Comment Adam et Eve sont-ils morts?

Adam (et probablement Eve) est simplement mort de vieillesse.

Genèse 5: 5 (NIV)
⁵ Au total, Adam a vécu un total de 930 ans, puis il est mort.

Quant à lendroit où ils « ont été enterrés, je ne pense pas que ce soit enregistré nulle part dans la Bible. Qui est mort le premier nest certainement pas enregistré; ce peu de trivia naurait probablement pas été important pour les gens de lépoque.

Commentaires

• Je suis daccord pour dire que qui est mort quand est un trivial. le fait que quelquun était en train de mourir est le plus gros titre à ce stade de lhistoire de la Terre '.
• Javais lu quelque part cela il existe une tradition selon laquelle Golgotha (" Skull ") fait référence au crâne dAdam ' et il a été enterré là-bas. Cest peut-être plus une légende que une tradition, je ne ' pas vraiment.

Comment Adam et Eve sont-ils morts?

Nous ne saurons peut-être jamais comment Adam ou Eve sont morts, où ils ont été enterrés ou qui est mort le premier.

Voici ce que nous savons des Écritures:

5 Ceci est le livre des générations dAdam. Quand Dieu créa lhomme, il le fit à la ressemblance o f Dieu. 2 Homme et femme, il les créa, les bénit et les nomma Homme1 quand ils furent créés. 3 Quand Adam eut vécu 130 ans, il engendra un fils à sa ressemblance, à son image, et le nomma Seth. 4 Les jours dAdam après avoir engendré Seth furent de 800 ans; et il eut dautres fils et filles. 5 Ainsi tous les jours quAdam vécut furent de 930 ans, et il mourut. – Genèse 5: 1-5

Adam et Eve ont eu un autre fils après Caïn avait tué son frère Abel. Ainsi, nous savons quÈve a vécu au moins 130 ans selon les Écritures.

25 Et Adam connaissait de nouveau sa femme, et elle enfanta un fils et lappela du nom Seth, car elle a dit: «Dieu ma assigné une autre progéniture à la place dAbel, car Caïn la tué. 26 De Seth aussi naquit un fils, et il lappela du nom de mEnosh. À ce moment-là, les gens ont commencé à ne pas invoquer le nom du Seigneur. – Genèse 4: 25-26

On pense généralement quAdam a survécu à son épouse Eve. Une tradition juive nous dit quAdam et Eve ont été enterrés dans la Grotte des Patriarches à Machpelah (Hébron, Israël), le champ et la grotte mêmes quAbraham avait acheté comme lieu de sépulture pour lui-même et ses descendants.

23 Et Sarah avait cent sept et vingt ans: cétaient les années de la vie de Sarah.

2 Et Sarah est décédée à Kirjatharba; il en est de même pour Hébron au pays de Canaan: et Abraham vint pleurer Sarah et pleurer sur elle.

3 Abraham se leva de devant ses morts et parla aux fils de Heth, en disant ,

4 Je suis un étranger et un voyageur avec toi: donne-moi la possession dune sépulture avec toi, afin que je puisse enterrer mes morts hors de ma vue.

5 Et le Les enfants de Heth répondirent à Abraham, en lui disant:

6 Écoute-nous, mon seigneur: tu es un puissant prince parmi nous; dans le choix de nos sépulcres, enterre tes morts; aucun de nous ne te refusera son sépulcre, mais pour que tu enterres ton mort.

7 Abraham se leva et se prosterna devant le peuple du pays, même devant les enfants de Heth.

8 Et il communiqua avec eux, en disant: Si vous pensez que je dois enterrer mes morts hors de ma vue; écoute-moi, et supplie pour moi Ephron, fils de Zohar,

9 afin quil me donne la caverne de Machpelah, quil a, qui est au bout de son champ; car autant dargent quil en vaut la peine, il me le donnera pour la possession dune sépulture parmi vous. – Genèse 23: 1-9

LEncyclopédie juive a ceci à dire à propos cette tradition:

Données bibliques et post-bibliques:

