Commentaires
- Pour quoi ' s vaut la peine, vous nobtiendrez quasiment exclusivement " no " réponses ici, puisque pratiquement tout le monde dans le christianisme est aujourdhui un Trinitaire. Et les Trinitaires répondront toujours (plus ou moins) en disant " trois en un et un sur trois ". Si vous souhaitez examiner le côté " yes " de largument, recherchez " modalisme ". (Je ' ne suis pas assez courageux pour risquer une autre ' hérétique ' réponse à cet effet … encore.) 🙂
- Quessayez-vous de demander? Sagit-il dun seul être? Sils sont exactement les mêmes? Et que signifie votre deuxième phrase?
Réponse
Ce sont trois personnes dans une nature divine, toutes séparés dans leur personnalité, tous égaux dans leur divinité. Une image tirée dun vieux catéchisme schématise la relation comme ceci:
Lanalogie légendaire que Saint Patrick a utilisée pour éduquer les Irlandais était le trèfle: trois feuilles distinctes dans une plante. Évidemment, toute image que nous faisons va être une représentation imparfaite de ce quest la Trinité, mais lessence est que les trois personnes distinctes sont unies dans leur nature divine commune.
Commentaires
- Ah, mais dans La Trinité, chaque feuille est le trèfle. 🙂
- Je me demande ce qui arriverait au diagramme si le Fils était le Père (Esaïe 9: 6) et le Fils létait lEsprit (2 Corinthiens 3: 17-18). Nous pourrions nous retrouver avec un grand cercle (et beaucoup de questions assu mptions.) Mais tout ce " extra-biblique " mis à part, nous savons que Dieu le Père est un homme vert ( Ap 4: 3) et il y a en fait sept Saint-Esprits dans la Trinité (Ap 1: 4-5).
- @Wikis Jetez un œil aux Triangle de Sierpinski , qui fonctionne assez bien comme un " shamrock mathématique ".
Réponse
Cette croyance particulière, autrefois appelée Sabellianisme après Sabellius, est également appelée Modalisme. Dans le modalisme, il est exprimé que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont en fait trois masques ou personnages différents du Dieu Unique.
Les chrétiens orthodoxes ont considéré cet hérétique depuis le premier siècle, à notre connaissance, parce quil contredit les Écritures (par exemple, qui est le «Dieu de Jésus-Christ», et comment devons-nous interpréter les prophéties en les Psaumes où Dieu place son oint au-dessus de tous ses frères? Ils ne semblent pas être la même personne, Dieu et « le Seigneur » ou « lOint » (le Christ).)
Mais la raison pourquoi notre communion est avec toute la Divinité et pas seulement avec Jésus-Christ (comme il est dit dans nos prières, « et que Toi (le fils) et ton Père et ton Saint-Esprit demeurent et demeurent en moi ») est parce quils sont trois personnes qui habitent pleinement lun lautre. Dans notre liturgie et nos prières, cela se répète de différentes manières, mais la plus importante est dans la liturgie elle-même:
« Père, Fils et Saint-Esprit, Un en essence et undivided . «
Communion avec lune des personnes sans les autres diviserait effectivement la Divinité.
Réponse
Augustine a défini tous les éléments suivants comme étant vrais:
- Le Fils est Dieu.
- Le Père est Dieu.
- Le Saint-Esprit est Dieu.
- Le Père nest pas le Fils.
- Le Fils nest pas le Saint-Esprit.
- Le Saint-Esprit nest pas le Père.
- Il ny a quun seul Dieu.
Voici un résumé de la conférence 10, « La doctrine de la Trinité », dans le cours « Lhistoire de la théologie chrétienne » par Phillip Cary, Ph.D., qui aide à mieux expliquer ce que «est». « La doctrine chrétienne de la Trinité porte sur la façon dont le seul vrai Dieu est Père, Fils et Saint Spririt, même si ces trois (chacun deux Dieu) sont différents les uns des autres. Largument crucial développé au 4ème siècle était plus Fils ou Logos, la deuxième personne de la Trinité, était aussi pleinement Dieu que Dieu le Père En répondant oui, le Concile de Nicée en 325 a jeté les bases de la tradition trinitaire orthodoxe.