimellä vanhin_______. Mutta Pietari ja Paavali matkustivat molempiin kaupunkeihin; kussakin he saarnasivat, kastoivat, perustivat paikallisia seurakuntia, asettivat vanhimpia ja nimittivät valvojia (tai piispoja, kuten osoitit, että tämä joskus käännetään) ja siirtyivät sitten muihin kaupunkeihin toistamalla prosessia. Miksi he eivät olisi noudattaneet tätä käytäntöä Roomassa? (Tarkoitan paitsi poistuvaa osaa; jos heidät legendan mukaan vangittiin ja tapettiin Roomassa.)
• Korintin piispa Dionysius vahvistaa, että kirkon perustamisen jälkeen Korintissa Pietari ja Paavali teki saman Italiassa juuri niin kuin ehdotat. Siellä molemmat kärsivät marttyyrikuoleman samanaikaisesti. Raamatulla tai ” raamatullisella tilillä ” on nykyään erillinen merkitys, joka ei liity siihen. Jos etsit kaikkia vastauksia kirjasta, et löydä niitä. Katolinen kirkko on koonnut kirjan ja nimeltään kartiomainen sieluksi tunnistamaan ne kirjat, joita käytettäisiin Sanan luturgiassa. 1. vuosisadan kristinusko oli kirkkojen myllerryksen aika.

” Oliko Pyhä Pietari Rooman piispa? ”

Tämä kysymys pysyy ristiriidassa niiden välillä, jotka uskovat hänen olevan ja jotka eivät usko, samoin kuin mitä todisteita hän on valmis hyväksymään tästä aiheesta.

Ainoa raamatullinen tieto, jonka meillä on . Peter saattaa olla ollut Roomassa – se on 1. Pietarin kirje 5:13, ” Se, joka on yhdessä sinun kanssasi valittu Babylonissa, lähettää sinulle terveiset, samoin poikani Mark. ” Jos ” Babylon ” on Rooman salaperäinen nimi, kuten tavallisesti väitetään, tämä saattaa olla ainoa tiedonlähde Raamatusta.

En haluavat toistaa, mitä muilla on y siitä, oliko Pyhä Pietari koskaan Roomassa vai ei, joten lähestyn tätä kysymystä eri näkökulmasta.

Historialliset tiedot todisteista siitä, että Pyhä Pietari oli Roomassa, pysyvät ohuina, mutta se ei tarkoittavat, että hänen oleskelu Roomassa oli silti aivan mahdollista. Katolinen perinne on liian vahva yksinkertaisesti syrjään jättämiseen.

Roomassa on kirkko, joka on vihitty Neitsyt Marialle nimellä St.Mary Palmisissa , mutta sen ”alkuperäinen nimi oli Domine Quo Vadisin kirkko .

Otsikko Domine Quo Vadis perustuu hurskaaseen tarinaan, jonka Pietari Rooma-vainojen välttämiseksi päätti paeta kaupungista, mutta Herramme tapasi hänet matkalla. Hän kysyi: Domine, quo vadis? ( ” Herra, minne olet menossa? ”), ja Kristus vastasi: ” Rooma, joka ristiinnaulitaan uudelleen. ” Tämä auttoi Pietaria voittamaan marttyyrikuolemansa pelin, ja hän palasi vainojiensa eteen.

Quo Vadis tai Domine, quo vadis ?, joka tarkoittaa Herraa, minne olet menossa ?, teksti Pietarin Apokryfilaisista teoista koostui 190: stä luultavasti Syyriassa tai Palestiinassa. Tekstiin perustuvasta anekdootista tuli legenda patristisinä aikoina, ja siihen viitataan alkuperän (Comm. Joan. 20.12; Patrologia Graeca 14: 600) ja milanin ambroosin (Sermo Contr a Auxentium 13).

Peter on edustettuna lennossa Roomasta Neron vainojen aikana; hän tapaa Jeesuksen Apianin tiellä: ” Ja nähdessään hänet sanoi hän: ”Herra, minne menet?” Ja Herra sanoi hänelle: ”Menen Roomaan ristiinnaulittavaksi”. Ja Pietari sanoi hänelle: ”Herra, oletko jälleen ristiinnaulittu?” Hän sanoi hänelle: ”Kyllä, Pietari, minut ristiinnaulitaan uudelleen.” Pietari tuli itsensä luokse ja näki Herran nousevan taivaaseen ja palasi Roomaan iloiten ja ylistäen Herraa, koska hän sanoi: ”Minua ristiinnaulitaan”, jonka piti kohdata Pietaria. ” (Jaakob, Apokryfinen Uusi testamentti 333).