Nom dun champ et dune grotte achetés par Abraham comme lieu de sépulture. La signification du nom, qui se produit toujours avec larticle défini, nest pas claire; selon le Targumim et la Septante, cela signifie «le double», tandis que Gesenius («Th.»), avec plus de raison, le relie à lÉthiopique pour «la portion». Il semble avoir été situé près de Mamré, ou Hébron, et avoir appartenu à Epbron le Hittite. Abraham avait besoin dun lieu de sépulture pour Sarah, et a acheté le champ de la Machpelah, au bout de laquelle se trouvait une grotte, en payant quatre cents sicles dargent. La grotte est devenue le lieu de sépulture de la famille, Sarah étant la première à y être enterrée; plus tard, Abraham, Isaac, Rebecca, Léa et Jacob ont été placés là (Gen. xxiii. 9, 16-20; xxv. 9; xlix. 30-31; 1. 13). Il est désigné deux fois seulement comme la « grotte » de la Machpelah (Gen. XXIII. 9, XXV. 9); dans les autres cas, on lappelle «la grotte du champ de la Machpelah» ou «la grotte du champ de la Machpelah». Aucune autre référence nest faite à lui ou au lieu de sépulture des patriarches, bien que certains érudits y trouvent une allusion dans II Sam. xv. 7, 9.

Josèphe parle de lachat du champ dEphron à Hébron par Abraham comme lieu de sépulture et des tombes (Μνημεῖα) construites là par Abraham et ses descendants, sans toutefois mentionner le nom « Machpelah » (« Ant. » i. 14. 22). Au XIIe siècle, la grotte de la Machpelah a commencé à attirer les visiteurs et les pèlerins, et cela a suscité la curiosité et lémerveillement des indigènes. Benjamin de Tudela raconte:  » À Hébron, il y a un grand lieu de culte appelé «Saint-Abraham», qui était auparavant une synagogue juive. Les indigènes y érigèrent six sépulcres, dont ils disent que les étrangers sont ceux des patriarches et de leurs épouses, exigeant de largent pour les voir. Si un juif donne un supplément au gardien de la grotte, une porte en fer qui date de lépoque de nos ancêtres souvre, et le visiteur descend avec une bougie allumée. Il traverse deux grottes vides, et dans la troisième voit six tombes, sur lesquelles les noms des trois patriarches et de leurs épouses sont inscrits en caractères hébreux. La grotte est remplie de tonneaux contenant des ossements de personnes, qui y sont emmenés comme un lieu sacré. Au bout du champ de la Machpelah se dresse la maison dAbraham « avec une source devant elle » (« Itinéraire », éd. Asher, pp. 40-42, Hébr.). Samuel b. Samson a visité la grotte en 1210; il dit que le visiteur doit descendre de vingt-quatre marches dans un passage si étroit que le rocher le touche de part et dautre («Pal. Explor. Fund», Quarterly Statement, 1882, p. 212). Maintenant, la grotte est cachée par une mosquée; cétait autrefois une église, construite par les croisés entre 1167 et 1187 et restaurée par les Arabes (comp. Stanley, «Sinai and Palestine», p. 149).

Tombe dAdam et Eve.

Dans la littérature rabbinique:

Le nom de » Machpelah « (= » le doublé « ) appartient, selon les rabbins, à la grotte seule, les raisons du nom étant diverses: cétait une double grotte, à deux étages (Rab); il contenait des paires de tombes (Samuel); il avait une double valeur aux yeux des gens qui le voyaient; quiconque y enterré pourrait sattendre à une double récompense dans le monde futur; quand Dieu a enterré Adam là, il a dû le plier ensemble (Abahu; « Er. 53a; Gen. R. lviii. 10). Adam et Eve étaient la première paire enterrée là, et par conséquent Hébron, où la grotte était située, portait le nom supplémentaire de « Kirjath-arba » (= « la ville des quatre »; cest-à-dire des tombeaux dAdam et Eve, Abraham et Sarah, Isaac et Rebecca, Jacob et Léa (« Er. 53a; Soṭah 13a; comp. Gen . R. lviii. 4).

