Kommentit
- Tämä ei ole ' kysymys englannista, mutta baptistikirkon käytännöistä.
- Ronikos It ' s edelleen kulttuurihistoria / Lit Crit. Oletan, että neiti Maudie ' s " Oma kuori ' ei ole niin vaikeaa, lapsi. Olen ' m vain baptisti. " on " kielen poskessa " tapa sanoa I ' en ole paljon uskonnollinen mutteri . Mutta jos halusit ottaa kovempaa linjaa, voit lukea koko laajennetun viittauksen väittäen ihmisiä, jotka nauttivat tällaisista " äärimmäisistä " uskonnollisista käytännöt ovat metaforisesti " kovakuorisia ", ja ne välittävät enemmän rituaaleista kuin ihmisistä .
- " OK, Google … Jalkapesukastaja. "
- Jalkapesun seremonia pidetään yleensä positiivisena asiana. Jos se ' on negatiivinen asia TKAMB: ssa, niin se ' on amerikkalaisen kulttuurin erikoisuus. Kulttuurikysymyksiä ei yleensä pidetä aiheena tässä valitettavasti.
- @FumbleFingers Mitä yhteistä näillä kahdella kysymyksellä on jostain? Tämä jalkoja käsittelevä käsite koskee kulttuuriviittauksia ja puhtaus on yhteisen sananlaskun lähde. Viimeksi mainitun katsottiin olevan aiheena tässä.
Vastaus
Mitford Mathews, Sanakirja of Americanisms on Historical Principles (1951) sisältää tämän merkinnän ”jalkojen pesu Baptistille”:
foot , n. … 3. Kampaus [ination] s: … (13) [jalka] pesu , tilaisuus jonka primitiiviset baptistit pesevät toistensa jalat uskonnollisena muistomerkkinä; (14) [jalka] pesemällä baptistia , jäsen mikä tahansa monista baptistien lahkoista, jotka harjoittavat jalkojen pesua;
Huomionarvoista on myös Mathewsin merkintä ”Primitive Baptist”:
Primitiivinen baptisti, kova kuori tai Old School baptisti. Myös attrib. [Ensimmäinen lainaus koskee Polly Peablossom ia (1851)].
Ja ”Hard-shell Baptist”:
Kovakuorinen baptisti, Alkeisyhdistyksen jäsen Baptistikirkko tai Old-School- tai Antimissionary Baptist. [Ensimmäinen lainaus on Knickerbocker -lehteen (1845).]
Hard-shell sisältää Mathewsin mukaan siirretty tunne ”vakavasta tai ahtaista henkilöistä”.
Yksi Google-kirjojen varhainen ottelu ”jalkojen pesemiseen tarkoitetuille baptisteille” on peräisin Baptistikongressin vuosittainen istunto (1899), puhe Emory Huntille Toledosta, Ohiosta.
Ensimmäisen Luoteisalueelle muodostuneen Miami Baptist Association -yhdistyksen kirjanpidossa havaitaan, että vuonna 1807 Indian Creekissä sijaitsevalta Unionin kirkolta tuli kysely ”onko pyhien pesu” esimerkin, jonka Kristuksen tunnustetuille seuraajille on kirjattu, on jatkettava kirkossaan. ”Yhdistys jätti sen vuoden ajaksi ja vastasi sitten:” Pidämme jokaista kirkkoa itsenäisenä, ja jos Indian Creekin kirkko tai jokin muu, sopivat keskenään tästä asiasta, se ei vaikuta heidän yhteisöönsä ir sisarkirkkoja. ”Voimme epäillä, tekisikö jalkojen pesemiseen tarkoitettu baptistikirkko mukavan baptistiliitossa nykyään .
Näyttää siis siltä, että ”jalkojen pesemiseen tarkoitetut baptistit” olivat luokka baptisteja, jotka uskoivat jäljittelemään raamatullista rituaalia pyhien ihmisten jalkojen pesemisestä joitain heidän seremonioistaan.Lisäksi, kun neiti Maudie sanoo To Kill a Mockingbird , että hänellä ei ole niin kovaa kuorta kuin hän, hän tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että hänen uskonnolliset vakaumuksensa eivät ole niin ahtaita ja ankaria kuin Hard-Shellin tai primitiiviset baptistit (jotka ilmeisesti pitävät jalkojen pesua sopivana uskonnollisena rituaalina).
Vastaa
Päinvastoin kuin ihmiset, jotka kokevat että he voivat ottaa sanan nimellisarvoonsa, voi olla väärä.
Tulkintani on, että kirjan asiayhteys huomioon ottaen jalkoja pestänyt baptisti on henkilö, joka ottaa Raamatun kirjaimellisesti hyvin hyvin raakaa tulkintaa, he esimerkiksi uskovat, että naiset ovat määritelmänsä mukaan syntiä, koska Eeva söi ensimmäisenä tiedon puusta tottelematta Jumalaa.
Siksi neiti Maudie sanoo ”minun kuori” ei niin kovaa. ” ”Jalkojen pesu-baptisti” voi olla baptisti, joka harjoittaa jalkojen pesemistä, mutta se voi tarkoittaa myös kristittyä uskovaa, joka käsittelee Raamattua kirjaimellisesti, rinnakkain kreacionistin kanssa.
En tee mitään minkä tahansa kristinuskon nimen perusteella annan jokaisen päättää tulkinnan omilla ajatuksillaan.
Kommentit
- Todennäköisesti on jonkin verran totuutta sille, mitä sanot, vaikka en mielestäni ' usko, että kirjaimellinen tulkinta (ironisesti raamatullisten kirjailijoiden) tulisi jättää huomiotta. Nämä kaksi tyyppiä kulkevat käsi kädessä.