Pietarin teoissa kerrotaan prefekti Agrippan tuomitseman Pietarin, hänen pyyntönsä ristiinnaulitsemisesta alaspäin ja pitkän saarnan, jonka hän toimitetaan ristin symbolisella merkityksellä. Tämä keskustelu pettää gnostista vaikutusta, samoin kuin eräät muutkin Pietarin tekojen kohdat. Noin kaksi kolmasosaa tekstistä on palautettu; pieniä kreikkalaisia ja koptisia fragmentteja ja latinankielisen käsikirjoituksen runko löytyi Vercellistä (Actus Vercellenses). Ambrose käytti anekdoottia viittaamatta sen apokryfiseen luonteeseen osoittaakseen, että kun Pietari seisoi lujasti kirkon kanssa, Ambrose seisoisi Milanon kirkon kanssa ariialaisia vastaan. – Quo Vadis

Joten viitataan Rooman Pyhään Pietariin 2. vuosisadan lopulla, Pietarin teoissa , vaikka jotkut ovatkin kyseenalaistaneet sen aitous.

Aikaisin viittaus Pyhän Pietarin kuolemaan on Rooman piispan Klemensin kirjeessä korinttilaisille (1. Klemens, alias Kirje korinttilaisille, kirjoitettu n. 96 jKr.). Historioitsija Eusebius, Konstantinuksen aikalainen, kirjoitti, että Pietari ” tuli Roomaan ja ristiinnaulittiin päänsä alaspäin, ” osoittaen tämän tiedon suurelle osalle aikaisempi teologi Origenes, joka kuoli n. 254 jKr. 5 Pyhän Pietarin marttyyrikuolta on perinteisesti kuvattu uskonnollisessa ikonografiassa ristiinnaulitsemisena pään osoittamalla alaspäin.

Pietarin kuoleman paikka ja tapa mainitaan myös. kirjoittanut Tertullianus (n. 160–220) Scorpiacessa, 6 jossa kuoleman sanotaan olevan Neron kristittyjen vainojen aikana. Tacitus (56–117) kuvaa vuosikirjoissaan kristittyjen vainoa, vaikka hän ei mainitse erikseen Pietaria. 7 ” Koirat repivät heidät ja menehtyivät tai naulattiin risteille, tai oli tuomittu liekkeihin ja palanut. ” Lisäksi Tertullianus sanoo, että nämä tapahtumat tapahtuivat Imperiumin puutarhoissa lähellä Neron sirkusta. Mikään muu alue ei olisi ollut julkisen vainon kohteena sen jälkeen, kun Rooman suuri tulipalo tuhosi Circus Maximuksen ja suurimman osan muusta kaupungista vuonna 64 jKr.

Tätä tiliä tukevat muut lähteet. Viidennellä vuosisadalla peräisin olevassa Pietarin ja Paavalin intohimossa kerrotaan Pietarin ristiinnaulitsemisesta. Vaikka tarinat itse ovat apokryfisiä, ne perustuivat aikaisempaan aineistoon, mikä oli hyödyllistä topografisista syistä. Siinä lukee: ” Pyhät miehet … ottivat hänen ruumiinsa salaa alas ja panivat sen Naumachian lähellä olevan terebintin puun alle paikkaan, jota kutsutaan Vatikaaniksi. ” 12 Paikka nimeltä Naumachia olisi keinotekoinen järvi Neron sirkuksessa, jossa meritaisteluja käytiin uudelleen yleisön kannalta. Vatikaaniksi kutsuttu paikka oli tuolloin mäki kompleksin vieressä ja myös Tiber-joen vieressä, jossa oli hautausmaa sekä kristillisistä että pakanallisista haudoista. – Pietarin hauta

Ei ole sattumaa, että Konstantinus rakensi ensimmäisen Pyhän Pietarin basilika vuonna 330, Vatikaanin kukkulalla. Pyhän Pietarin hauta on paikka St.Pietarin basilika, joka sisältää useita hautoja ja Vatikaanin viranomaisten sanoman rakennuksen, joka on rakennettu muistamaan Pyhän Pietarin haudan sijainti. Pyhän Pietarin hauta on lähellä mausoleumikompleksin länsipäätä, jonka päivämäärä on noin 130 jKr. 300 jKr. Kompleksi on osittain hajonnut ja täytetty maalla perustan muodostamiseksi ensimmäisen Pyhän Pietarin rakennukselle. s Basilika Konstantinuksen hallituskaudella.

Mikä saattaa tuntua muutakin kuin vain yksinkertainen sattuma, on se, että Herramme sanoi Pyhälle Pietarille, että hän on kallio, jolle Hänen piti rakentaa kirkkonsa. Kun paavi Pius XI kuoli (10. helmikuuta 1939), hänen seuraajansa paavi Pius XII määräsi että hänen edeltäjänsä ruumiin sijoittamiseksi on käytettävissä paikka Vatikaanin basilikan alemmalle krypta-alueelle. Työntekijät löysivät näin tehdessään Vatikaanin kukkulan muinaisen nekropolin.