Selon Pirḳe R. El. Xxxvi., La grotte de Machpelah était à Jebus, et la raison qui a incité Abraham à lacheter était la suivante: Quand Abraham est allé à chercher le veau pour ses invités (comp. Gen. xviii. 7) il sest échappé dans la grotte de Machpelah. Abraham a couru après, et quand il est entré dans la grotte, il a vu Adam et Eve couchés dans leurs lits comme sils dormaient, tandis des bougies allumées étaient autour deux, exhalant une odeur parfumée.Abraham, rempli du désir de posséder la grotte, résolu à lacheter à tout prix.Les Jébusites, cependant, ont refusé de le lui vendre jusquà ce quil ait juré que lorsque ses descendants conquièrent le pays de Canaan, ils épargneront la ville de Jebus (Jérusalem). Abraham a donc prêté serment, et les Jébusiens lont inscrit sur des idoles dairain quils ont placées sur les marchés de la ville. Cest la raison pour laquelle les enfants de Benjamin nont pas chassé les habitants de Jebus (Juges i. 21). Abraham a obtenu son achat de la grotte de Machpelah par un acte officiel signé par quatre témoins: Amigal, fils dAbishua le Hittite; Elihoreph, fils dAshunah le Hivite; « Iddon, fils dAhira le Gardite; Aḳdul, fils de » Abudish le Zidonite (« Sefer ha-Yashar », section « Ḥayye Sarah », p. 37a, Livourne, 1870).

Il existe une tradition chrétienne selon laquelle Adam a été enterré à Jérusalem à lendroit même où Jésus a été crucifié.

Cest très probablement pas vrai que Jésus a été crucifié sur le tombeau dAdam. Lidée que le Golgotha avait une double signification – en tant que site de la mort de Jésus et en tant que lieu de sépulture dAdam – découle dune ancienne légende alimentée par une allégorie médiévale et diverses considérations théologiques.

le sommet de la tombe dAdam apparaît assez tôt dans lhistoire chrétienne. Origène, Chrysostome et Jérôme font tous référence à lidée – bien que, notamment, aucun de ces trois nait jamais concédé la vérité du conte. Épiphane de Salamine (vers 315-403) a écrit que «notre Seigneur Jésus-Christ a été crucifié sur le Golgotha, nulle part ailleurs que là où le corps dAdam était enterré. Car après avoir quitté le Paradis, vécu longtemps en face de lui et vieilli, Adam vint et mourut plus tard dans cet endroit, je veux dire Jérusalem, et y fut enterré, sur le site du Golgotha. Cest probablement ainsi que le lieu, qui signifie «Lieu dun crâne», tire son nom, car le contour du site ne ressemble en rien à un crâne »(Panarion, Livre I, §45,« Contre les Sévériens »).

La tradition juive dit quAdam a été enterré à Hébron, dans la grotte de Machpelah, le même endroit où Abraham et sa famille ont été enterrés plus tard (voir Genèse 49: 30–31). Il y a quelques légendes islamiques différentes qui traitent également du dernier lieu de repos dAdam. Selon une tradition racontée par Ibn Kathir, Noé a emmené les restes dAdam à bord de larche avec lui et a ensuite réenterré Adam à Jérusalem.

Une tradition chrétienne – celle mentionnée par Origène, et al. – place la tombe dAdam à Jérusalem immédiatement sous lendroit où se trouvait la croix de Jésus. Dans certaines versions de l’histoire, le site de sépulture d’Adam s’appelle la grotte des trésors. Aujourdhui à Jérusalem, le long de la Via Dolorosa, il y a une petite pièce près de la Pierre de lOnction avant la Station 14 appelée la Chapelle dAdam, où Adam aurait été enterré. À lest de la chapelle, à travers une fenêtre, ce quon appelle le rocher du Golgotha est visible. Le rocher est fissuré (une caractéristique attribuée au tremblement de terre mentionné dans Matthieu 27:51). Selon l’histoire, la fissure a permis au sang de Jésus de couler dans la tombe d’Adam, sur le crâne d’Adam – et de cette manière, racheter le premier homme. – Est-il vrai que Jésus a été crucifié au-dessus du tombeau dAdam?

Vrai que ce nest quune tradition pour certains ou une légende pour dautres, certains mystiques catholiques tendent à ce que ce soit vrai. La bienheureuse Catherine Emmerich en écrit dans ses révélations que lon est libre de croire ou non.

Ce qui suit est tiré des révélations du livre de la bienheureuse Catherine Emmerich La passion douloureuse de Notre Seigneur Jésus-Christ par Anne Catherine Emmerich

Sur le nom du calvaire.

n méditant sur le nom du Golgotha, le Calvaire, lieu des crânes, porté par le rocher sur lequel Jésus a été crucifié, je me suis profondément absorbé dans la contemplation, et jai contemplé en esprit tous les âges depuis lépoque dAdam jusquà celle du Christ, et dans cette vision, lorigine du nom ma été révélée. Je donne ici tout ce dont je me souviens à ce sujet. Jai vu Adam, après son expulsion du Paradis, pleurer dans la grotte où Jésus transpirait du sang et de leau, sur le mont Olivet. Jai vu comment Seth avait été promis à Eve dans la grotte de la crèche de Bethléem, et comment elle lavait fait sortir dans cette même grotte. Jai également vu Eve vivre dans des cavernes près dHébron, où le monastère essénien de Maspha a ensuite été établi.