Se, mitä he löysivät näiden kaivausten aikana, jotka tehtiin vuosien ajan melkein täydellisessä salaisuudessa, osittain toisen maailmansodan takia, oli aivan uskomatonta. / p>

Toisen maailmansodan jälkeen alkaneiden Pyhän Pietarin basilikan kaivausten aikana arkeologit löysivät hautajaisen muistomerkin, jossa oli arkku, joka rakennettiin Pietarin kunniaksi, ja kaiverrus kreikaksi että lukee ” Petros eni ” tai ” Peter on täällä ”. – Pyhälle Pietarille osoitetut luut löydettiin sattumalta Rooman 1000-vuotiaasta kirkosta

Time-lehdessä on erinomainen artikkeli, jossa on monia valokuvia Vatikaanin nekropoliksen kaivauksista: LIFE Vatikaanissa: Historiallinen historia Pyhän Pietarin alla ”s

Vuonna 1950 LIFE raportoi vuosien pituisista ponnisteluista Vatikaanin hämmästyttävän koristeellisen julkisen alueen alla, Työntekijät kaivivat huolellisesti lukemattomat haudat ja muut pitkään sinetöidyt, vuosisatoja vanhat kammiot kaukana maan alla. Nat Farbmanin värit ja mustavalkoiset kuvat tässä galleriassa – joista suurin osa ei koskaan juosta LIFE-ohjelmassa – mainostettiin 27. maaliskuuta. , 1950, lehden numero ” yksinoikeuskuvina ” tarinalle nimeltä ” Pyhän Pietarin luiden etsiminen. ”

Syvällä maapallolla Rooman Pyhän Pietarin suuren basilikan alapuolella [LIFE kirjoitti] kirkkojen kolina ja lapioiden kaavinta työläisten kädessä ovat toistaneet himmeästi jo 10 vuotta vuotta. Suuressa salaisuudessa he ovat tunkeutuneet pakanalliseen hautausmaalle, joka on haudattu 16 vuosisadan ajan. Arkkitehdit pelkäsivät, että ne saattavat häiritä perustuksia, joihin maailman suurin kirkko lepää. Mutta työmiehet työntivät huolellisilla käsillä lopulta alueelle, jolla katolisen kirkon perusperiaatteen mukaan Pyhän Pietarin luut olivat. haudattu noin 66 jKr.

Kirkko on aina katsonut, että Pietari haudattiin pakanalliseen hautausmaalle Vatikaanin mäki. Tämän tueksi on ensimmäistä kertaa löydetty arkeologisia todisteita: äskettäin löydetyt haudat, jotka LIFE näyttää [näissä yksinoikeuskuvissa].

Kaikkien suurin salaisuus – löytyykö todellakin pääapostolin pyhäinjäännöksiä – on se, jonka Vatikaani varaa itselleen, vaikka on ollut huhuja, että pyhäinjäännökset ilmoitetaan sopivana ajankohtana pyhän vuoden aikana.

HUOMAUTUS: Joulukuussa 1950 paavi Pius XII ilmoitti, että b kaivamisen aikana löydettyjä ei voida lopullisesti sanoa olevan Pietarin. Kaksi vuosikymmentä myöhemmin, vuonna 1968, paavi Paavali VI ilmoitti, että basilikan alla paljastui muita luita – jotka löydettiin marmorilla vuoratusta arkistosta, joka oli peitetty kullalla ja violetilla kankaalla ja kuului noin 5 ”6 pitkä, joka oli todennäköisesti kuollut 65-70-vuotiaiden välillä – olivat ” mielestä lahjakkaita ja varovaisia ihmisiä ” vastaa kaivamisesta, todellakin Pyhän Pietarin ”.

YouTubessa on muutama erinomainen leike siitä, mitä Pyhän Pietarin alla on Basilika:

• Paavi Pius XII ja Pietarin hauta

• Upea virtuaalikierros Pyhän Pietarin haudalla Vatikaanin verkkosivustolla

Mutta älä ota sanaani siihen, epäilijät saavat käydä La Scavi . Kiinnostuneille kävijät päästetään nekropoliin Pyhän Pietarin basilikan alla. Tiettyihin henkilöihin tai ryhmiin voidaan soveltaa rajoituksia.Niiden, jotka kärsivät erityisistä ja vakavista fyysisistä ongelmista, jotka voivat johtua näistä olosuhteista, mukaan lukien klaustrofobia, ei tule käydä. Kannattaa käydä Roomassa, varsinkin kun voi nähdä Graffiti-muurin ja paikan, jossa Pyhän Pietarin luut löydettiin. ” Tämän kallion päälle rakennan kirkkoni! ” Olen ollut siellä ja suosittelisin sitä kaikille.

Erityiskäynnit basilikan alla olevassa nekropolissa, jossa sijaitsee Pyhän Pietarin hauta, ovat mahdollisia vain Fabbrica di San Pietron ajoittain myöntämän erityisluvan jälkeen. ”. Vierailut järjestetään kaivostoimiston asettaman aikataulun mukaisesti.