Jai alors vu le pays où Jérusalem a été construite, tel quil était après le déluge, et la terre était tout instable, noir, pierreux et très différent de ce quil était auparavant. A une profondeur immense sous le rocher qui constitue le mont Calvaire (qui sest formé à cet endroit par le roulement des eaux), jai vu le tombeau dAdam et Eve.La tête et une côte manquaient à lun des squelettes, et la tête restante était placée dans le même squelette, auquel elle nappartenait pas. Les ossements dAdam et Eve navaient pas tous été laissés dans cette tombe, car Noé en avait certains avec lui dans larche, et ils étaient transmis de génération en génération par les patriarches. Noé, et aussi Abraham, avaient l’habitude, lorsqu’ils offraient des sacrifices, de toujours poser certains des os d’Adam sur l’autel, pour rappeler au Tout-Puissant sa promesse. Quand Jacob a donné à Joseph sa robe panachée, il lui a en même temps donné des os dAdam, à garder comme des reliques. Joseph les portait toujours sur sa poitrine, et ils ont été placés avec ses propres os dans le premier reliquaire que les enfants dIsraël ont fait sortir dÉgypte. Jai vu beaucoup de choses similaires, et certaines que jen ai. obtenu, et les autres temps ne me décrivent pas.

En ce qui concerne lorigine du nom de Calvaire, je donne ici tout ce que je sais. Jai vu la montagne qui porte ce nom telle quelle était au temps du prophète Élisée. Ce nétait pas la même chose alors quà lépoque de la crucifixion de notre seigneurs, mais cétait une colline, avec de nombreux murs et cavernes, ressemblant à des tombes, sur elle. Jai vu le prophète Élisée descendre dans ces cavernes, je ne peux pas dire si en réalité ou seulement dans une vision, et je lai vu sortir un crâne dun sépulcre en pierre dans lequel reposaient des os. Quelquun qui était à ses côtés – je pense un ange – lui a dit: « Ceci est le crâne dAdam. » Le prophète était désireux de le lui enlever, mais son compagnon lui a interdit. Jai vu sur le crâne quelques poils dune couleur claire.

Jappris aussi que le prophète ayant raconté ce qui lui était arrivé, lendroit reçut le nom de Calvaire. Finalement, jai vu que la croix de Jésus était placée verticalement sur le crâne dAdam. Jai été informé que cet endroit était le centre exact de la terre; et en même temps on ma montré les chiffres et les mesures propres à chaque pays, mais je les ai oubliés, individuellement aussi bien quen général. Pourtant, j’ai vu ce centre d’en haut, et pour ainsi dire à vol doiseau. De cette façon, une personne voit beaucoup plus clairement que sur une carte tous les différents pays, montagnes, déserts, mers, rivières, villes et même les plus petits endroits, quils soient éloignés ou proches.

LÉglise orthodoxe croit également en cette tradition!

Chapelle dAdam, église du Saint-Sépulcre

Pour plus dinformations sur ce sujet, on peut glaner à travers les articles suivants:

• Chapelle dAdam, léglise du Saint-Sépulcre – Jérusalem
• Église du Saint-Sépulcre

Le moment où ils ont mangé le fruit défendu de linterdit.

Mais de larbre de la connaissance du bien et du mal ne mangera pas, car le jour où vous en mangerez, vous di e (Genèse 2:17).

Commentaires

• Dune manière ou dune autre, je doute quAdam puisse vivre pendant 930 ans. Je veux dire 120 ans semble raisonnable mais 930? La terre a dû se déplacer assez vite autour du soleil dans la journée. Là encore, 930 gâteaux danniversaire semblent plutôt bien.
• @RobKwasowski Satan a dit quils ne mourraient pas
• @ Jiafjooafj1231 Je pense quOP pose des questions sur la mort physique plutôt que sur la notion de mort spirituelle via séparation de Dieu par la désobéissance. En outre, il y a un grand nombre de personnes ayant vécu longtemps dans les premières parties de la Genèse; pourquoi douter de lâge enregistré dAdam '?